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高三議論文15篇(優(yōu))
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三議論文1
《魏晉時(shí)期“人的覺醒”》高三議論文閱讀題及答案
魏晉在中國歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期。社會變遷在意識形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。被“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所探究。在沒有過多的統(tǒng)治束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了；一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。那么，從東漢末年到魏晉，這種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝－美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？
簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的'兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些�！豆旁娛攀住芬粋�(gè)基本音調(diào)：“生年不滿百，常懷千歲憂”；“人生寄一世，奄S若飄塵”；“人生忽如寄，壽無金石固”……這些“古詩”中有多少個(gè)字用于這種人生無常的慨嘆！這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。曹氏父子有“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”（曹操）；“人亦有言，憂令人老，嗟我白發(fā)，生亦何早”（曹丕）。王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉……固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今亦猶今之視昔，悲夫”……他們唱出的都是這同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)�？梢娺@個(gè)問題在當(dāng)時(shí)社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？所以“晝短苦夜長，何不秉燭游”——說得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。
8．下列說法，與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（）
A．魏晉時(shí)期，隨著頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，人們重新探究先秦的名、法、道諸家。
B．魏晉時(shí)期，文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭辯的風(fēng)氣盛行，產(chǎn)生了真正的純哲學(xué)和純文藝。
C．對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，成為魏晉時(shí)期的典型音調(diào)。
D．魏晉時(shí)期只要人的活動(dòng)和觀念不被神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制，就能實(shí)現(xiàn)人的覺醒。
9．對文中材料的使用，理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．《古詩十九首》里的詩句表明文藝與審美比起其他領(lǐng)域，更能直接地清晰地反映“人的覺醒”。
B．借曹氏父子的詩歌意在說明對生死存亡的重視、對人生短促的感嘆是他們世界觀人生觀的核心部分。
C．引用王羲之唱出“死生亦大矣，豈不痛哉……悲夫”這樣的人生哀傷是為了說明他世界觀的消極、頹廢。
D．“晝短苦夜長，何不秉燭游”形象地說明了覺醒之后的人們珍惜自己的生命，盡情享受自己的生命。
