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以理性為話題的作文

時(shí)間:2024-06-08 12:57:36 話題作文 我要投稿
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以理性為話題的作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都嘗試過寫作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編整理的以理性為話題的作文,歡迎閱讀與收藏。

以理性為話題的作文

以理性為話題的作文1

  古代有“一葉障目”的成語,借以諷刺那些像書生一般把葉子當(dāng)作世界,蒙昧雙眼的愚人。

  而時(shí)代變遷的今天,權(quán)威暗示效應(yīng)、美即好效應(yīng)等眾多“效應(yīng)”仍然在對(duì)人們的認(rèn)知進(jìn)行蒙弊,用特殊點(diǎn)、外表、權(quán)威充當(dāng)那“一葉”,障住我們探知真實(shí)的眼。

  “效應(yīng)”們使人們選擇相信眼睛而非心靈,這對(duì)眾多個(gè)體來說是不幸大于幸。從學(xué)生時(shí)代乖巧可愛的孩子總能得到贊賞青睞,到進(jìn)入職場(chǎng)充斥的“歧視成分”在性別年齡甚至地域間肆意擴(kuò)張,讓外表的表象大行其道而真正重要的能力卻隱于幕后甚至永遠(yuǎn)埋藏。有了這樣的效應(yīng),個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)將徘徊于路上,而社會(huì)的價(jià)值潮流也將偏離航道。

  同時(shí),“效應(yīng)”們將人帶入眼前信息的囚籠,忘記對(duì)事實(shí)的求索。從朋友圈眾多虛假偽科學(xué)的養(yǎng)生論盛行,再到自媒體時(shí)代眾多令人寒心的“反轉(zhuǎn)事件”,人們偏執(zhí)于先入為主的信息表面,無心探究真實(shí)事件的始末,最終讓科學(xué)、正義這些珍貴的精神財(cái)富遺失。

  一葉不障目,理性換真知,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的眾聲喧嘩,抑或是根深蒂固的“人性的弱點(diǎn)”,都不應(yīng)該成為我們放棄理性思考的借口。

  首要的,是要放棄“一元切入口”,用多元的視角構(gòu)建認(rèn)知?匆粋(gè)人,看到他的外貌,也要看到他的為人與品性。了解一種文化,要從與自身對(duì)立的角度探知,也要用“和而不同,美美與共”的廣闊胸懷去理解包容。相比一個(gè)視角的狹隘,讓我們用“博取”來代替偏執(zhí)。

  其次,給理性思索一個(gè)“發(fā)酵”的過程。快節(jié)奏生活的今天,思維太容易被信息洪流淹沒,更不用說是“愛美之心人皆有之”的人性常理。給理性生長一點(diǎn)時(shí)間,用“慢”的執(zhí)著厚重對(duì)抗虛假表象,深思審取,靜待濁水澄清。

  “效應(yīng)”雖然可怕,真正可怕的還是懶于思考的.人心。童話《小王子》中,智慧的狐貍曾教給小王子這樣的一句話:

  重要的東西眼睛是看不到的,要用心去看。

  小王子最終突破了執(zhí)念用心看到了他的玫瑰的摯愛,而我們也應(yīng)取下那一片葉子,看見表象背后閃耀的理性之光。

以理性為話題的作文2

  所有的動(dòng)物都是有感情的,喜怒哀樂懼,七情六欲,但人之為人的標(biāo)志是有理性,通過理智控制自己的感情。

  蘇霍姆林斯說過:“不能控制自己情感的人,是一家破損的機(jī)器!鄙鷼饬司土R,氣憤了就砸,動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張,直鬧的流血五步,這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇,感性是捺,撇比捺高,就可以把感情管住。如果捺比撇高,就不是人字,而是入字。

