高中議論文(集合15篇)
現(xiàn)如今，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的高中議論文，歡迎大家分享。
高中議論文1
沒有磨難就不能顯見一個人的勇氣，沒有痛苦的抉擇就不會留下深刻的成長印記；深陷困境的時候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒能堅守，中途繳械投降了因此也就沒有機會突圍沒有機會獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時也需要智謀，就像《孫子兵法—形篇》：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也。可勝，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。”堅守其實是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無法堅守住，那么更談不上進攻，也就無法突圍無法尋找機會獲勝。人生無時不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個人的戰(zhàn)爭�，F(xiàn)代我最佩服的領導者是毛澤東，他和曹操一樣是個具有詩人氣質的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學的。在西方就有許多學者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學，其實在讀過有關他們的歷史事跡中，我就覺得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰(zhàn)略卻需要堅守。二萬五千里的長征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的無數(shù)次的圍剿。
在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個高速發(fā)展的經濟時代，太多的浮華與喧囂，時代就像個大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的'東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結果照鏡子的時候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法—謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也�！泵鎸щy面對社會的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
高中議論文2
1）形成天才的決定因素應該是勤奮—郭沫若
2）人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢—茅以升
3）你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦——屠格涅夫
4）勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠——達·芬奇（意大利）
5）靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” ——列賓
6）貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
7）稱贊削弱了勤勉。
8）聰明出于勤奮，天才在于積累。
9）聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神。這些都是科學研究成功所需的其它條件。
10）滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成績優(yōu)良，不是天資高，而是辛勤學。
11）地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識叮
12）天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮�！�
13）要是你的心本來就在燃燒，那么一旦需要，掏出來就可以當火把。
14）纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號。
15）眼睛里沒有追求的時候，一定是心如死灰的時候。
16）蚌下苦軾的`時候是不作聲的，獻出來的終于是明珠。
17）與其是無數(shù)遍地重溫那個虛幻的玫瑰式的夢，還不如去一個靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。
18）踏著過去的腳印，不會增加新的腳印。
19）痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。
20）泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。
高中議論文3
“孤樹”，是我給它取的名字。它的葉隨風飄落，終日默默直立在那村莊，想言明那無法言明的痛。它一直孤獨，寂寞著，直到那一年的冬天。
夏季的一天，一個男孩不小心被樹根絆倒了，他的母親指著孤樹破口大罵。任誰也不知道，在那之前，小孩曾用力地踢著孤樹的根。好痛，真的好痛，孤樹的痛，人類何曾聽見。常說人的觸覺是敏感的，那植物呢？人類把快樂建立在他人的痛苦上，恣意的破壞令孤樹傷感倍增。夏日嚴寒，大概是它的心情吧！
秋天，那村莊里楓樹的景色真的很美，吸引觀光客的到來。游客不舍破壞楓樹，便隨手撿來一顆石頭在孤樹身上雕刻，只因孤樹是一顆最平凡的大樹。這一刻，孤樹又多了一道傷痕。難道它的生命就那么不起眼，不值得被人們在乎嗎？它想哭，但淚水是不允許它浪費的。沒有人的關心迫使孤樹必須自力更生，好好地照顧自己。我想他已經習慣孤獨，獨立與堅強是它人生的必修課。
冬天，落葉飄零。村莊來了一名不速之客——守茗。原以為是過客卻成為孤樹心中一輩子的住客。孤樹的心就在那一個冬天再次感到雪中送炭的溫暖。守茗，植物研究者，他背負人類欲復原這世上萬物的`重任，踏片世界各地。原意只是來村莊避寒，卻無心發(fā)現(xiàn)百年老樹——孤樹的珍貴。守茗為孤樹填補傷口，做足了保暖措施，給予孤樹滿滿的關心，融化了孤樹冰凍已久的心。無法言明的感激就在這個冬天建立起來。