10．結(jié)合原文，談?wù)勀銓ξ簳x時(shí)期“人的覺醒”的理解。（3分）
參考答案：
8.D
9.C
10．在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下（1分）人對自己生命、意義、 命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求（2分）。
高三議論文2
獨(dú)坐窗前，且聽風(fēng)吟。
風(fēng)，是一條奔流不息的、黑沉沉的、黑沉沉的大河，帶著千軍萬馬之勢，裹著塞北干燥新鮮的冷空氣，力壓而來。捧著熱茶，獨(dú)坐窗前的我，一如冬日瑟縮在巢中的兔子，豎起耳朵，且聽窗外風(fēng)的吟唱。
它一定是在唱一首像伏爾加上纖夫的拉船曲一樣沉重雄渾的歌。伏爾加河的水載不動(dòng)沉重的碩大的船。皮膚黧黑，在烈日下反射著古銅色光的纖夫，布滿老繭的鋼鐵一般的手，用力，緊握，任憑纖繩，深深地勒進(jìn)了他們的肩膀、他們的血肉之軀還有他們的靈魂里。
要是大觀園里刮這樣的風(fēng)，多愁善感的林妹妹怕是又要落淚了吧？這樣的風(fēng)，何止是辣手摧花，使得“花飛花謝花滿天”，怕是連樹，都要一并摧倒，碾成漫天飛舞的粉末，一并收走了去。病瀟湘，太軟弱，只能在江南煙雨里養(yǎng)著。風(fēng)里，不該有哭泣聲。
風(fēng)，是前世抹不去的鄉(xiāng)愁�！把嗌窖┗ù笕缦�，唐朝的一位大詩人曾說。每次讀到這句話，我總是驚心，仿佛觸動(dòng)了前世今生的`哀傷，想到的不是大如席的雪花，而是在廣闊無邊雪原上嘶叫的烈風(fēng)。琵琶亂彈，嘈嘈切切，急如馬蹄，快如驚雷。掩朱門，離金殿，棄玉閣，別親人，自長安，萬里長歌，一路向北。命中注定生如蓬草漂泊無定，大紅狐皮斗篷里的女子沒有眼淚，回望長安，如驚鴻一瞥，多少繁華成舊夢，此一瞥，卻驚了路邊蓬草一生，來世為人，便做這樣的女子。
尚年幼的我，在讀到唐人的塞北詩作時(shí)，常能見著那株蓬草，見著那奇景，憶起前生的鄉(xiāng)愁。此生，定要去塞北。
風(fēng)呼嘯著穿過窗欞，發(fā)出嗚嗚的聲音。我心里有個(gè)聲音說：“是了，是了，這就是羌笛的聲音。”那游牧民族的靈魂之聲��！聽風(fēng)的時(shí)候，時(shí)常想起那馬背上的民族，浩浩蕩蕩，在風(fēng)里，在揚(yáng)沙的黃昏，血紅的落日里，悠悠地走進(jìn)地平線里邊。羌笛聲，馬蹄聲，人影都漸漸遠(yuǎn)去，隱沒在一片落日的血色里。不知什么時(shí)候，又會在什么地方，卷土重來。游牧民族的血脈里，總有一種不安分的東西，鼓舞著他們?nèi)ツ险鞅睉?zhàn)，去漂泊，去流浪。
打開了窗，風(fēng)，黑沉沉的風(fēng)，鼓了進(jìn)來。我站在原地不動(dòng)，風(fēng)吹過耳畔，聽，它在唱一首鉛一般沉重的歌，卻有著水銀的亮澤。深吸一口氣，把風(fēng)也吸進(jìn)去；吐出一口氣，五臟六腑卻如臺風(fēng)過境后的天空一般清明。
今生，要做一個(gè)塞北之風(fēng)一樣的人，厚重、堅(jiān)忍卻又瀟灑隨意，敢于直面慘淡，唱自由之音。
獨(dú)坐窗前，且聽風(fēng)吟。
風(fēng)里，自有好聲音。
高三議論文3
人窮志不短。萬達(dá)公司，阿里巴巴，還有騰訊以及他們的老板王健林家族，馬云，還有馬化騰，他們的身價(jià)都是千億呀!千億是什么概念？你這一輩子，見過一塊錢，見過一毛錢，見過十塊錢，你甚至見過紅色的大鈔票一百，可一千億是什么概念？那是10億張百元大鈔疊加在一起，那需要多少輛火車?yán)�，堆到多少米�?你一生能花千萬元，就已經(jīng)算不錯(cuò)了，而一個(gè)億就是十個(gè)千萬呀，相當(dāng)于十個(gè)普通人一生所花的錢數(shù)。而千億相當(dāng)于千人之多使勁花使勁花才能花完的數(shù)字。看人跟人的差距有多大呀!
世界上按財(cái)產(chǎn)，只能分成兩種人，一種是富人，另一種是窮人。而中國人則分為三種人，富人，窮人，普通人，假如這三種人按金幣量來算，自己的財(cái)富，富人賺一萬個(gè)金幣，普通人則只有幾十個(gè)金幣，而窮人，可以說，只有一兩個(gè)金幣。富人下輩子就算不勞動(dòng)，躺著睡著，也能大富大貴的`生活下去，甚至這財(cái)產(chǎn)幾十輩人也花不完，而他們依然拼命的賺錢，無止無休地尋找財(cái)富。可是他們輕輕地動(dòng)動(dòng)腦子，輕輕松松的賺個(gè)普通人的幾百倍財(cái)富。而補(bǔ)充的，類似平湖只能混個(gè)自己，養(yǎng)活自己的錢而已。而且永遠(yuǎn)，一輩子，汗流盡，血流光，過著風(fēng)餐露宿，吃不飽喝不足的，簡陋生活。窮人只希望能吃一頓飽飯，普通人只想生活過得更滋潤一些，稍微輕松一點(diǎn)。而富人只想賺更多更多的錢。
