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高中議論文通用15篇
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的高中議論文，歡迎大家分享。
高中議論文1
一張白紙正在桌上熟睡呢！偷偷地、慢慢地、靠近他、拿起他，開始細(xì)細(xì)的觀察之旅。
這張白紙真白呀！就如天上那一朵朵迷人的白云飄到了我面前讓我看見了一個單純美好的世界，又如冬日那滿地的白雪靜靜地，靜靜地從頭頂滑落下來。更像新娘子雪白雪白的婚紗，隨風(fēng)飄動，和微風(fēng)一起舞蹈，一起歡笑。
這張白紙真有趣呀！把手輕輕放在光滑的紙面上，感覺那十根手指，手拉著手，轉(zhuǎn)著圈，正玩著有趣的游戲呢！又感覺有一種神奇的力量驅(qū)使著我的手指一點一點向前進(jìn)，教導(dǎo)著我的手指滑雪呢！但要是把白紙捏成一團(tuán)在展開，就不是那么光滑了。摸起來就像在撫摸一根凹凸不平的.老樹干，更或者就像放在一棵仙人掌上，那感覺別提有多“舒服”。
這張紙真是一位偉大的音樂家呀！隨手一扔，“嘩嘩嘩”的“雨聲”清脆悅耳；動手一拉，“咔咔咔”的聲音生動又有趣；張嘴一吹，“沙沙沙”的輕樂，讓人陶醉不已。演奏著一曲奏一曲悠揚婉轉(zhuǎn)的樂曲。
這張紙的味道真奇妙�。≥p輕聞一下，這美味的味道，仿佛讓人置身于一片大森林：淡淡的蘋果味，香香的梨子味，還有嫩芽吐露的味道，動植物呼吸的味道。各種神奇有趣的味道交織一起，真讓人陶醉。
這張紙又是怎樣的味道呢？嘗一嘗，草莓味？不對！再嘗一口，山泉味？還是不對！再嘗，青草味？樹枝味？。這奇怪的味道折磨著我嘗來嘗去，真是一個調(diào)皮的“紙娃娃”。
但是哦，你可別小看這張白紙呢！生活中，它無處不需，無處不在，下雨時可以用來遮風(fēng)擋雨，學(xué)習(xí)時可以用來寫字畫畫，使用時可以用來擦手清潔。是人們學(xué)習(xí)工作的好幫手！
一張不起眼的白紙，卻是我們生活中最重要的工具之一，我們要學(xué)會珍惜它，合理利用它，讓它發(fā)揮應(yīng)有的價值！
高中議論文2
靜靜的夜晚，沐浴著輕柔的月光靜坐在亭欄旁，面對幾許荷花，將一顆寧靜的心歸于自然，將一份淡然揉進(jìn)月光，將一份清幽溶于水中。微風(fēng)習(xí)習(xí)中，淡淡的荷香繚繞于鼻端，沁入心田。在這一次短暫的享受中把胸中的一口濁氣換做清蓮的芳香，把塵世的紛繁都拋到九霄云外，把那一篇《愛蓮說》在這怡然寧靜中默念于心。
在中國的“花文化”里”蓮文化”占據(jù)著大幅的篇章。吟詠蓮花的詩詞和文章不勝枚舉，遠(yuǎn)古的《詩經(jīng)》中有“山有扶蘇，隰（xi）有荷華”《離騷》中有 “制芰(ji)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，從漢晉以下，唐宋元明清以來，歷代文人對荷花的贊美都有精美的文章傳世。從李白的《采蓮曲》到現(xiàn)如今以四五百首吟詠荷花的詩詞，并且獲得世界吉尼斯紀(jì)錄的高占祥，他們都把荷花的嬌美，荷花的神韻，描繪與紙上，傾訴與天地之間。 古往今來，真正說出蓮花的精髓的莫過于周元公的《愛蓮說》寥寥數(shù)語，道盡蓮荷之精華，傾盡蓮荷的神韻。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