  周國平認(rèn)為,上帝先造了神,覺得世界太過單調(diào),便又造了獸,但又覺得只是兩極,還嫌單調(diào),最后便造了兼有人性和的人。

  所以人性其實(shí)是包括神性和,那么克制,發(fā)揚(yáng)神性才可以成為圣人。莊子終身未仕,無可辯證的是堅(jiān)定者中的堅(jiān)定者。莊子不仕不是因?yàn)闆]有機(jī)會(huì),而是面對(duì)誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅(jiān)持,是一種氣魄和大覺悟。當(dāng)楚王請(qǐng)他出任宰相時(shí),他一句“我寧游戲污瀆之中自快”,就輕易的將不少自命風(fēng)流的人物拋置身后而自姿逍遙了。

  看一個(gè)人是否成熟,就看他做事是憑自己喜好還是責(zé)任,每個(gè)人都有自己的責(zé)任,不論你是否喜歡,都得去盡。所以知道什么時(shí)候該做什么,然后在什么時(shí)候去做,這就是成熟的標(biāo)志。人無完人,我們都會(huì)有感情用事的時(shí)候,如何能在這個(gè)充滿各種感情的世界中活得理性,就是生活中的大哲理。

  理性是深思熟慮,感性是當(dāng)機(jī)立斷;理性是精心策劃,感性是大展宏圖;理性是精雕細(xì)琢,感性是大刀闊斧;理性是細(xì)膩溫和;感性是豪爽奔放:理性是“宰相肚里能撐船”的.寬容;感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜,多做理性的決策者。這樣,我們便可以理性的度過感性的一生,活得更加精彩!

以理性為話題的作文3

  理性與感性,從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實(shí)的客觀規(guī)律,而感性則更注重是否符合意愿。因此,感性絕大部分情況都應(yīng)該服從理性。

  讓理性服從感性會(huì)帶來難以挽回的后果,理性控制住感性才是正確之路。希特勒,無人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人,引發(fā)第二次世界大戰(zhàn),如今想起來依然令人發(fā)指。他便是利用了群眾的民族情緒,讓群眾們的感性完全服從了理性,才得到了群眾的支持。當(dāng)人被情緒完全控制,甚至?xí)耆活檻]所做的事情是反人類的。由此可見,被感性控制住會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的.后果。

  相反的,當(dāng)年司馬遷受到了宮刑,經(jīng)歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》,一般人完全會(huì)失去生存的動(dòng)力。真是理性完美的支撐住了司馬遷,完成了這項(xiàng)被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己,才會(huì)避免憤怒,悲傷這些使人墮落的負(fù)面情緒,才能走出人生的陰影,完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。

  感性又何妨?有時(shí)候,我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當(dāng)中國在巴黎和會(huì)上的合法權(quán)益受到侵犯甚至被當(dāng)做戰(zhàn)敗國來處理時(shí),那些懷著滿腔熱血學(xué)生們完全被感性折服了,雖然他們事后被警察逮捕,但是如果沒有這感情的暴動(dòng),又何來的“五四運(yùn)動(dòng)”?當(dāng)日本全面侵略中國,當(dāng)南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個(gè)人不憤怒?還有哪個(gè)人需要理性?縱使雙方實(shí)力懸殊甚至十倍不止,也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的生命。雖說絕大部分感性都應(yīng)符合理性,但是在那些時(shí)刻,我們需要的是熱血,是瘋狂。

  明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁,在我們年輕之時(shí)又豈能沒有這些情節(jié);蚺c無數(shù)的長輩都告勸過“不可能”,但是失去這種為了夢(mèng)想努力的感性之情,根本就不是青春。就像感動(dòng)無數(shù)人的那一句話“生活是一把無情刻刀,改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎?我有過夢(mèng)想”一樣。

  理性是較為正確的一種處事方式,它能夠幫助我們克制負(fù)面的情緒,因此絕大部分我們的感性需要服從理性,不然會(huì)帶來嚴(yán)重的后果?墒钱吘怪皇恰敖^大部分”,有時(shí)候我們就是需要一種失去理性的熱血。

以理性為話題的作文4

  身邊的很多朋友常常都會(huì)對(duì)生活存在著抱怨,大多時(shí)候都不得不為生存疲于奔波,往往弄得自己筋疲力盡,身心憔悴。每每會(huì)聽到這樣的感嘆:這個(gè)工作我不想做,但想做的工作卻苦于沒有機(jī)會(huì),抑或是沒有相關(guān)的技能。真是所作非所愿,心所愿卻無法實(shí)現(xiàn)。彷徨著,彷徨著,一眨眼,便到了而立之年。我問:“你快樂嗎?”回答:“何談快樂,不能解惑?”