而不管從古至今，富人都是在壓榨窮人，窮人拼命的勞動(dòng)換來的只是能有一口飯吃而已，而富人通過對別人的壓榨，換來的是更多更多的財(cái)富，更加豐裕的生活。地主壓迫平農(nóng)，資產(chǎn)階級壓榨平民，可以說不同的社會形態(tài)，都存在著富人壓迫著窮人的現(xiàn)實(shí)問題。而面對這種問題，不同的統(tǒng)治者還有領(lǐng)導(dǎo)級的人物，都用不同的方法去解決。但是，這種貧富差距的分化，還是很難很難去解決。
貧富差距，在現(xiàn)代生活，變得很明顯，他對于國家的發(fā)展，也有很大的阻礙力。因此，我希望祖國能夠讓更多的普通人功能上更富足的小康社會，不，貧富差距的問題在當(dāng)代這個(gè)文明的時(shí)代，嚴(yán)重的上演，影響民生，影響國家的前途發(fā)展。
因此協(xié)調(diào)發(fā)展，是祖國將真正強(qiáng)大的重要途經(jīng)。
高三議論文4
親愛的同學(xué)們，你還記得，大家首次背上書包高開心興的走進(jìn)學(xué)校時(shí)的情景？你還記得，大家打開第一本課本、學(xué)寫第一個(gè)字的喜悅與新奇嗎？由于那踏進(jìn)校門的一小步，大家的生活跨進(jìn)了一大步。生活的探索之旅由此啟航，大家以智慧為帆，勤奮作漿，開始駛向那無比浩瀚的常識海洋！
大家的學(xué)校，是常識的寶庫，是文化的走廊，是師生的樂府，更是人才的搖籃。在這里，沒遏抑、沒權(quán)威、沒功利，有些是討人喜歡的同學(xué)們，有些是良師益友，除了這些，還有鮮活的課程與思想，創(chuàng)造的沖動(dòng)與執(zhí)著，不倦的探索與考慮……同學(xué)們，在這樣的寶庫中、走廊上、樂府里，大家沐浴著造成的陽光，你是不是想過，今天該干些什么呢？晚上睡覺前，你又是不是問過，今天收獲了什么呢？狄更斯說過，“我所收獲的，是我種下的�！泵恳粋�(gè)人都有機(jī)會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個(gè)機(jī)會。常見的鑰匙最光亮，才能來自勤奮學(xué)習(xí)，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易、李時(shí)珍等人的成功的道路證明了這一點(diǎn)。你是不是也渴望像他們一樣，以勤奮去獲得常識，提升你的才能，改變你的生活？在這里，我且用一首詩與各位共勉：“成功的花兒，大家只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初它的芽兒，曾浸透了戰(zhàn)斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”的確，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？大家正處于學(xué)習(xí)的黃金年代，大好韶華，豈能讓光陰虛度？“攻書山渡學(xué)海因拼搏放飛夢想，掘潛能彰雅趣憑角逐譜寫生活”。只有勤奮求知、拼搏進(jìn)取，大家才能奏響青春之歌的最強(qiáng)音！
培根說過，精神上的各種缺點(diǎn)，可以通過求知來改變——正如身體上的缺點(diǎn)，可以通過適合的運(yùn)動(dòng)來改變一樣。在這個(gè)萬紫千紅的.世界里，大家通過觀察、傾聽、思索還有發(fā)問，能讓大家掌握求知并獲得一個(gè)又一個(gè)的財(cái)富。求知不只是一種存活的本能，謀生的需要，更是一種生活的態(tài)度，還應(yīng)該是生活的享受。孟德斯鳩說過，喜歡讀書，就等于把日常寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。唯有求知，可以染綠內(nèi)心的荒漠，唯有求知，才有望改變世界的荒涼！常識改變運(yùn)勢，真知影響生活，這是早已被無數(shù)成功事例、無數(shù)偉人證明了的道理。校園，本就是求知者的樂園。在這里，有思想的火炬穿行在漫漫長夜亙古荒原，穿越坎坷穿越低谷，照亮你前行的長路；在這里，大家乘著書的翅膀，掠過千山萬水，走近自然，走近科學(xué)，走近成功的彼岸！