隔年的春天，守茗走了，路徑此地的人，總有一天還是會走。但守茗在臨走的前一晚寫了一封信給孤樹。他深信每棵樹都住著一個最純真的靈魂，世界萬物皆有感。“天下無不散之筵席，有緣有可聚之時日”，有一天他會回來的。是守茗令孤樹知道并相信這世上任然有一群人努力地保護樹木，保護地球。
這一天，晨光熹微，隱隱約約的，好像是守茗的背影，他來了又走了，一切就如夢。昔日在孤樹身上的傷痕已結成疤，心里的傷痕也痊愈，謝謝他曾那么用心地保護孤樹。感謝人類曾經傷害，修復，珍惜孤樹，感謝人類曾經傷害，修復，珍惜地球。
高中議論文4
大家好，我的名字叫“水”，我在地球上分布很廣，大約占全球表面的四分之三。在小溪里，在河里，在江里，在湖里，在海里，都有“我”，天上地下也有“我”。“我”稱的上是，“天上地下，唯我獨尊”。所有有生物身上都有“我”，要是沒有了“我”，那大家都要無法生存吧！
生活中“我”無所不在，在火熱的`夏天里，“我”在天上看見許多大樹，被太陽烤得垂頭喪氣。花朵們也變的不在漂亮了，彎腰拼命的叫：“我要水，我要水�！毙〔菀苍谕纯嗟纳胍鳌！拔摇痹谙朐趺磶椭鼈兞�？突然一陣來，“我們”與冷空氣，融為一體就變成了水，天上烏云籠罩整個城市，又過了一會兒天上電閃雷鳴，“我”與“我”的兄弟姐妹們去幫助動植物們解渴，我們飛快的向下沖，沖到了小草身上。小草說：“今天我要喝個飽�！贝髽渑c小花們也說：“我們要喝個飲，而且還要痛痛快快的洗一個澡。”“我”落在地上過后，天空還是烏云密布，與風細雨。過了一會兒，雨停了，那時候空氣格外清鮮，天上晴空萬里。動植物們都很感謝“我們”。
不過，“我們”水是給人類帶來方便的善良天使，“我們”也是奪走過人類歡笑的魔鬼，所以說，人類啊，不要亂伐樹木，與亂挖掘山石，這要會土流失，會招來泥石流與洪水的。
人類啊，不要用自己的雙手幫自己挖掘墳墓了。
高中議論文5
閱讀下面的文字，完成5～7題。
道教不僅是江南山水之美的發(fā)現(xiàn)者，而且是江南山水之美的培育者，或者說，江南山水能夠在六朝時成為一個千古不朽的審美形象，道教所發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。六朝時佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學品質和神圣氣質的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的江南山水開始彌漫出強烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陸修靜在廬山構筑精廬，居處修道，號太虛觀。由于陸修靜崇高的威望，太虛觀的建設受到了當時達官貴人和皇家的大力支持，以至于到了北宋時，太虛觀仍然是南方道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。太虛觀屋宇宏麗，倚崖瀕泉，觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的古松，這些都為提升廬山的審美品質、豐富其審美意蘊起到了十分重要的作用。不僅廬山如此，整個江南山水都因六朝時為它布上的濃郁的道教色彩而讓人們產生更多美的想象和回味。
六朝時期，道教領袖們將覺醒的自我意識、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結合，通過吟詩作賦、彈琴繪畫，將自己對生活、對自然，以及對人與自然環(huán)境關系的思考與體悟生動地表達出來。道教在對江南山水的.審美實踐中形成的這些獨創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識，進一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊了豐富的人類自由精神。如郭璞的“游仙詩”就頗具道家特色。這些游仙詩往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠蘿結高林”的江南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉云翼”的逍遙的神秘道士，它們共同組成的和諧意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的動人樂章。
六朝開放的社會心態(tài)促進了儒道釋三家的融合，使得眾多儒士深入江南山水之中，與佛僧、道士們論道談仙，并在此過程中創(chuàng)作了大量吟詠贊美江南山水的優(yōu)秀藝術作品，從而為江南山水成為六朝社會審美生活的中心奠定了堅實的基礎。在這些作品中，有的是藉山水以體道，如孫綽《游天臺山賦》中的“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道”“雙闕云竦以夾路，瓊臺中天而懸居”。有的儼然把道家所構建的虛靈世界當成了自己安身立命的現(xiàn)實。如對司馬氏政權不滿而又感到世事不可為的阮籍在其創(chuàng)作的多首《詠懷詩》中都表達了不屑于世俗歡樂，而愿到江南山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望�？梢钥闯觯澜虒⒌篮拖芍萌虢仙剿�，構成了六朝文人吟詠江南山水進行文藝創(chuàng)作的十分重要的誘因。
總之，作為一種重自然、重養(yǎng)生的本土宗教，道教在六朝時期成為推動對江南山水進行審美，確立人與自然的審美關系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此來審視中國古代審美文化，許多中國美學中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學合理的解釋。
5．下列關于在六朝時江南山水成為千古不朽審美形象過程中道教所發(fā)揮的“塑造與培育作用”的理解，不正確的一項是
A．道教所修建的具有較高美學品質和神圣氣質的道觀，賦予了樸野的江南山水以強烈的人文氣息。
B．道教為整個江南山水布上了濃郁的道家色彩，使得江南山水由此獲得了更多的審美內涵和更高的審美品質。
C．道教通過吟詩作賦、彈琴繪畫使得江南山水成為了人們闡釋和體悟道教這一本土宗教的文化形象。