  曾在一本雜志上看到過這樣一個(gè)小故事:有一位黑人歌唱家在接收媒體的采訪,記者問:“你最喜歡什么?”這位黑人歌唱家說:“我最喜歡歌唱!庇浾呓又鴨枺骸澳愀械娇鞓穯幔俊备璩液敛华q豫的說:“是,我很快樂,我喜歡唱歌,如今我可以天天唱歌,而我還會(huì)在歌唱事業(yè)里獲得豐厚的報(bào)酬,我可以用來養(yǎng)活我的子女,并讓他們享受到優(yōu)秀的教育,我很滿足,很快樂!

  如此看來快樂也不是一件復(fù)雜的事情,做自己像做的事情,并能取得生存下來得報(bào)酬。但或許令你快樂得還不止這些,也有許多生活環(huán)境比較貧窮得人,他們也安然自得、快快樂樂得生活著。

  孔夫子的學(xué)生顏回,被孔子夸曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語。雍也》),一點(diǎn)點(diǎn)糧食,一瓢子水,簡(jiǎn)陋的房子,泥濘的小巷,絲毫都沒有影響到顏回的快樂心情。而那些傍山依水、雕龍畫鳳、裝點(diǎn)的華麗富貴的建筑下面是不是都蘊(yùn)含著一顆快樂的心呢?看一下網(wǎng)絡(luò)里盛傳的“艷照門”,那些在浮華后面空虛、空洞的人們,不寒而栗。

  人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸福快樂的生活也許只是一種態(tài)度,一種感悟,是內(nèi)心的一種對(duì)事對(duì)物獨(dú)有的感受,與貧與富沒有太多的牽連,而與我們的內(nèi)心世界息息相關(guān)。

  陶淵明不為五斗米而折腰的故事,我們也是耳熟能詳了。公元405年秋,他為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天,郡的太守派出一名督郵,到彭澤縣來督察。督郵,品位很低,卻有些權(quán)勢(shì),在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵,是個(gè)粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤的旅舍,就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢(shì),對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起,但也不得不去見一見,于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說:“大人,參見督郵要穿官服,并且束上大帶,不然有失體統(tǒng),督郵要乘機(jī)大做文章,會(huì)對(duì)大人不利的!”這一下,陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲,道:“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說罷,索性取出官印,把它封好,并且馬上寫了一封辭職信,隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。他的《歸去來兮辭》也是對(duì)他生活態(tài)度的很好詮釋。

  一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧困的環(huán)境中保持著做人的尊嚴(yán),可敬。而像顏回、陶淵明的品質(zhì)千百年來以為美談流傳至今。“人之初,性本善”,善畢竟是社會(huì)的主流思想,又有誰聽到對(duì)邪惡力量進(jìn)行歌頌的呢?可自古至今又有多少人達(dá)到顏回、陶淵明的那種內(nèi)在的思想境界呢?

  孔孟之道發(fā)展已有幾千年,被故人推崇的“己所不欲,勿施于人”、“君子欲訥于言而敏于行”等道理,如今是淡了還是濃了?且看身邊的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),為了進(jìn)官加爵而落井下石;為了利益放棄自己的尊嚴(yán),茍且的生活著;被利益充斥的思想變得越來越窄;人與人之間多了攀比、嫉妒、猜疑、敵視……。快要窒息的思想?yún)群爸荷嬲娴哪敲粗匾獑?我們?yīng)該已何種姿勢(shì)立于天地之間呢?我們的內(nèi)心究竟要追求什么呢?在我看來,人活著,內(nèi)心必要清明,引用陶淵明《歸去來兮辭》里的詩句:登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂乎天命復(fù)奚疑!大意為:姑且順隨自然的變化,度到生命的盡頭。樂安天命,還有什么可疑慮的呢?而要做到陶淵明所說的,我們內(nèi)心需要有一股浩然正氣,這樣我們才能握住快樂。