同學(xué)們，只須大家樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)不懈探索，就肯定可以用辛勤和汗水鑄就漂亮生活！讓大家好好學(xué)習(xí)，從我做起，從今天做起，塑造書香校園，走好求學(xué)之旅，讓文明之火薪火相傳，讓勤奮的汗水澆開常識之花！讓智慧之光照亮大家的心田！大家用拼搏書寫一個(gè)無悔的青春！
高三議論文5
我在一篇文章上看到過一個(gè)節(jié)目叫《分秒必爭》，聽到這個(gè)名字都知道是一個(gè)非常講究速度的節(jié)目。主持人用最快的速度把題目念出來，之后參賽的兩隊(duì)搶答。有一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)在的《一站到底》。當(dāng)然，就和《一站到底》一樣，參賽者都是來自各個(gè)學(xué)校的精英，實(shí)力常常不相上下。而往往獲勝的都是最先按鈕的。他甚至連題目都還沒有聽清，就已經(jīng)按了按鈕。一邊按，一邊想，就算那短短的一年秒鐘，就想出了答案，獲得了分?jǐn)?shù)。相反的，輸?shù)哪且魂?duì)很可能每次都能在同一時(shí)間想出答案。只是因?yàn)樗麄儧]有先按按鈕，所以失去了答題的機(jī)會。
同樣的道理參加競崗的人常說，先不要考慮你的主張能不能實(shí)現(xiàn)。要知道如果競崗不能成功，就連半點(diǎn)主張也無法實(shí)現(xiàn)。而是我們的班級里也是這樣的，去年有一個(gè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽，而我們都是大一的學(xué)生還沒有接觸到這個(gè)知識點(diǎn)，但是每個(gè)班級都有一個(gè)名額參加比賽。當(dāng)時(shí)我是心花路放的，因?yàn)槲冶容^喜歡網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，但是我又在考慮自己一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒有我又害怕去只是湊人數(shù)。然后就在我糾結(jié)的時(shí)候，已經(jīng)有人報(bào)名了，所以我就錯(cuò)失了那個(gè)名額。其實(shí)我們班上百分之99的人都還沒有接觸到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。而去的那個(gè)人也是這樣的。但是她卻通過了比賽，增加了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)這方面的知識，也了解到了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)比賽的.內(nèi)容和流程，也豐富了她的閱歷。當(dāng)時(shí)我確實(shí)是后悔不已，我算是明白了一個(gè)道理，不管怎樣先搶到一個(gè)機(jī)會，再去想接下來的事情。
以上的事例都證明了，在人生的戰(zhàn)場上，當(dāng)兩個(gè)人戰(zhàn)斗時(shí)，在只有一把槍的情況下，誰先搶到了那把槍，誰就可能先把對方撂倒，活到最后。既然對方已經(jīng)倒下了，就不會仔有人和你爭，既然沒有人在跟你爭，指責(zé)你的聲音也不會出現(xiàn)。
不管是生活還是學(xué)習(xí)中，人生里總有很多情況并不是你有實(shí)力就能贏的。很多時(shí)候，輸贏往往取決于你的反應(yīng)速度。特別是兩個(gè)人實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候。但也別忽視實(shí)力比你差的對手。因?yàn)槿绻磻?yīng)速度比你快，就算你再有實(shí)力，你連表現(xiàn)自己的機(jī)會都沒有，又何談能贏對方呢？所以反應(yīng)速度也是取勝的一部分。
高三議論文6
一組流傳已廣的圖片，仍在網(wǎng)上保持著居高不下的點(diǎn)擊率，源源不斷有憤青跳出來跟貼憤罵。誠然，個(gè)別城管濫用權(quán)力欺壓小攤擔(dān)、拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象人神公憤，在情在理都難以原諒。摻雜在里面的一些令人心酸的照片以及創(chuàng)作者的意圖、部分憤青的個(gè)人理解卻隱含著一種有失偏頗的現(xiàn)象╠╠仇富情緒。