D．道教的審美實踐使江南山水蘊含了豐富的人類自由精神，從而不斷地影響和塑造了人們的審美意識。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．陸修靜在廬山修建太虛觀，得到了官方的大力支持，直到北宋時，太虛觀仍然是道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。
B．郭璞的“游仙詩”能體現(xiàn)出將覺醒的自我意識、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結合的風格，頗具道家特色。
C．儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的優(yōu)秀藝術作品涌現(xiàn)，從而為江南山水成為六朝社會審美生活的中心奠定了堅實基礎。
D．阮籍對司馬氏政權不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。
7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．洞天福地使江南山水獲得了更加高貴、更加完善的形貌特征，提升了審美品質，豐富了審美意蘊，給人更多美的感受。
B．游仙詩將江南山水美景和逍遙的神秘道士組合在一起，既表現(xiàn)了道教的思想主張，又是對江南山水精神的生動地表達。
C．六朝文人吟詠江南山水時，常常將道和仙置入山水自然中，藉山水以體道，將道家所構建的虛靈世界當作自己的追求。
D．從道教以江南山水為根底的角度看，中國美學中許多玄奧、精妙命題便可以作出更為科學合理的解釋。
答案：
5.D（因果倒置。原文是“道教在對江南山水的審美實踐中形成的這些獨創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識，進一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊了豐富的人類自由精神�！保�
6.A（范圍擴大。太虛觀是“南方”道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。）
7.A（偷換概念。不是“洞天福地”，而是“在道觀的襯托下”。）
高中議論文6
�。�1）引言
博學多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的.人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！
（2）事實論據
名人與博學
東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店里站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對后世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學、心理學、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術、風俗、烹調等�？梢姴苎┣鄯欠驳牟艢夂蜏Y博的知識。
南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準確數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點之間的時間，跟現(xiàn)代天文科學測得結果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
郭沫若，我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現(xiàn)代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學史上有重大意義的“文學革命”的主張�！吨袊糯鐣芯俊贰ⅰ都坠俏淖盅芯俊返纫幌盗欣瓕W論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地�！肚嚆~時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
博學教授陳寅恪
現(xiàn)代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學者吳密對他有這樣的評價：“合中西新舊各種學問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。”
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先后就讀于德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先后在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國后任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。
著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。
曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的.畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數(shù)學方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位“完全的人”。達.芬奇真是一位曠世奇才。
高中議論文7
“百善孝為先”這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。這句話教育了我們，做兒女的要懂得孝敬長輩。可如今的社會，有的人連禽獸也不如。
我曾看過一個視頻，因三個兒子不贍養(yǎng)老母親，老人狀告三個兒子討要一筆房租，而且每個人要交夠十個月。三個兒子一頭霧水，他們三個都有自己固定的住所，也不曾記得何時在老人家住過十個月，老人指著自己的'肚子說：“這啊，在這啊。他們三個都是足月，在我這住了足足十個月才生出來的。”看著這個小視頻，我心里有種說不出的感覺，這也讓我想起了一句名言“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！彪y道他們連一點感恩之心也沒有嗎?