觀蓮賞荷總要有一份心靜，心靜方可念清，念清方可入世。然，求心難，求靜更難，求得心清念凈更是難上加難，終其一生，求而不得之者比比皆是，所以我只能求這一時之清凈吧，就是這一時清凈也是十分的難得。以我個人看來真正的清凈是寫不出傳世的'佳作的，李白的狂放灑脫，浪跡形骸，杜甫的悲人憫天直說人間疾苦，王勃的沉郁雄渾揮灑出滕王閣序，劉禹錫的論達(dá)深遠(yuǎn)，諷而不露，我想他們的這些華章異彩只有在心的追求下才會迸發(fā)而出，因為真正的心清念靜是佛家的真髓，而佛家的清凈是要萬念俱灰的，是“以一靜而入萬世”的。紅塵中的我面對著一品出世的青蓮，能有這一小會的清凈已經(jīng)于心足矣。
月光中，我依坐于塘前，品著淡淡的清香，觀賞著搖曳的荷影，靜靜而無言。夜間賞荷情趣更是別致，因為夜色是朦朧的，荷花的美也是朦朧的美。在這朦朧的夜色中面對婷婷的枝干，田田的荷葉，不辨顏色的花朵散發(fā)出淡淡的幽香，無處不透出一種神秘，讓你去探索，去猜想。若論觀荷賞蓮我不及古時圣賢的萬分之一，此時此刻，我只好借助古人的精華在心里細(xì)細(xì)的品味、咀嚼。在這無言中，我的心里仿佛有一架瑤琴，清凈無為的心弦已被柔柔的晚風(fēng)撥動出心的旋律，揉按出一縷顫音，彈奏出一曲蓮的訴說。 清白的月華沁入微漾的荷塘，淡淡的荷香沁入習(xí)習(xí)的晚風(fēng)，柔柔的晚風(fēng)又沁入我的肺腑，真的是心神俱醉，忘了歸時。
月色下，晚風(fēng)時不時的掠過荷塘，擺動的柳梢下，一池的荷花時而婷婷靜靜，時而蕩蕩漾漾，晚風(fēng)吹來時，面對月色下的荷花，好似面對著一位位翩翩起舞的仙女，裙裾擺動，腰肢婀娜，那舞姿的優(yōu)美出于自然，起手無式，落足無聲，仿佛是凌波虛度，妙意橫生。又仿佛，我看到了蓮花女神的秀眉淡雅，品到了青蓮的芳香如是。無盡的清幽中，盈盈的舞姿纏繞于我清越的琴弦，把那一份愛意訴與月下的清影。我不知道，幾世前的幾世，你就已經(jīng)托起了佛祖的金身，今生，也把我的一顆許愿給佛祖的心，伴著你的清純，把相約付與今晚的月色，把心愿訴與纏綿的風(fēng)中。讓一天的月光，讓一池的荷影，讓一夜的清風(fēng)統(tǒng)統(tǒng)沁入我的夢中，讓我的夢縈繞于月下的荷池，為此，不要讓幾聲蟬鳴把我的夢“驚醒”。
心清神則清，心清月更明。今晚的月色里，就這樣的伴著你，伴著你的芳魂，穿行于紅塵凡世，遨游于天地之中。
高中議論文3
人生如潮起潮落，花開花謝，有得便有失，有苦也有樂。痛苦的命運，我們要以樂觀積極的心態(tài)去面對。
命運掌握于自己手里，需要樂觀的心態(tài)面對。他是詩仙之稱的詩人——李白。他因不能屈從權(quán)勢，不同流合污而被排斥，遭貶黜，可他并沒有郁郁寡歡，而是寄情與美麗的山水之間，為我們留下了不少經(jīng)久不朽的名作，讀李白的詩，你會被他廣闊的胸懷所吸引，被他豐富的情感所折服，會不由自主的沉醉在他詩的意境當(dāng)中;他是世界一流的大師——曹雪芹。他窮困潦倒到“舉家食粥”的地步，愛喝酒卻無錢買酒，然而他十年寒窗埋頭著作，增刪五次，生活再窮困也十中堅持到底，盡管著作也尚未完成，但這尚未完成的著作《紅樓夢》卻始不朽;他是著名的音樂家——貝多芬。他面臨雙耳失聰?shù)耐纯嗟默F(xiàn)實，依然不放棄，堅持創(chuàng)作，因為只有鋼琴琴鍵的起伏，才能讓他知道生活的情趣與生存的快樂!一杯咖啡，聞起來是濃郁的香，喝起來卻是澀澀的苦;一棵郁郁蔥蔥的`大樹，看起來是綠的，完美無缺，但觀察中發(fā)現(xiàn)，每一片葉子都有些泛黃;一個壯美的人生，聽起來是順利自在的，但講起來，卻是充滿了挫折與痛苦!