如取名為《同一片藍(lán)天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過這種強(qiáng)烈的貧富對比，容易讓人覺得社會、命運(yùn)的不公。可社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，有人需要就有人干活。這完全是一種你情我愿的自然經(jīng)濟(jì)行為。招來對富人的憤罵折射出一種仇富心態(tài)，總給我一種“吃不到葡萄就說葡萄酸”的醋溜溜的'感覺。憤恨者的心理中摻雜著復(fù)雜的仇富情緒╠╠既想坐擁金山銀山，現(xiàn)實(shí)又與夢想背道而馳。于是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實(shí)際上不過是悲自己的一種形式，并理所當(dāng)然地為看到的一切扣上了“社會不公”的帽子。
嘲諷地笑了笑，心說大可不必。我們看17歲的王致中走很遠(yuǎn)的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險(xiǎn)四伏的峭壁上賣命似的拉動(dòng)船只，看流浪
兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚仿佛要從火熾的心中溢出來。
讓我們把鏡頭拉長一點(diǎn)吧！看看billgates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時(shí)光，有誰想到他作為一個(gè)窮酸學(xué)生時(shí)為編出一個(gè)程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額？看看馬克思主義在中國遍地開花，成為共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的信仰，卻忘了馬克思饑腸轆轆、買不起面包的煎熬？只看到乞丐對著高樓大廈長嘆，羨慕那氣派非凡的董事長、經(jīng)理，而如今的ceo有可能當(dāng)年也是一個(gè)虔誠仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價(jià)是承擔(dān)常人難以忍受的痛苦挫折。
我們與其悲王致中的辛苦、纖夫的賣命、孤兒的困厄，不如滿懷祝福地想，這是上帝給予他們的最好禮物。有人說，每個(gè)人出生前都是一只蘋果，上帝在他們身上咬了一口。對特別偏愛的蘋果，上帝會咬得更大口。而這一口就是他們此生所要承受的生命苦難。顯然，他們是受寵的人。也許他們會締造另一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡，或提出另一種指明人類前進(jìn)方向的偉大主義，或成為受人尊敬、智慧的ceo？！誰也說不定，但生命本身就是一種饋贈。
我們無須對著正常現(xiàn)象悲天憫人，也不該仇富。財(cái)富的累積，除了幸福，更重要的是拼搏、爭取。不能鼠目寸光地只看到別人七彩的光環(huán)，因內(nèi)心不平而妒忌，而要看到背后深沉的生命內(nèi)涵。那是一本博大精深的書啊。想想若是換成自己，能承受住生命沉重、毫不留情并且總是接踵而來的打擊嗎？一個(gè)個(gè)幾乎摧毀所有信心希望的挫折在生命里刻下了深深的烙印。那些摔倒了再爬起來的巨人，闖過了多少重生命煉獄，磨出了超越常人的意志信念，磨出了熠熠發(fā)光的優(yōu)秀品質(zhì)，磨出了永不言敗的精神。而我們呢，真的能如自己所愿所想那般變得如他們一樣，有超人意志而戰(zhàn)勝困厄嗎？真實(shí)地回答自己吧！你會深刻地明白“光榮總與苦難相匹配”的。富人得到他們應(yīng)得的，而我們的努力不夠，自然只能掙扎在前往天堂的路上。自然，暴發(fā)戶是有人，但更多的是白手起家的辛苦創(chuàng)業(yè)者。
面對社會不公現(xiàn)象，我們理所當(dāng)然需要站出來，正義凜然大喝一聲“不”。而“悲天憫人”不該成為我們偽善的袈裟。正確地看待貧富，是我們健全心理必不可少的一部分。
高三議論文7
尼采曾說：“聰明的人，只要可以正確認(rèn)識自己，便什么也不會失去�！庇纱丝芍_認(rèn)識自我，是走好人生路的關(guān)鍵，對于自我的評價(jià)，因以自己為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)以外物或他人評價(jià)為衡量自我的標(biāo)準(zhǔn)。