我的爸爸，是個孝順長輩的人，他對長輩總是恭恭敬敬的。記得有個風雨交加的晚上，奶奶突然肚子疼得很歷害，爸爸心里可著急了，二話不說，冒著風雨把奶奶送往醫(yī)院。做了檢查才知奶奶得了是急性腸炎，需要住院治療，爸爸一晚上都在醫(yī)院照顧奶奶。第二天，我去看望奶奶，走進病房，看到了爸爸那疲倦的身驅，布滿血絲的眼睛，他正拿著尿盆往廁所走去，我捏住鼻子，一臉嫌棄，問道：“爸爸，那么臟的東西你不覺得惡心嗎?”爸爸笑了笑，對我說：“我小的時侯，你奶奶也是這樣照顧我的�！甭犕臧职值脑�，讓我有所深思……
孝敬長輩是一種親情，一種愛，是一種美德。從古至今，有著成千上萬的文人墨客曾為“孝”題詞。孟效的“誰言寸草心，報得三春暉”，林逋的“孝子親則子孝，欽于人則眾欽”等都充分體現(xiàn)出“百善孝為先”。讓我們心存感恩，繼承和發(fā)揚孝道，好好孝敬長輩吧!
高中議論文8
只緣感君一回顧，使我思君暮與朝。
海的思念綿延不絕，它在思念誰？永恒的誓言，不變的諾言？
沒有�？菔癄�的美麗。
思念一個人，比一個人孤單更苦，對么？遠方樹下的你，正在書寫著對誰的思念？她，還是他？思念像蝴蝶，飛越了時空，飛越了我們單薄的青春。翩翩起舞間，記憶的鱗片便紛紛落下，抖落一身的凡塵，悄然離去。
唱不完的歌，寫不盡的思念，只有鋪天蓋地而來的寂寞。
最后一次想你，從此做個快樂的孩子，不再受思念的苦，亦不再做個思念的人，只想簡簡單單。
只是在想，前世的五百次回眸，換來今生的擦肩而過。而我，卻愿應今生的擦肩而過換取來生的五百次回眸。
明鏡亦非臺，物是人非，寫不盡思念。
苦相思，長思量，自難忘。
遠方傳來悠揚的歌聲：“在那樣古老的歲月里，也曾有過同樣的故事，那彈箜篌的'女子也是十六歲嗎？還是說今夜的我，就是那個女子？就是幾千年來彈著箜篌等待著的，那一個溫柔謙卑的靈魂，就是在鶯花爛漫時蹉跎著哭泣的，那同一個人。那么就算我流淚了也別笑我軟弱，多少個朝代的女子唱著同樣的歌。在開滿了玉蘭的庭樹下曾有過，多少次的別離，而在這溫暖的春夜里啊，有多少個美麗的聲音曾唱過古相思曲�！�
我知道，是席慕容的<；<古相思曲>>。
可是我不知道，那個彈箜篌的女子，你可曾悔過，可曾怨過？思念如海，你單薄的身軀如何游過這片寬廣的海洋？
累了，只想停下來，看看空中翻飛著的，那已經泛黃的記憶。
我想，我是真的游不過這片海洋，原諒我。
寫在后面的話：
揚子，對不起，我累了，我失去了繼續(xù)堅強下去的勇氣。揚子，很多時候我就在想，是不是，如果我不教你逃課，不教你上網，我們現(xiàn)在就會一起坐在這里，然后互相抱怨高中的老師講課好乏味？是不是，是我親手拉開了我們之間的距離？你在上海，在那個繁華而蒼涼的城市里打拼，你哭過嗎？你很過嗎？揚子，記住，是我忘記了我們曾經手拉手許下的諾言，是我背棄了我們的友誼，你要忘記我，不要在一個人傻傻的思念著那個遠方的人，揚子，思念很苦，我只希望你快樂。
揚子，你要快快樂樂的。
高中議論文9
“天才等于百分之百的汗水加上百分之一的靈感�！边@句話是許多成功人士的真實寫照。
馬克思曾經在寫資本論的時候每天都跑去圖書館查閱資料，并且一坐就是一整天，結果他的座位下的地板上踩出了一雙腳印，正是因為馬克思這樣的不懈努力才使得資本論成為一本名著。
著名的史學家司馬遷從小就立志繼承父業(yè)當一名史官，二十歲時就四處游歷，搜集了大量的歷史資料，四十歲時因得罪漢武帝，身受腐刑，但仍然矢志不移，在獄中著成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。”史記。但如果他一開始就選擇了放棄又怎會有這樣的成就呢諾貝爾獎的創(chuàng)始人諾貝爾將所有的精力都放在研究炸藥上，在一次事故中，他的幾位親人都不幸喪生，但他并沒又因此而放棄反而更加努力，研制出了許多高性能炸藥，被后人尊稱為炸藥大王。如果不是他將悲痛化為力量又怎能贏得如此美譽。
繩可鋸木斷，水可滴石穿。繩子和水這些看似軟弱的.東西又有誰會想到它們能使木頭石子變成碎塊，這都是是水和繩子日夜不息拼搏的結果。我們人類又何嘗不能這樣呢？我們的力量固然渺小但如果把這種力量匯聚起來，就如同無數(shù)滴水匯成大海，無論是再堅硬的東西也無法阻擋。在當今這種充滿競爭的社會中更要發(fā)揚這種拼搏精神，才能在人群中脫穎而出，取得屬于自己的成功。