命運掌握與自己手里，需要積極的心態(tài)面對。秦王嬴政的掃滅六國，發(fā)明家愛迪生的各項發(fā)明都不是坐著待著便會陰天循環(huán)而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只能努力才能成功嗎?努力是因，成功是果，我們的命運確是掌握在我們自己手上。在這物競天擇，適者生存的時代，消極者會給淘汰，日美等國的強(qiáng)大，比爾蓋茨的富有，諾貝爾獎的得主，哪個不是通過自身不懈的努力，取得成功的?
在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無論誰都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無畏地努力，百折不撓。心態(tài)，決定著人的命運，若你駕馭命運，則會成功;若讓命運來駕馭你，則永遠(yuǎn)只能是失敗!
高中議論文4
【靈魂之安而美】
王小波向來推崇“不安”，鄙視安分守己的人生，他曾說過他希望生命“像炭上的一滴糖”，永遠(yuǎn)不安地劈啪作響，而他的人生也的確像他自己所希望的那樣，始終保持著不安的境界。然而我卻更陶醉于“安”的姿態(tài)，在我看來，“安”有一種美，在這個紛擾喧鬧的世界，超然出塵，美得澄靜，令人神往。
“安”有一份靜之美�，F(xiàn)代社會的特征之一就是高速運轉(zhuǎn)和變換。年輕人頻繁地跳槽，都市人的心理急劇地變化著，煩躁地奔波于得失成敗之間，人們越來越“不安”。可是陳景潤幾十年如一日安于一張書桌前，孜孜不倦地探索著數(shù)學(xué)的奧秘;居里夫婦安于實驗室，不斷攀登科學(xué)的`頂峰;錢鍾書安于在學(xué)術(shù)田地上默默耕耘，終于采擷到累累碩果。這就是“安”，誘惑不能動其心，名利不能擾其形，哪怕清貧，哪怕默默無聞，卻依舊沉靜地安守于理想的凈土。比之那些在名利誘惑面前坐立不安，為蠅頭小利撒手理想與追求的人，那些靜靜地保持“安”的姿態(tài)的人多了一份恬靜與堅守之美，無怪乎理想往往會走近他們，命運常常會垂青他們。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聵。大千世界，五光十色，那些不安地在這世界上跌跌撞撞、橫沖直撞的人，他們的生命已被著上了各種色彩，卻無從知曉生命本來的樣子。原本淳樸天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然獨處于自身精神領(lǐng)地的人們，始終保持著生命的本色。陶淵明安居田園，“采菊東籬下”，他的生命樸實恬淡，讀他的詩如一陣清風(fēng)從時光深處吹來，拂過每一顆焦慮迷茫的心。莊子“曳尾于涂”，安于簡樸清淡的生活，安于自己逍遙的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光�！鞍病本褪窍幢M鉛華，將生命安放到無塵的精神凈土，散發(fā)著淡然之美。
“安”有一份和諧之美。不安帶來躁動，躁動引起碰撞與沖突。針尖對麥芒，不消停的世界由此產(chǎn)生。我想，“安”則不同�！鞍病笔且砸环N圓融自足的姿態(tài)輕柔地摩挲著生命，也正是這樣，才產(chǎn)生了和諧之美。
“安”有一種柔和而不炫目的光彩，煥發(fā)著靜靜的、淡淡的和諧之美�？墒恰鞍病辈⒉坏扔谄接�。平庸暗淡無光，并無美感可言，而“安”之美，是生發(fā)于靈魂的;沒有對理想的執(zhí)著，沒有對內(nèi)心世界和生命本質(zhì)的珍視，碌碌無為、滿足現(xiàn)狀的“安”只能是平庸。
安之美，源于靈魂之光。
高中議論文5
法國著名的文學(xué)家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這不就說明了兩個字——寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的一種修養(yǎng)，中國人說：“嚴(yán)于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。
寬容，有利于己。三國時的.周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對待任何事情，觀時待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權(quán)平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。
寬容不僅有利于己，還有利于人。有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點，最后爽快的說：大膽地上臺演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂如癡如醉。
寬容大度，更有利于社會。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時，齊襄公被殺后，他的兩個兒子為爭奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，后來小白做了齊國國軍，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并說：唯管仲能當(dāng)任相國要職，我不如他。齊桓公也是個心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點寬容，世界就會更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
高中議論文6