以物喜，可能會造成盲目自大，以物悲，可能會造成盲目自卑，對于認(rèn)識自我，我們應(yīng)以實(shí)際情況為衡量標(biāo)準(zhǔn)。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠(yuǎn)方。
紀(jì)伯倫曾講了一個(gè)狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黃昏，日光下的影子很長很長，它以為自己很是強(qiáng)大，便開始得意洋洋，不免有些自高自大了起來。等到正午時(shí)刻，影子變得很小，很窄。他開始自怨自艾，一度懷疑自己的力量被人奪走了。這就漱哈鏡的力量。如果我們不能以實(shí)際情況衡量自己，那么我們必將患得患失。
不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問身邊的人自己和徐公比，誰更美？大家都說皺忌美。這時(shí)，鄒忌應(yīng)該飄飄然了吧？然而他卻沒有，他將自己和鄒忌真實(shí)的相貌仔細(xì)比對，他恍然大悟，原來徐公比我美啊。這正是正確認(rèn)識自我的事例，鄒忌的正確認(rèn)識自我，也為他順利解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎(chǔ)。
不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點(diǎn)。一位母親有一個(gè)開傘店，另一個(gè)賣鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過來看，便會是另一番景象了。于是，她下雨天會為傘店的兒子開心，晴天會為鞋店的兒子開心。于是她開始正確認(rèn)識自我，不再放大缺點(diǎn)，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。
不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實(shí)的自己�，F(xiàn)實(shí)中，不能正確認(rèn)識自己的`人同樣有很多，比如某些低分考生為抬高身價(jià)，大肆宣揚(yáng)"能力比分?jǐn)?shù)重要"，過分鼓吹社會和人脈能力，而不注重自身實(shí)力的提升。而另一部分人則十分悲觀，認(rèn)為別人都無法學(xué)會知識，自己也學(xué)不會便是理所當(dāng)然的了。他們覺得自己很無能，不能承擔(dān)起任何責(zé)任。對于上述兩種人，"反躬自省"是很有必要的。
無論數(shù)分自高自大，還是放大缺點(diǎn)，都不利于正確地認(rèn)識自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能會因?yàn)檫^高地估計(jì)自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過度的人如果不"反躬自省"，可能會自怨自艾，虛度年華。
因此，讓我們時(shí)常"反躬自省"吧！畢竟孔子每日還三省己身呢。
我們?nèi)绻谌松�，不因放大鏡而表失自知之明，不應(yīng)過分放大錯(cuò)誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫出人生的華美樂章。讓我們正確認(rèn)識自我吧！這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路！讓我們一起走向美好的未來吧！
高三議論文8
在近代，畫而優(yōu)則仕的人屢見不鮮。但白石先生傲骨一身，恥于從俗。先生壯年時(shí)曾教夏午貽的妾學(xué)畫，夏午貽想好好感謝他，要給他捐個(gè)官做做。先生當(dāng)即畫蟹數(shù)只并題詩一首：“多足乘潮何處投，草泥鄉(xiāng)里合鉤留。秋風(fēng)行出殘蒲界，自信無腸一輩羞。”他以甘居草泥鄉(xiāng)里的螃蟹自喻，婉言謝絕了夏午貽的美意。先生不僅自己布衣一生，還刻了一方“白石書屋不出公卿”的印來警戒子孫不要混跡官場。
先生出身農(nóng)家，早年靠做木工活維持生計(jì)，所以常遭人輕視。34歲那年做客胡沁園家中，胡家有位門客丁拔貢擅長治印，先生求他賜印一枚，丁拔貢借口先生的.石章磨得不平，再三推辭。
先生知道丁拔貢瞧不起自己這個(gè)出身寒微的畫匠，遂傲然不復(fù)再求，回家買了印泥，又揀回石頭一擔(dān)，照著一本借來的《二金蝶堂印譜》，磨了刻，刻了磨，弄得房間里石漿滿地，無處落足。先生也許沒想到，自己這一傲，竟傲出了個(gè)制印高手。