逆水行舟，不進則退。只有奮力拼搏，勝成功才會屬于你。
高中議論文 篇成功需要什么？勤奮，信念，才能，天資，機遇……可以羅列一大堆。竊以為，一個人要想成功，就要不斷地拼搏。
古人云：“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！币粋�人要想實現(xiàn)自己遠大理想，就要為之努力拼搏，否則將一事無成。毛澤東在湖南一師范讀書時，就有了改造社會，建立新中國的遠大理想。為了實現(xiàn)夢想，他開始革命活動，接受并傳播馬克思主義，創(chuàng)辦《湘江評論》，建立新民會，組織社會主義青年團和共產主義小組。1927年7月再上海出席中共“一大”�？谷諔�(zhàn)爭后，在他的領導下，新中國終于成立了。為了實現(xiàn)夢想，他不停地努力著，不停地拼搏著，直到新中國成立。成功是拼搏的結果，拼搏是成功的必經之路。
任何一項工作，任何一個人，要想成功，都少不了拼搏。商場上戰(zhàn)無不勝的企業(yè)家，沒有努力拼搏就不會成功；政壇上叱咤風云的人物，沒有之前的拼搏就不會成功；舞臺上光芒四射的明星，沒有不斷地拼搏就不會成功；在奧運會中手舉金牌的運動員沒有經過拼搏就不會有當時的成功……是不是拼搏就能成功呢？那也未必。也有許多人失敗過，甚至他的路比成功者的還艱辛，可是他與成功無緣，或者沒看到成功。這時，我們能說他是“失敗者”嗎？當然不能！他同樣是成功者！因為他在拼搏的過程中體現(xiàn)了自己的價值，他也應列為“成功者”。
人生在世，有誰不想成功呢！那么。請記住，只有不懈地努力，才能嘗到成功的果實！
高中議論文10
夜的微涼氤氳著盛宴的芬芳，破曉的曙光蘊含著生的希望。可是，親愛的父親，你的生命列車卻在我還沒有享受夠父愛的溫柔時，永遠地停在了未到終點的站臺。在那一個拐角處，再也見不到滿臉慈愛等待女兒放學歸來的你。
曾經，總有一個人，徘徊在那條鄉(xiāng)間小路的拐角處，無論天氣陰晴，風雨無阻的在那個拐角處等待，等待他的女兒放學回來。累了，偶爾會坐在路旁的石凳上歇息——那是一條裂了縫的攜刻著歲月的痕跡的石凳……
曾經，總有一個人，在那個拐角處，張開雙臂，讓我撲進他的懷里；總有一個人，伸出大手，讓我拉著他的手回家。他的一舉一動，他的音容笑貌，他的慈愛與嚴厲，都還在我的眼前耳畔。我曾天真的以為，這一輩子那山一樣的父愛會始終在我的身后如影相隨。
然而，生命，在我15年的幸福路上來了一個急轉彎。再一次走過那一個熟悉的拐角，卻再也見不到那個熟悉的人，那張熟悉的面孔，聽不到那熟悉的呼喚和爽朗的笑聲，找不到那個溫暖的懷抱，觸摸不到那雙厚實的大手。一切，都不是錯覺。
走過那一個拐角，讓我熟悉的陌生的拐角，勾起我回憶的拐角，讓我在這里失聲痛哭又故作堅強的拐角，讓我學會慢慢長大的拐角。拐角處的'石板凳，這里，是我唯一可以感覺到你氣息的地方，盡管這條石板凳上沒有了你的身影。失去你的日子里，我成了這條拐角處的石板凳的�？�。從前你坐在這里等我回家，如今，我坐在這里卻等不到你回家。
父親啊，我終究沒能從死神手里搶回你的生命名單！我知道在你病重的這段日子里，你忍著劇烈的疼痛，卻不叫一聲，可是你為什么不告訴我呢？生命，在此刻拐了一個彎，讓我從此丟了你。
走過那一個拐角，望著那永存在記憶里的石板凳，我將沉痛掩埋，將思念藏在心底，讓堅強注滿全身。父親，您放心吧，我會堅強地走過這命運的拐角，用您留給我的堅強去繼續(xù)我的人生之路。
高中議論文11
許多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的`格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會可以的！”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。
可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。
可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會怎么自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”