一個人的歷史，能夠用“昨天……今天……明天……”這么一個時間表來表示。對于一個革命者來說，回首昨天，應(yīng)該是問心無愧的；面對今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過去了，你能拉它回來嗎？
明天還沒有來到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”；“我生待明日，萬事成蹉跎！”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。
可今天呢？只要你想，總是能夠抓住的。抓住它甚至能夠補(bǔ)充昨天，準(zhǔn)備明天。意大利的杰出畫家達(dá)芬奇常說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠�！彼菑淖ァ敖瘛遍_始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。俄國文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒有x有效地使用而把它放過的那點鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的.事呢？”他回答道：我從來不認(rèn)為半個小時是微不足道的一小段時間。他們從“一個鐘頭”，“半個小時”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。
為了把我國早日建成四個現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們今天也有很多善于抓
“今”的人。開灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎？很多工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們能夠看到抓“今”的何等之重要！
時光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過這樣一首詩：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長度單位，一尋為八尺），古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”愿它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。
高中議論文7
一名成績優(yōu)異但交不起學(xué)費的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過�！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學(xué)生誠實潔白的內(nèi)心世界。
那么，什么是誠實呢?我認(rèn)為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。
誠實是做人的根本。每個人都是組成社會整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存有，這就決定了一個人要在整體中x大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，很多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這x寶貴的財富。
誠實是處事的原則。解決問題的x要素就是承認(rèn)問題的`存有和理清問題的脈絡(luò)。離開了這個點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞x就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務(wù)社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學(xué)的高學(xué)歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的x高品質(zhì)之一�！边@也是人類社會持續(xù)進(jìn)步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。
高中議論文8
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”人們自古就把“逆境”和“成才”聯(lián)系起來，很多人甚至還把“逆境”看成了成才的充分必要條件。據(jù)說有一位大學(xué)生在研究了很多偉人在“逆境”中的奮斗史后深有感觸，立即向?qū)W校申請“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”。大概在他看來，在大學(xué)這樣的“順境”中是出不了“偉男”的。不錯，很多偉人是歷經(jīng)磨難才有后來的成就的。司馬遷受宮刑后發(fā)奮而著《史記》，愛迪生當(dāng)賣報童而自強(qiáng)不息成為發(fā)明大王，更不用提馬克思、愛因斯坦、居里夫人……這樣看來，“逆境成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，為什么還有那么多因家境貧寒而輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，一生在學(xué)術(shù)上也無所作為，沒有“成才”呢?為什么會有很多孩子因父母離異而四處游蕩，甚至x終走上犯罪道路呢?