高三議論文9
獨(dú)倚窗前，捧書夜讀，倏忽間，一只飛蛾從屋外猛然飛進(jìn)，舍命追求光和熱，在燈縫里打轉(zhuǎn)，任憑高溫如何炙烤，也不肯放棄。心弦為之緊繃，收書靜思，腦海中浮現(xiàn)出奧斯特洛夫斯基的傳世名言：“人最寶貴的是生命。生命對人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧……”
誠然，青春需要鋼鐵般的精神，但鋼鐵是怎樣煉成的呢？我反問自己。
鋼鐵是淬火而成的，其過程分為加熱、保溫和冷卻三個(gè)階段。
加熱，煅燒，不斷吸收外界能量。早在數(shù)千年前，孔子提倡君子要修身、齊家、治國、平天下，若未修身，何言后者？而后，荀況秉承這一思想，并進(jìn)一步勸學(xué)，以正師道。轉(zhuǎn)至今日，人才的競爭越發(fā)激烈，莘莘學(xué)子苦讀寒窗，枕書入夢，廣泛涉獵充實(shí)自己，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，為祖國的強(qiáng)盛而不斷奮進(jìn)。青春，煥發(fā)奪目的色彩，在藍(lán)天下初綻光芒。青春選擇燃燒，選擇奮進(jìn)，選擇超越。青春是株株幼苗，只有不斷汲取陽光雨露，才能長成參天大樹，為大地?fù)纹鹨黄G蔭。
保溫，仍然吸熱，為鞏固自身的實(shí)力�！皾M招損，謙受益”，中華上下五千年文化中，無處不體現(xiàn)著謙遜的精神�！八苄缘瓰槲嵊�，竹解心虛即我?guī)煛�，樂天虛心求教于牧童村婦，而使其詩流傳民間甚廣；“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，潤之以謙遜之心示人，而得到百姓的擁戴與厚愛。青年學(xué)子在此段，切不可孤傲行事，過分的叛逆帶來的不只是親人的.傷痛，亦能引火上身。學(xué)海需要躬行，即便滿腹經(jīng)綸，也應(yīng)永葆謙遜品質(zhì)，不恥下問，在求教的同時(shí)，掌握更多的知識。青春是朵朵梅花，只有“俏不爭春”，“凌寒獨(dú)放”，才能展現(xiàn)出她的婀娜風(fēng)姿，誘得無數(shù)人立足觀賞。
冷卻，投入水中，釋放自身的能量。_曾經(jīng)說過：“我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為”。位卑未敢忘憂國，祖國飽經(jīng)滄桑，寥廓江天，等待著人才建設(shè)，六十載的風(fēng)風(fēng)雨雨，滌蕩不了中華歷史的烙印，青年志士，九十年前的蓬勃朝氣感染了一個(gè)民族，如今，你們的自信舞步將震驚世界！青春，于中流擊水，詮釋奔騰的理想，似海燕掠浪疾飛，如沉鱗翔游競躍，待功成之時(shí)，方可追溯往事，浪遏飛舟。青春是涓涓溪泉，急湍飛瀑，只有藐視一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，涌入大海，才能成為一道獨(dú)特的景觀，為人所稱道。
普通的鐵礦經(jīng)過反復(fù)淬火，方能煉就鋼鐵；猗郁年華，自當(dāng)淬火，在加熱中立志，在保溫中修身，在冷卻中報(bào)國，方能鑄就棟梁之才！
當(dāng)庭前的枝葉禁不起歲月的蹉跎留下滄桑的印跡，當(dāng)柜間的史冊擋不住光陰的流失披上塵埃的輕紗，彈指間，亦曾灰飛煙滅，但有一種聲音即便穿越時(shí)空也不乏激情，緊跟潮流，與時(shí)俱進(jìn)，在新的時(shí)期煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
高三議論文10
擁抱誠信，活得真實(shí)，是一種生活的挑戰(zhàn)。
塵緣難盡，我們無以超拔；物役累重，我們不忍減緩。煩囂中，我們便心懷幾許應(yīng)對的機(jī)巧。傲岸掩飾著內(nèi)心的卑微，強(qiáng)蠻蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心愛，偏偏顧左右而言他；一顰一笑，誰都難吃準(zhǔn)其中的真意。誠信就這樣被我們隨意地拋灑，真實(shí)就這樣被我們肆意地踐踏。那位過河的年輕人面對險(xiǎn)境、拋棄誠信的行為，恰恰說明了當(dāng)今社會誠信的貶值。
清晨，當(dāng)你帶著一天的好心情，擠上擁擠的公車，沖著你身旁的幾位菀爾一笑的時(shí)候，換來的只是茫然和或譏或諷的竊竊私語，你這時(shí)感嘆的便是誠信交流的艱難；當(dāng)你與好友圍坐一團(tuán)，暢然舒懷，盡敘友情時(shí)，你卻于某一天突然發(fā)現(xiàn)，身旁這位你早已將其視為一生摯友的人，卻是你所有謠言的起源，你這時(shí)悲傷的便是誠信的進(jìn)退維谷。置身于鱗次櫛比的高樓大廈，你卻常常驚詫于誠信的荒涼。
