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以規(guī)矩為話題的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的以規(guī)矩為話題的作文，歡迎閱讀與收藏。
以規(guī)矩為話題的作文1
規(guī)矩是什么？它就好像是綠意盎然的爬山虎藤背后的那堵高墻，高大而堅(jiān)實(shí)，筆直地屹立在那里。遵循規(guī)矩，我們就可以迎著文明與智慧的曙光，推動著人類社會攀登上新的高度。
宋明理學(xué)中理學(xué)的集大成者朱熹提出“絕天理，滅人欲”，而理的社會政治的反映，是“三綱五�！保瑢τ凇叭柿x禮智信”的遵守，使得當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣十分純良，人人加強(qiáng)自我反省與提升，這種對規(guī)矩的敬畏與遵守，極大地推動了社會經(jīng)濟(jì)文化，文化思想，人際關(guān)系的發(fā)展，不僅對當(dāng)時(shí)，對后世亦產(chǎn)生了良好的影響。由此可見，規(guī)矩對于人類社會是十分重要的推進(jìn)劑。
自我們出生起，我們就不斷地接觸學(xué)習(xí)著規(guī)矩。得體的衣著裝飾，讓我們每天看起來都煥然一新;良好的餐桌禮儀，展露出我們的優(yōu)雅姿態(tài)與風(fēng)度；遵守交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行”體現(xiàn)了我們對生命的尊重與敬畏，在我們的生活中，規(guī)矩有如繩索，連綴貫穿著我們的生命。換句話說，我們的生活離不開規(guī)矩的引導(dǎo)。
如今，人們都在大談養(yǎng)生。時(shí)下最流行的莫過于家庭自制葡萄酒，許多人從市面上買來葡萄，按著自以為的調(diào)配比例制作葡萄酒，可最后制得的葡萄酒，不是太甜就是太酸，甚至使人出現(xiàn)腸胃不適。一位營養(yǎng)學(xué)家指出，自制葡萄酒中葡萄與糖的'比例不當(dāng)，釀制時(shí)間過短等因素使之出現(xiàn)上述情況。而法國葡萄酒的制作方法是經(jīng)過科學(xué)的計(jì)算配比研究出來的，葡萄與糖的比例達(dá)到了黃金比，且法國本土的葡萄最適宜釀酒，因而法國以葡萄酒聞名于世，這就是規(guī)矩的力量，在既定的目標(biāo)面前，遵循規(guī)矩，往往能夠達(dá)到成功。生命如酒，有了規(guī)矩為伴，就會變得甘洌清甜。
不可否認(rèn)的是，規(guī)矩亦有好壞之分。陳規(guī)陋習(xí)往往成為社會發(fā)展的阻力，封建思想中的尊卑貴賤的意識，就成為了現(xiàn)代社會的自由平等觀念的枷鎖，盡管已被破除，仍在人們心中留下深刻的烙印，遵循規(guī)矩，并不代表墨守成規(guī)，盲目跟隨。在陋習(xí)面前，我們要有足夠的判斷力，學(xué)會拒絕與反抗。
遵循好的規(guī)矩，就像追尋著茫茫夜空中的北斗七星，它閃爍著文明的光輝，它將帶你走向希望與美好未來。
以規(guī)矩為話題的作文2
我們都曾聽過卓文君和司馬相如的愛情佳話。名門出身的卓文君毅然決然地不顧世俗規(guī)矩，選擇和“潛力股”司馬相如在一起，并且做起了當(dāng)街賣酒的生意。我們也曾為劉蘭芝和焦仲卿的故事黯然神傷：走不出父母之命的牢籠，他們最終只能落得“孔雀東南飛”的地步。倘若他們也能勇敢地打破規(guī)矩，其結(jié)局一定同樣美好。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣需要打破規(guī)矩。
“無以規(guī)矩，不成方圓”，因此我們從小就生活在一個充滿規(guī)矩的世界里，有時(shí)被束縛了天性卻悄然不知。而且，有些規(guī)矩已不符合時(shí)代發(fā)展的需要，打破他們將會得到意想不到的收獲。隋唐時(shí)期的科舉制打破了世官制的規(guī)矩，大量民間士人涌入官場，為國家注入了源源不斷的活力;英國的《權(quán)利法案》沖擊了封建社會的傳統(tǒng)，標(biāo)志著資本主義國家的出現(xiàn)，從此英國便從世界各國中脫穎而出，蓬勃發(fā)展……對于個人而言，打破規(guī)矩，我們將會收獲一個全新的自我。
錯誤的規(guī)矩可能蘊(yùn)含著危機(jī)。如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、打破，后果可能很嚴(yán)重。天津爆炸事故暴露了中國管理體制深層次的問題。中國獨(dú)特的雙重管理體制，即很多企業(yè)不但受當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)，使得兩個系統(tǒng)事故前對企業(yè)不管不顧，事故后不停推諉責(zé)任。如果不能打破這種雙重管理體制，建立統(tǒng)一、規(guī)范的企業(yè)管理制度，恐怕杜絕類似天津爆炸的發(fā)生也只是癡人說夢罷了！