能夠這樣說，逆境作為一種客觀外界環(huán)境會促使或激勵某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件�！绊樉场蓖瑯幽軌蚴谷顺刹�。比如總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應(yīng)、清晰的發(fā)音、出色的口譯水平贏得了國內(nèi)外新聞界的交口稱贊。她的父母都是富有經(jīng)驗的、資深的.外語專家。朱彤在這樣家庭中學(xué)外語就有得天獨厚的條件。這不正好說明“順境”也能出人才嗎?
由此可見，能否成才，其根本因素不在于“環(huán)境”是“逆”還是“順”，而在于個人的奮斗�！跋锣l(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”后固然有可能“自學(xué)成才”，但那種“成才”的機(jī)會就一定比“上大學(xué)”刻苦學(xué)習(xí)而成才的機(jī)會多嗎?況且即使自學(xué)成才，究其原因，主要也不在于“當(dāng)農(nóng)民”而在于“自學(xué)”。正如愛迪生成功的關(guān)鍵在于“自強(qiáng)不息”而不在于“當(dāng)賣報童”一樣。
電影《阿甘正傳》中的阿甘說過一句話：“別去自找麻煩，麻煩會來找你的。”這句話正是勸我們不必刻意去當(dāng)農(nóng)民，尋“逆境”；同時也提醒我們，人的一生隨時會遇上困難和“逆境”，所以更應(yīng)該珍視眼前的“順境”。
其實，“順境“和”逆境“是相對來說的。沒有絕對的“順境”，也沒有絕對的“逆境”，任何“順”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能尋找到“順”的成分。況且順境與逆境是能夠相互轉(zhuǎn)化的。在大千世界中，應(yīng)該說很少有人永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，問題在于無論在什么樣的境況下，都要采取一種準(zhǔn)確的人生態(tài)度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢于“扼住命運的咽喉”，變不利為有利，他們成才的概率就高；相反，有的人不努力，不進(jìn)取，不去和命運搏斗，如何能夠“成才”呢？換句話說，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自強(qiáng)不息的精神。
對于我們現(xiàn)在來說，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰(zhàn)斗不止，終將成才。
高中議論文9
世上許許多多的人都在追求完美，但很多都是十全九美。完美不是面貌上的美麗，西施的美并非完美；完美不是人生的輝煌，貝多芬的人生并非完美；完美不是獨立的，而是多方多面，相互聯(lián)系的。
完美，現(xiàn)實中沒有真正的完美。完美，維納斯的美是殘缺的美，西子湖的美是平靜恬淡的美。
完美之物世界罕有，但是奮力拼搏，勇于展現(xiàn)的卻十分多。草根王寶強(qiáng)，小時候，未完成小學(xué)學(xué)業(yè)，因向往*而去少林寺學(xué)武，十多歲時，離開少林寺，從此踏上了*之路。最初他一直在北京各地輾轉(zhuǎn)打拼，扮演的都是群眾演員，后來憑借傻根一角成名。他的努力拼搏使他最終登上了*舞臺，完美綻放。
劉偉，小時候因意外而*截去了雙手，十多歲時，他憑借自己的頑強(qiáng)毅力，學(xué)會了游泳，并在殘奧會上奪得金牌，后學(xué)習(xí)鋼琴。23歲時，登上了國際舞臺，在維也納金色大廳中演奏。他驚人的毅力克服了生理的巨大困難，讓他自立、自理、自強(qiáng)，而在生活中完美綻放，獲得了人生的成就。
同樣，也是一位殘疾人，海倫·凱勒的.一生更加曲折，在她23年歲月中，有22年她是生活在無聲、無光的世界當(dāng)中的。她在莎莉文老師的幫助下，十分困難地學(xué)會了拼寫，一生致力于保護(hù)婦女權(quán)益及爭取種族平等的社會活動中，曾獲美國總統(tǒng)自由勛章，她一生既不轟轟烈烈，也沒有一帆風(fēng)順，她用毅力完成了人生的完美綻放。
完美綻放，用生命，用一切來實現(xiàn)，讓我們用毅力，用堅持來拼搏，為了生命的綻放。
高中議論文10
魯迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一個民族、一個社會，光輝照耀了文壇百年。然而當(dāng)年投身杏林的他倘不毅然停步進(jìn)而轉(zhuǎn)身，又何來這位中國現(xiàn)代史上著名文學(xué)家與思想家的誕生？