  什么是浩然之氣?浩然之氣從何而來呢?據(jù)《孟子?公孫丑上》記載,有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說:“請(qǐng)問老師,您的長處是什么?”孟子說:“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。公孫丑又問,什么叫浩然之氣?孟子說:“這很難描述清楚。如果大致去說的話,首先它是充滿在天地之間,一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次,這種氣是用正義和道德日積月累形成的,反之,如果沒有正義和道德存儲(chǔ)其中,它也就消退無力了。這種氣,是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的,是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。孟子認(rèn)為,一個(gè)人有了浩氣長存的精神力量,面對(duì)外界一切巨大的誘惑也好,威脅也好,都能處變不驚,鎮(zhèn)定自若,達(dá)到“不動(dòng)心”的境界。也就是孟子曾經(jīng)說過的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的高尚情操。還有文天祥的氣壯山河的不朽名作《正氣歌》:地有正氣,雜然賦流形;下則為河岳,上則為日星;于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭;時(shí)窮節(jié)乃見,一一垂丹青……。

  古老文明的中國,有著世界嘆為觀止的文明,而如今,為何使得培養(yǎng)浩然之氣的土壤變得貧瘠呢?人們被生計(jì)壓榨著不止是身軀,還有那脆弱的心靈。在如此艱難的生存之路上,那些仍然留守著浩然正氣的人,如星星一樣在黑夜里璀璨著光明,深深的震撼著我的心靈。

  來自農(nóng)村的同事高寒曾告訴我,家里的姐妹很多,因?yàn)榧依镓毟F,他過早輟學(xué)。他曾做過酒店的伙計(jì),做過煉鋼的工人,也做工消防工,他經(jīng)歷了很多社會(huì)的磨難。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。"經(jīng)過他的不懈努力,他被高薪聘請(qǐng)為公司的副總經(jīng)理,F(xiàn)在的他,在常人看來,應(yīng)該有了揚(yáng)威揚(yáng)武的資本,倚仗他的權(quán)勢(shì),他可以命令別人,可以居高臨下?伤窃趺醋龅哪兀

  作為公司老員工級(jí)的'我,曾對(duì)一個(gè)工作水平很差的大學(xué)生惡言相向,正好高寒副總經(jīng)過,他和顏悅色的指出了我的錯(cuò)誤,并要求我?guī)椭莻(gè)大學(xué)生。我也曾對(duì)一個(gè)固有企業(yè)下崗的老員工(應(yīng)聘到公司做后勤工作)粗魯?shù)恼f話,他的工作效率實(shí)在讓人無法忍受。這件事被他知道后,他很嚴(yán)厲的批評(píng)了我,并告誡我說:“不管怎樣,他的年齡都比你大,你就應(yīng)該對(duì)他有禮貌,況且他的思路都還不錯(cuò),你要學(xué)會(huì)尊重他!敝灰袝r(shí)間,大小事情他都會(huì)事必躬親,包括簡(jiǎn)單的打掃衛(wèi)生、換礦泉水等瑣事。他也并不是什么圣人,他也要暴怒的時(shí)候,對(duì)手下更是嚴(yán)厲要求,決不姑息。他也會(huì)“出言不遜”,說出讓人無法接受的話語。他對(duì)董事長錯(cuò)誤的思路,會(huì)當(dāng)機(jī)立斷的指出。身為公司秘書的我也提醒過他,這樣做對(duì)他的壞處太多,他笑而置之說:“人是有自尊的,不能違背自己的良心!边@良心就是他的浩然正氣。