但是，打破規(guī)矩并不意味著自由放縱。打破規(guī)矩需要一些自由發(fā)揮的空間，但任何人不能以此為借口而過分地醉心放任自由。不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。正如羅曼羅蘭所說：“一個人的`絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。”因此，在打破規(guī)矩的同時(shí)，把握自由的度是極為重要的。
當(dāng)然，并不是所有的規(guī)矩都需要打破，社會依舊需要合理的規(guī)矩維持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我們應(yīng)該做的是擦亮我們的慧眼，發(fā)現(xiàn)生活中的陳規(guī)陋矩，并勇敢地打破他們，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活會更加合理，與時(shí)俱進(jìn)，洋溢著現(xiàn)代氣息。
打破規(guī)矩，開始可能不為人所理解。但歷經(jīng)短暫黑暗，你將會豁然開朗，收獲光明，芬芳的生活。
以規(guī)矩為話題的作文3
規(guī)矩，規(guī)，圈繪出行為的疆域。矩，勾勒出平行的邊框。規(guī)矩，從古至今約束著人們的行為，讓社會更穩(wěn)定和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。
規(guī)矩約束個人的言行，提高個人的修養(yǎng)。個人是社會的一份子，是家庭，學(xué)校工作，單位的組成部分。在家庭中，有家規(guī)，聽家長的話，做份內(nèi)的`事，守家規(guī)，家庭之中便會減少許多爭吵，從而使家庭環(huán)境更和諧，利于個人平和心性的養(yǎng)成，在學(xué)校中，遵守校規(guī)，聽老師的話，表明了對別人的尊重，更是出于義，個人因此收獲別人對自己的認(rèn)可與尊重，在此激勵之下，更會循規(guī)蹈矩，文明待人，提升素質(zhì)。而在工作中，遵守公司的規(guī)章制度，可以明確自己的工作目標(biāo)，提高工作效率，獲得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。在精神與物質(zhì)的雙重嘉獎下，個人會更加注重個人修養(yǎng)，以求上進(jìn)。由此可見，規(guī)矩對于個人修養(yǎng)有一定的助力。
規(guī)矩對社會乃至世界的穩(wěn)定性具有重要作用。十字路口的紅綠燈，謝幕的警示牌，巡查的警察，無一不彰顯規(guī)矩的重要性。如果駕車不遵守規(guī)矩，無視紅綠燈，酒駕睡駕，沒有規(guī)矩的束縛，那么交通管理將是一片散沙，道路不再暢通，甚至付出生命的代價(jià)。國際上，如果各國不遵守規(guī)矩，四處挑釁，搶奪資源，隨意開戰(zhàn)投彈，那么國際上經(jīng)濟(jì)會崩了，人心會潰散，國家將不穩(wěn)定，社會就動蕩不安。這是人們所不愿預(yù)見的。和平來之不易，規(guī)矩的作用可想而知。
生活之中處處可見規(guī)矩，無論是從前或是現(xiàn)在，無論國內(nèi)或是國外，甚至于宇宙中的星體，絕大多數(shù)也都是按照一定的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。顯然，規(guī)矩是自然選擇的結(jié)果。因?yàn)樗谋匾裕艜槐Ａ粝聛�，因此，遵守�?guī)矩是正確的，是必然的。
誠然，有的時(shí)候，規(guī)矩是可以打破的，法外，還有人情，更何況一些規(guī)矩是錯誤迂腐的，那自然應(yīng)該打破。例如，黑奴被奴隸，中國傳統(tǒng)的封建禮教。這些壓抑人性的規(guī)矩毫無疑問應(yīng)該被打破。但從另一個角度來說，腐朽的死去，理智的新生，我們依舊需要遵守新的規(guī)矩。
時(shí)代在發(fā)展，規(guī)矩也在完善。遵守規(guī)矩便是提升自我，穩(wěn)定社會，守住和平。
以規(guī)矩為話題的作文4
規(guī)矩，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本；規(guī)矩，是國家得以平穩(wěn)發(fā)展的保障；規(guī)矩，是人民能夠安定生活的基石。規(guī)矩對社會、國家和個人都具有十分重大的意義。
規(guī)矩的過時(shí)阻礙科技的進(jìn)步。
在十幾世紀(jì)的歐洲，大家都認(rèn)為先賢亞里士多德所提出的“力是維持物體運(yùn)動的原因�！崩碚撜_無誤時(shí)，一個勇敢的科學(xué)斗士站了出來，用精確的實(shí)驗(yàn)推翻了這一過時(shí)的“規(guī)矩”。這個人是伽利略，在比薩斜塔實(shí)驗(yàn)和理想斜面實(shí)驗(yàn)的有力證據(jù)下，這個過時(shí)、錯誤的“規(guī)矩”最終得到推翻，重新建立起一套正確的理論和規(guī)范。規(guī)矩的過時(shí)和錯誤給世界的.科技發(fā)展帶來了巨大的阻礙。又如前蘇聯(lián)的例子，規(guī)矩和模式的僵化。過時(shí)，給社會、國家和人民帶來沉重的災(zāi)難。因此，過時(shí)的規(guī)矩一旦不被推翻，社會受到的影響便十分巨大。