偉大者之所以能夠成就偉業(yè)，決不僅僅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他們“�！痹谛猩掖业穆啡酥虚g，對自己將要做出的行動進(jìn)行冷靜、睿智的分析與預(yù)判。這樣，他們才能成為最有希望成功的人。當(dāng)年的蓋茨，后來的喬布斯，他們都像一個個游擊者，像一只只獵豹，冷靜而準(zhǔn)確地捕捉到了大多數(shù)人視而不見的機(jī)遇。當(dāng)同學(xué)們在念大學(xué)時，蓋茨卻退學(xué)了，這分明與主流背道而馳。他停下了腳步，看到了軟件市場的無窮潛力，于是成了這一行業(yè)的先行者。當(dāng)固有的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營模式已趨成熟時，喬布斯卻駐足思考：“我要做一個有用的東西，改變?nèi)藗兊纳罘绞��！弊罱K他做到了。
所以，家長們，老師們，行色匆匆的路人們，不要再鞭策你們面前那些在行進(jìn)的路途上稍作停留的孩子。有句話說：在中國，當(dāng)你本科讀完后，基本上就沒有創(chuàng)造力了。這是因為我們的教育、我們的社會價值觀是如此的急功近利，以致扼殺了一切的徘徊與猶豫，人們只會對孩子們說：狂奔吧，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。整個中國就像一臺轟然運作的機(jī)器在山底拼命掘進(jìn)著，卻死活不肯往高端產(chǎn)業(yè)鏈的峰頂攀爬。這又能怪誰呢？我們民族今天對“�！钡奈非优c厭棄很有可能會將我們這個國家推向萬劫不復(fù)的境地。有例為證：中國最具有代表性的幾個科技企業(yè)中，沒有一個創(chuàng)新者。我們固然欽佩騰訊在山寨甚至剽竊之路上孜孜不倦的努力，我們不能不承認(rèn)百度在中文搜索的非專業(yè)領(lǐng)域可圈可點，但是他們的企業(yè)氛圍是僵死的，百度干勁實足地做出山寨版維基百科與侵權(quán)的文庫時卻還采用著落后的算法和人工技術(shù)。再比如360與QQ之間的對舸，斗志高昂，烏煙瘴氣……我們的企業(yè)在瘋狂攫取利潤、互相打壓的道路上正“行”得如火如荼，不亦樂乎。如果不停下的話，我們將很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。長此以往，就像1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，中國企業(yè)將全面面臨金融危機(jī)的海嘯。
其實，不僅僅是企業(yè)界，我們的民族思維同樣需要改變。放眼羅馬、埃及、巴比倫，這些古代的龐然大物都在民族思維僵化中傾覆。我們?nèi)缃駥Α靶小悲偪衩詰�，而與此相伴的卻是思維模式的僵化。我們倘若順從于世俗安排的人生軌跡，在慣性化的'思維模式中“暢行”，我們將無可避免地陷入平庸的沼澤。
習(xí)慣了“沖鋒陷陣”的國人真的需要學(xué)會懸崖勒馬，三思而后行。
教師點評
在強(qiáng)調(diào)非常規(guī)發(fā)展、跨越式前進(jìn)的今天，實在需要一個異樣的聲音來呼喚人們冷靜地思考、深刻地反思。前行固然重要，但冷靜地回望與反思可能會更有益于我們的前行。大到國家，小至個人，莫不如此。不隨波逐流，不盲目跟風(fēng)，不沉湎于慣性，不糾纏于功利，我們方可活出一個與眾不同的人生，我們才可建出一個有自己特色的企業(yè)乃至國家——這是我讀完此文的感受。一位中學(xué)生有此見解著實可責(zé)，其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼力和信手拈來的論據(jù)足以見得作者思想的深度以及駕馭素材的能力。語言精練老辣亦是文章亮點之一。
高中議論文11
十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著我長大的人，都會說一句：嗯，這姑娘長大了，瞧，沉穩(wěn)多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。
我喜歡以微笑來面對周圍的人，大多數(shù)人總是認(rèn)為我從無憂傷，手中把握著大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當(dāng)然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內(nèi)心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學(xué)會把憂愁深埋在心里，成為永遠(yuǎn)的秘密。安靜地坐著，想著，有些東西注定要獨自承擔(dān)的，說了就會有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。
夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著，品位詩人筆下的四季，意味深長：從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，感受春天的柔美;從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機(jī);從王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，體味冬天的'高潔。跟隨著詩人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!