高中議論文12
“會當凌絕頂，一覽眾山小�！�，站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿干勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有著堅定不移的信念，終究會一帆風順……
鉛筆不經歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字？種子不經歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經歷破繭掙扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空輕扇羽翼？曾幾何時，看透了天邊云卷云舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰云駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……
總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁啟超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府；總在跌倒后哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經歷風雨，怎能見彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續(xù)一瘸一拐地向前走。不求什么，但求無愧我心……
登上昆侖，才能知道什么是高�。粊淼缴胶ｊP，才能懂得什么是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內心的豪杰壯志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的'威嚴。只有經歷過，才會懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……
人生就如茶葉一般，只有經過了沸水的浸泡，才能展現(xiàn)出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。
有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光。汗水，是我們的年少癡狂�！睕]錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。
高中議論文13
最近，因為實在閑得無聊又重新看了會《三國演義》�？吹搅_貫中將一個個三國人物寫得跟鬼神似的還真的生出了“觀關羽之忠而似偽，看諸葛之智而近妖”的感慨。雖然我也一直挺欣賞這個東漢“智絕”的，但是客觀的評價諸葛亮還真的很難。都是那些個中國古代失意文人惹的禍，為了塑造幾個精神偶像有誰能不把這個“鞠躬盡瘁”的楷模給大書特書呢？不過，在某些程度上還真是教壞了小孩子。所以演義演義，只能當個演義讀。有能力又有空閑的話不妨讀下《三國志》。下面我想發(fā)表下個人對諸葛亮的看法。
有才。無庸置疑，諸葛亮確實有才。劉備有了他，定荊州，收兩川，平南蠻開三國之功業(yè)。但是有才的只是他的政治方面。定荊州的是關張，收兩川的是魏嚴之到白帝托孤諸葛亮也只是個幕后的策劃者。不過，單是這樣也足以讓諸葛武侯的名聲流傳千古。可惜啊，可惜。陸遜的'一場連營大火不單燒得劉玄德命喪白帝也似乎燒糊涂了諸葛亮；又或許是先主的遺命讓他心浮氣燥，使他喪失了作為一個政治家所應該有的冷靜與審時度勢。六出祁山，窮兵黷武，內無安邦定國治理朝政之良謀，外鮮克敵制勝攻城拔寨的方法。他在進退中矛盾，在得失中迷茫，一點一點地蠶食了自己的生命后不單給蜀國留下了個爛攤子，還隱約的制造了文武之間的矛盾。真是成也孔明，敗也孔明。