  我是一個(gè)嫉惡如仇的人,從小到大就是被父母寵出來的。我對(duì)別人的要求通常很高,也很苛刻,對(duì)自己卻放任自流,為己獨(dú)尊。遇到不開心的事情,我總會(huì)遷怒于別人,亂發(fā)脾氣。在家里會(huì)無理的朝老公發(fā)脾氣,每次他都會(huì)笑臉相迎,等我氣消的時(shí)候,他會(huì)誠懇的對(duì)我說:“你可以朝我發(fā)脾氣,可是,你不能這個(gè)樣子朝別人亂發(fā)脾氣,我了解你的脾氣,但別人并不了解呀!你這樣做會(huì)給別人帶去多大的傷害呀!”好一個(gè)“己所不欲,勿施于人”。老公也是農(nóng)民的兒子,父母勤勞,靠幾畝薄田養(yǎng)活三個(gè)孩子,與人無爭(zhēng),鄰里和睦。散發(fā)著泥土氣息的鄉(xiāng)村培育了他的浩然正氣。

  黑夜之中,我仰望蒼穹,有星在閃爍! 留住我們得浩然正氣,是得到了人生中本應(yīng)該屬于自己得快樂。

以理性為話題的作文5

  班固稱贊西漢景帝之子劉德:“修學(xué)好古,實(shí)事求是!蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律,而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)。所以,我認(rèn)為:為人要理性,收斂任性。

  理性就是要遵守規(guī)則。今年7月23日,北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎襲擊游客至一死一傷事件,網(wǎng)絡(luò)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們一方面同情在動(dòng)物園內(nèi)遭受猛虎襲擊的母女,一方面又對(duì)動(dòng)物園管理方的免責(zé)議論紛紛。其實(shí),認(rèn)真想想此事,不禁又為當(dāng)事者感到惋惜。

  據(jù)調(diào)查組對(duì)事發(fā)原因認(rèn)定稱,32歲女游客趙某未遵守八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車的規(guī)定私自下車,其母施救措施不當(dāng),導(dǎo)致其被虎攻擊死亡。

  試想,倘若傷者趙某在園內(nèi)冷靜一點(diǎn),理性一點(diǎn),不管什么情況,都應(yīng)該考慮到潛在的威脅,如果不從副駕駛室下車,自己就不會(huì)受傷,而其母親更不會(huì)因從虎口下奪女兒而罹難。遵守規(guī)則需要付出生命的代價(jià)才能銘記,這是多么慘痛的教訓(xùn)!理性一點(diǎn)吧,遵守規(guī)則其實(shí)也是敬畏生命。

  理性就是要克制欲望。金錢是最具誘惑力的東西,同時(shí)它也是最富爭(zhēng)議性的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天,錢雖不是萬能的,但沒錢是萬萬不能的。在財(cái)富的積累與使用上,可以看出一個(gè)人的性格、志趣與德行,也可以看出一個(gè)人的理性、視野與境界。像周永和徐才他們,也曾為我們的國家建設(shè)立下過汗馬功勞,可是,因?yàn)闊o止盡的欲望讓他們逐漸喪失了做人民好公仆的'底線,最終走到了人民的對(duì)立面。

  保爾曾經(jīng)說過:“人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的:當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。”我想,那些“大老虎”和“蒼蠅”們面對(duì)金錢、美色與權(quán)勢(shì)的誘惑時(shí),內(nèi)心一定也曾有過猶豫和掙扎。然而,最終還是因?yàn)闆]有克制住自己的欲望才成為社會(huì)腐敗的典型?磥,物質(zhì)生活的滿足固然重要,但崇高的理想更加重要。多一些理性,克制自己的欲望,才能更多擁有那些無價(jià)的東西。

  理性就需要堅(jiān)定的信念。貝多芬的音樂震撼了無數(shù)人的心靈?墒沁@位天才作曲家不到三十歲歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨,不到五十歲就完全喪失了聽覺功能。但他憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn),在完全失聰(shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的《第九交響樂》。故曰:非有堅(jiān)定信念不能理性也。