感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學(xué)習(xí)就如硝煙彌漫的戰(zhàn)場，需要埋頭苦干，才可以戰(zhàn)勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現(xiàn)在需要收斂一下，放在心的內(nèi)里冰封起來，待到春暖花開之時，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
是的，安靜對我很重要。
一個人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好干凈，好安靜。靜靜地望著，看著那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過一兩只鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看著夕陽描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠(yuǎn)……
安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。
高中議論文12
王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”這“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫的！
x種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！保淌猓骸兜麘倩ā罚┬稳萑藗冊诔鯇W(xué)階段有如登高望遠(yuǎn)，在無限遼闊的知識領(lǐng)域面前打開了眼界，意識到自己學(xué)問不足，知識有限。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！保溃骸而P棲梧》）形容在強(qiáng)烈的求知欲望驅(qū)使下，潛心專注，廢寢忘食在學(xué)習(xí)，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！保ㄐ翖壖玻骸肚嘤癜浮罚┻@里借描寫一個青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過，比喻真知得來有個“千百度”的.探索和鉆研過程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會體嘗到莫大的幸福與歡樂。
王國維講的“三種境界”十分形象，合乎無知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為很多人鼓勵自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個人都能夠用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。
高中議論文13
人們對于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，所以人們大都活得很累。
小時候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測驗而擔(dān)心，他們能夠看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的'海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時刻都能享受父母無微不至的愛，時刻都能得到父母善意的勸告，好心的協(xié)助。有時真后悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時并沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之后，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的x寶貴的友誼吧！世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因為羨慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會珍惜，我們將會發(fā)現(xiàn)，生活原來是這樣美好！
高中議論文14
名言引題
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的存在才會有價值！
正反論述
有理想的人會為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？
有些人的.理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關(guān)愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，就是由于它反映的是那個年代百姓的真實生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩句以及著名的“三吏”，“三別”便是最好的見證。雖然他最終沒有實現(xiàn)他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩句為民伸冤的行動仍然為我們詮釋了一個愛國詩人應(yīng)有的高尚品質(zhì)！
還有些人，他們執(zhí)著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。而這就是中國共產(chǎn)黨人的目標(biāo)，他們?yōu)榇嗽馐芰藊xx的圍追堵截，經(jīng)歷了與日寇的殊死搏斗，最終通過解放戰(zhàn)爭帶領(lǐng)廣大勞動人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國。由此可見，理想的力量是難以想象的，一個人的理想有時甚至可能成為推翻舊社會的潛在動力！
結(jié)尾點題
生活好比旅行，理想是旅行的路線；失去了路線，就寸步難移。理想，是一個人生活的動力和目標(biāo)，每個人的理想都不盡相同，但每個人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結(jié)果怎樣，你都能自豪地說：“我曾經(jīng)為我的理想全力奮斗過！”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價值！
高中議論文15
生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的.將他的兒子伯邑考?xì)⒑�，并做成肉湯�?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦跟三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語。
當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內(nèi)拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷跟個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾�，在寂靜中獨撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會了面對逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！
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