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輝發(fā)滿族剪紙
吉林省輝南縣歷史悠久，在舊石器晚期（約1萬年以前）這里就有人類居住生活。在悠久的歷史長河中，燦若星辰的民間藝術在這里誕生發(fā)展，其中從明朝開始剪紙藝術就在這里得到了廣泛的傳播。2011年，輝發(fā)滿族剪紙成功入選吉林省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。8月29日、30日，“輝發(fā)杯”全國剪紙大賽在吉林省輝南縣隆重舉辦，一時優(yōu)秀作品云集，最終大賽評選出特等獎9名、金獎20名、銀獎30名。
輝發(fā)部落的由來與歷史
輝南歷史悠久，有文字記載的歷史是從唐朝開始的。明初，海西女真看好了這塊風水寶地，不惜從黑龍江流域舉族遷徙到此，建立了輝發(fā)部。輝發(fā)古城建在河畔的山上，南、北、西三面臨河，由于輝發(fā)部居住在此的緣故，這條河、這座山、這個城都以輝發(fā)命名，即輝發(fā)河、輝發(fā)山、輝發(fā)城。
在建州女真首領努爾哈赤統(tǒng)一女真部落的征伐中，輝發(fā)部于公元1607年被消滅。1635年，皇太極下令廢除女真舊稱，改族名為“滿洲”。清康熙十六年（1677年），輝南被劃為封禁區(qū)，屬盛京圍場，朝廷設協(xié)領管理圍場，禁止入內(nèi)狩獵墾荒�；侍珮O、康熙、乾隆都曾到此行圍射獵，留下千古詩賦，使這塊土地充滿了神奇的魅力，增加了幾多神韻。
輝發(fā)滿族剪紙的起源與特色
輝發(fā)滿族剪紙始于明朝，產(chǎn)生于輝南縣撫民鎮(zhèn)。當時的女真人出于對“嬤嬤神”的崇拜，產(chǎn)生了“嬤嬤人兒”剪紙，加之對動物神靈的敬畏，動物剪紙也十分多見，常常作為吉祥物貼在墻上、窗戶上，這就是滿族剪紙藝術早期的作品。
清王朝建立后，國力昌盛、國泰民安，滿族剪紙藝術也取得了長足發(fā)展。輝發(fā)滿族剪紙藝術的表現(xiàn)形式從開始的剪小人、剪小動物慢慢發(fā)展成為表現(xiàn)薩滿祭祀活動、反映輝發(fā)滿族習俗、透視輝發(fā)滿族文化的藝術珍品。
輝發(fā)滿族剪紙是依附于輝發(fā)滿族民間特定文化背景與生活環(huán)境之上的藝術符號。其剪紙題材與當?shù)亓趾Ｑ┰脑鷳B(tài)生活密不可分，旗裝、馬靴、“嬤嬤人兒”是滿族剪紙的突出特點，人物以對稱的正面造型、展開的四肢替代人的軀體去完成捍衛(wèi)生命、尊重神明的使命，古老的輝發(fā)滿族剪紙絕大部分以表現(xiàn)滿族人的生活以及罕王創(chuàng)業(yè)稱世的傳說故事為主要內(nèi)容。
輝發(fā)滿族剪紙在藝術上具有自己特定的語言和風格，是一種承載著輝發(fā)古城一帶燦爛而厚重文化的民間藝術。其色彩單一、明快，剪法具有“穩(wěn)、準、巧”的特點，彰顯著輝發(fā)部落的熱情與奔放，突出和保留了輝發(fā)部落的原始色彩。輝發(fā)滿族剪紙體現(xiàn)了勞動人民最原始、最淳樸的審美理念，是古老的民族精神在勞動者手中理想化的藝術再現(xiàn)。
輝發(fā)滿族剪紙藝術的傳承
吉林省輝南縣撫民鎮(zhèn)素有“東北剪紙之鄉(xiāng)”的美譽，這里藏著許多優(yōu)秀的民間藝人。該鎮(zhèn)孤頂子屯的農(nóng)村婦女管夢珍就是其中的杰出代表，她生前創(chuàng)作了大量的滿族剪紙作品，形式多樣、構思精巧。后來，她的剪紙技藝由她的侄子徐貴庫繼承。徐貴庫從小就酷愛剪紙藝術，再加上自己的不懈努力和鉆研，剪紙技藝日漸成熟。其作品生動、活潑，內(nèi)容包羅萬象，花鳥魚蟲、飛禽走獸、風景人物一應俱全，體現(xiàn)了濃厚的生活氣息。徐貴庫的剪紙作品曾作為輝南縣的特色禮物贈送給韓國友人，西藏、廣東、北京、上海等地都有他的剪紙作品。他創(chuàng)作的21米長、0.8米寬的剪紙《巧手繡出新農(nóng)村》得到了省市各級領導的好評，作品《白山魂》在全國剪紙大賽中榮獲二等獎，省內(nèi)各大媒體都對他的剪紙藝術進行了報道。
為了將輝發(fā)滿族剪紙藝術發(fā)揚光大，近幾年，輝南縣不斷加大對此項民間藝術的扶持與引導，對其藝術資源進行了普查、收集和整理，對傳承人和民間藝人進行保護，并成立了輝發(fā)滿族剪紙協(xié)會，組織人員到河北蔚縣等地考察學習，加大了對后繼人才的培養(yǎng)，先后舉辦剪紙培訓班10余期，并籌建了面積640平方米的剪紙展廳，為剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了大量的資金及物質(zhì)支持。目前，輝南縣撫民鎮(zhèn)直接從事剪紙工作的有38人，年創(chuàng)利潤38萬元，農(nóng)民直接增收1萬元，同時近200人還在學習培訓中。據(jù)了解，輝南縣還將建立輝發(fā)滿族剪紙基地，吸引更多的人參與到剪紙產(chǎn)業(yè)中來，以增加百姓的收入，為他們鋪設一條發(fā)家致富的道路。
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