  理性就得收斂任性。比如林徽因曾深深愛著徐志摩,也與徐志摩暢想未來,可是當(dāng)她知道徐志摩已有家室后,毅然決然地離開了他。因?yàn)槔硇愿嬖V她,做女人要有尊嚴(yán),不能插足別人的家庭。當(dāng)然也有金岳霖一直在苦苦等待她,但她最終選擇了梁思成,一個(gè)在生活和事業(yè)上都可以幫助她的男人,他給了她安心的感覺,她便只與他攜手度過余生。不管怎樣都要理性地看待世間萬物,切不可草率行事。

  理性地思考與遵守,理性地克制與發(fā)展,理性地創(chuàng)造與堅(jiān)守,我想,我們的生活會(huì)因?yàn)槭諗咳涡,多些理性而更加和諧美好!

以理性為話題的作文6

  理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn),心思慎密,理性使人處事不驚,不驕不躁,理性使人沉著穩(wěn)重,溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富,更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話,那么理性便能使人運(yùn)籌帷幄,邁向成功的人生道路。

  對(duì)于“悲歡離合,生老病死”的人之常情來說,感性的人會(huì)因此情緒時(shí)喜時(shí)悲,性情使然也,理性的人則會(huì)泰然處之,平靜對(duì)待,調(diào)整好心態(tài),繼續(xù)為事業(yè)、學(xué)習(xí)而奮斗。在通往成功的道路上,我們不易過多地傷時(shí)感事,一心向前,不能讓情感左右我們的行動(dòng),泰戈?duì)栒f過:“如果你因?yàn)槭ヌ柖诤蓿敲茨阋矊㈠e(cuò)過群星了”往往理性能使我們?cè)诖箫L(fēng)大浪中依然不會(huì)迷失正確的方向。

  對(duì)于“亡羊補(bǔ)牢”這個(gè)家喻戶曉的故事來說,在自己因?yàn)榛\破了,而羊丟失了的時(shí)候,感性往往使人會(huì)為之而悲傷、后悔、懊惱,理性卻使人忘記過去,向前看,立馬采取崔氏將洞補(bǔ)上。這便體現(xiàn)了效率和能力。人生短暫,我們沒有太多時(shí)間去追憶過去,理性使我們能夠更加珍惜時(shí)間,提高辦事效率,勤于思考,面對(duì)各種困難才能有最正確的方法來解決。

  擁有理性的人能慢慢走向成功,失去理性卻只能招來失敗。

  引發(fā)人類歷史上最大災(zāi)難的希特勒便是失去理性的.最典型的例子,他不僅是法西斯的頭目,還是德國的最高領(lǐng)導(dǎo)人,由于自己國語推崇軍權(quán)注意,種族歧視,征服世界的野心太過強(qiáng)大,使得他失去了理智和理性,甚至是人的本性,發(fā)動(dòng)了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。這一喪心病狂的表現(xiàn)雖然使他在起初的戰(zhàn)斗中先撥頭籌,氣勢(shì)逼人,但他還是沒有成功。原因?yàn)楹?因?yàn)樗チ死硇缘乃伎,被野心沖昏頭腦,在面對(duì)裝備、軍隊(duì)落后不堪的俄國,他卻吃了虧,從而喪失了主動(dòng)權(quán),也逐步走向滅亡。在面對(duì)雙線作戰(zhàn),裝備運(yùn)不來,士兵不耐寒的天時(shí)地利都不具備的情況下,他沒用撤軍,而是妄圖在短時(shí)間內(nèi)消滅俄國軍隊(duì)。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊,自己也因此喪失主動(dòng)權(quán),退一萬步講,如果他在危急時(shí)刻尚有一絲理性,便不會(huì)東征損失主力過多,但正是由于他被勝利沖昏了頭腦,喪失理性,一意孤行,遍招來了失敗,理性的主要自然不言而喻了。

  不管在什么情況下,我們都不能失去理智,要理性對(duì)待,唯有理性能使人最快地通向成功,富有理性的人生必將十分精彩。

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