沒有了規(guī)矩，社會將失去平衡。
近日，某省內(nèi)一家家樂福超市中發(fā)生了一嚴(yán)重的踩踏人致死的事故，造成了三死十幾傷的嚴(yán)重后果。這起事故是商家模式國家規(guī)定的規(guī)范，舉行限時(shí)優(yōu)惠活動而引起的。這正是“無規(guī)矩，不成方圓”的顯示寫照吧！如果每個人都漠視社會的道德規(guī)范，國家的法律規(guī)范，規(guī)矩二字便會從世界上消失，世界也可能因此不復(fù)存在了。正如社會上的一些“不規(guī)矩”的行伍，嚴(yán)重影響了人們正常的工作生活。如果生活沒有了規(guī)矩，后果將是不堪設(shè)想的。
規(guī)矩的遵守使人成功。
拿破倫曾經(jīng)這樣說過：“一個人不可能取得戰(zhàn)爭的勝利，但可能因?yàn)橐粋�人輸?shù)粽麍龅膽?zhàn)爭�！蹦闷苽愒�(jīng)在歐洲大陸上稱霸一方，成為歐洲上名符其實(shí)的霸主。他認(rèn)為，自己能夠成就一番事業(yè)，靠的并不是他的聰明才智。而是他啊在通令軍隊(duì)上嚴(yán)明的紀(jì)律。也正是這嚴(yán)明的紀(jì)律，使他走上了歐洲的巔峰，使他走上了成功之路。最終的滑鐵盧戰(zhàn)役，拿破倫的指揮得當(dāng)，眼看要拿下最后的勝利，就在勝利前的瞬間，因?yàn)檐娂o(jì)不嚴(yán)，援兵的延遲而功敗垂敗可真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
規(guī)矩是水，既能載舟，亦能覆舟;規(guī)矩是火，它能照明前進(jìn)的道路，不遵守時(shí)也能把人燒傷。
讓大家懂規(guī)矩，遵守歸軍，共同創(chuàng)造和諧社會。
以規(guī)矩為話題的作文5
規(guī)矩是人類社會所要遵守的準(zhǔn)則，同時(shí)，不同的規(guī)矩也是不同時(shí)代的象征，也是規(guī)矩的更新與進(jìn)步推動了時(shí)代的進(jìn)步。所以，打破那些陳舊落后的規(guī)矩成了時(shí)代進(jìn)步亦或是更迭的重要因素。
和思想一樣，規(guī)矩是統(tǒng)治者們用以鞏固自己統(tǒng)治的重要工具，因此，打破規(guī)矩是推翻一些腐敗政權(quán)的有效手段。孫中山建立中華民國也是如此，他為了反對在中華大地扎根了幾千年的封建統(tǒng)治，打破了一系列規(guī)矩，讓女子不用裹腳，男子不用留長發(fā)，甚至使人與人之間不存在等級地位差距。正是他打破了封建社會的這些不合理的規(guī)矩，解開了封建統(tǒng)治者多年設(shè)置在人民身上的諸多限制，使中國跟上了時(shí)代的步伐。正是孫中山打破了落后于時(shí)代的規(guī)矩，讓人民體會到最為先進(jìn)規(guī)矩的美妙，使他獲得了人民的認(rèn)同，也因此推翻封建統(tǒng)治變得輕而易舉。
因此可知，打破陳舊規(guī)矩可推翻統(tǒng)治者的錯誤統(tǒng)治，使社會進(jìn)步，使時(shí)代進(jìn)步。
規(guī)矩的存在，不僅限制了社會的發(fā)展，同時(shí)也是對于人性的泯滅。中世紀(jì)時(shí)期，在教會的規(guī)矩下，男女直接是不能自由結(jié)婚的，只有雙方地位相當(dāng)而且有教皇的'允許。他們才能結(jié)為夫妻。不知有多少對有情人，迫于這規(guī)矩?zé)o法終成眷屬，有的人甚至因此絕望自殺，可無論如何教會都對此無動于衷。也正因?yàn)榻虝绱说诵�，才有了文藝�?fù)興和啟蒙運(yùn)動。那些天才用文字或畫筆，打破了那一條條教會的不合人性的規(guī)矩，創(chuàng)造了一個個充滿人性，和諧與反叛教會的內(nèi)心世界，給那個藐視人性的社會送去溫暖，也喚醒了人性，最終推翻了教會，廢棄了那些泯滅人性的規(guī)矩。
正是如此，打破規(guī)矩可喚醒那在規(guī)矩的扼殺下已經(jīng)麻木的人性，喚醒人們那富有創(chuàng)造性的思想。
當(dāng)然，有些規(guī)矩是不可打破的，如尊老愛幼，不傷害他人等，這些是為一個人守住道德底線而設(shè)置的規(guī)矩，一個人若連這些規(guī)矩也打破，那他就已經(jīng)墮落，甚至?xí)䴙檫@個社會帶來破壞。
遵守規(guī)矩固然是好，但并不是所有規(guī)矩都要服從，那些陳腐落后的規(guī)矩就是對社會的限制，只有打破他們，才能贏得人類社會及整個時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
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