無德。說孔明無德是因為他不會做人。一個丞相的職責是什么？“調和陰陽”�？酌髟谝皇终谔斓膸资昀镆恢弊龅木褪莻�“太上皇”的位置。有興趣的朋友不妨去讀下“出師表”，當把他翻譯成通俗點的白話文其中大意是向劉禪推舉賢能順帶地褒獎了下自己在教育了下小劉�！拔液軓�，你老子都三顧茅廬來請老子。我非常強，你個小屁孩只管乖乖的聽我的話就可以了，叫你用誰就用誰，叫你打誰就打誰。所有的責任我抗著！”貌似這就是諸葛亮的潛臺詞。我當時一直很不解，為什么諸葛亮沒有奪位或者不劉禪做掉�，F(xiàn)在想來還是因為劉禪太白癡了，跟本不用奪位，孔明依然是老子�？酌鬟�確實聰明，用人家的錢給自己投資買股票想搞個名利雙收，劉禪想撤資返被又罵一頓——后出師表——真是可憐這個沒爸的孩子。
哎，說了一大堆閑話不知道符不符和閑人的心態(tài)。對于孔明的看法還有很多，現(xiàn)在寫了挺多了，以后有時間在寫吧。
高中議論文14
我是滄海一粟，處在最迷惑的萬物叢生間，遇風追風，聽雨看雨。還好，我學會了“聽”，終讓我觸摸這整個世界……
我在流浪，跟著流浪狗流浪，處處為家。鐵籠里的金毛告訴我它早死了，不是自然老死，反而死在屠刀下。血淋淋的，想想也可怕。我問它為什么？他不答，只呆呆瞧天，眼里有東西在打轉�！暗饶汩_始流浪，你就知道了�！蓖瑯拥蔫F籠，同樣如水的天兒，只是眼角濕潤的狗換了，我在被送往屠宰場的途中，金毛老兄，我好像懂你了，但遲了。
我在流浪，這世界總有些狗，在旁邊的時候你沒發(fā)現(xiàn)，等他走掉了，才發(fā)覺他的存在……
我在流浪，跟著狗熊流浪，離開森林，惶恐不安。這該死的熊膽！我身上的寶，成了獵人的獵物，商人謀求利益的商品，買家眼里的補品。怪我，怪我過于狹隘，認為森林以外的天會更藍，水會更清，泛泛眾耳矣。弟兄們，別出來了，森林很安全，世界吵可怖！我在流浪，這世界的我們很慘，那一座座“瀕危物種紀念碑”是最終歸宿，辭了，這世界。
我在流浪，跟著無辜老人流浪。拐棍、襤褸衣裳。“給點錢吧”“給點錢吧”。我一介老嫗，您看著給。路人擠眉弄眼，好生嫌惡！這不是我的本意，上頭有人，控制我的生死。我怕，怕餓死，更怕他們虐待，來來往往的人群，飄飄然的思緒：我要回家！我在流浪，善給我?guī)礤X財?shù)?同時，伴隨的是更惡劣的囚禁。那樣的我，生不如死！
我在流浪，在這世界上……
我在這世上，在這世上最貧窮、最可悲的人兒處，黑暗是我的眼睛，明月是我的雙手，趁著黑夜，急速奔跑。我在這世上，與弱者為伍……
高中議論文15
似水流年，今天的我們已不再是在草地里玩過家家的小朋友；今天的我們已不再是大聲朗讀“床前明月光”的小學生；今天的我們已經告別童年，走向青春。帶著對未來的憧憬，我們來到人大附中，走進初一生活。
開學已經一個月，對新的'環(huán)境有一定的解。面對高二生活也有許多感受。
上高二，第一個感覺是新鮮。校園是那樣干凈整潔、綠樹成蔭；老師講課是那樣富有活力、引人入勝；同學們相處是那樣融洽、愉快；現(xiàn)代化的圖書館、電教中心、網絡中心以及實驗室又讓我流連忘返。這一切與初中都有著很大差異，是我感到無比新鮮、有趣。
上高二，第二個感覺是對未來的憧憬與向往。開學典禮上，我們懷著激動的心情把美好的心愿系在氣球上，放飛到藍天。大家的愿望各色各樣，有的希望做個音樂家，把中國的傳統(tǒng)音樂推向世界；有的希望做個記者，讓全人類都為中國今天的飛速發(fā)展而驚嘆；有的希望做個文學家，讓人們聽到社會角落里的弱小聲音??理想要通過行動才能實現(xiàn)，高中這三年，我們會給未來打下堅實的基礎，朝目標一步步邁進。
上高二，再有的感覺便使緊張。在中學，尤其是優(yōu)秀的中學，學習的競爭相當激烈，從而也會有一定的壓力。稍不留神成績就會拉在隊伍后面，所以絲毫不能放松，要時時都處在學習狀態(tài)。我們必須要適應這種緊張的學習氣氛才能在三年的學習中得成績。
上高二，既激動又期待還緊張。但無論如何，從一點一滴做起，融入到新生活中，讓我們以昂揚的心態(tài)面對高二生活。
【高中議論文】相關文章：
高中議論文06-12
高中挫折議論文04-04
高中讀書議論文04-08
高中謙虛的議論文04-06
優(yōu)秀高中議論文03-24
高中青春議論文03-10
高中經典議論文03-11
議論文作文高中03-10
高中議論文作文05-09
議論文高中作文05-25