然而，卻常常有一種敗北的感覺襲上人們的心頭。因?yàn)槲覀儺吘拐鎸?shí)地明理：單單擁有財(cái)富、美貌、榮譽(yù)和才學(xué)，生活只會像戈壁灘上的'茫茫沙丘。唯有誠信的點(diǎn)綴，才會為荒漠注入新綠，讓大漠孤煙變成一片生機(jī)勃勃的綠色樂園。
讓我們用心靈呼喚誠信，讓誠信變成清晨你窗前一縷溫暖陽光，讓誠信成為小鳥的清啼在你耳畔吟唱，讓誠信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠信變成烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。
用心靈呼喚誠信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠，崇尚偉大的革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的革命友誼與情懷。
用心靈呼喚誠信，讓誠信成為你人生的準(zhǔn)則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動(dòng)，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸。
呼喚誠信，擁抱誠信，為你的人格涂上一層亮色！呼喚誠信，擁抱誠信，讓世界因誠信而春意盎然，五彩繽紛！
高三議論文11
中華文明，上下五千年，亦延綿不息，源遠(yuǎn)流長。在這片華夏大地，炎黃子孫世代傳承著一種偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經(jīng)磨難而更加頑強(qiáng)。它就是中國精神，浩浩的中華魂。
滾滾黃河，浩浩蕩蕩，向東奔騰。五千年前它在奔騰，五千年后它仍不停歇。它，孕育著五千年的中華文明，它，凝聚了五千年的民族精神。曾記否，從三皇五帝到夏商周，從千古一帝到開皇、貞觀、開元，再到腐敗懦弱的清王朝，再到新中國成立。中華民族從繁榮昌盛到落后挨打，從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，再到中華民族的偉大復(fù)興。曾記否，屈原吟著《離騷》飲恨汨羅江。蘇武持節(jié)匈奴而飲雪吞氈，不辱國威。岳飛謹(jǐn)記“精忠報(bào)國”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。譚詞同在戊戌政變的壓迫下，寫下“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語。楊靖宇以棉花樹皮裹腹抗擊敵人。聞一多面對國民黨的槍拍案而起……他們哪一個(gè)不是具有著民族精神？
而今伴隨著新中國的誕生，民族精神與時(shí)俱進(jìn)。團(tuán)結(jié)一致，保家衛(wèi)國的志愿軍。振興默默無聞，無私奉獻(xiàn)的雷鋒。艱苦奮斗，不屈不撓的大慶石油工人，徹底摘掉我國貧油國帽子。勇于探索，不畏艱難的航天工作人員，讓中國人的航天夢想得以實(shí)現(xiàn)，從此躋身世界先進(jìn)行列。培育出第一代雜交水稻，解決了世界上億人口糧食問題的袁隆平。還有百折不撓，萬眾一心的.抗震救災(zāi)精神。更高更快更強(qiáng)的奧運(yùn)精神。正是這種偉大的中國精神，賦予了中華民族振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的無窮力量。
“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年�！碑�(dāng)代中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代新人，在我們的肩上，背負(fù)著時(shí)代賦予的歷史重任，盡管新的歷史使命仍任重道遠(yuǎn)，做既有知識才干，又有優(yōu)良品德，立志報(bào)國的時(shí)代青年，讓我們中華民族的精神世代相傳。
高三議論文12
能夠有所作為的人，必定擁有常人所不能有的毅力與氣魄。無論山與大海，無論寬闊與狹窄，無論晴天與陰霾，只要他們認(rèn)定了，他們便會一直走下去。
堅(jiān)守初心，方能創(chuàng)造一番偉業(yè)。秦始皇，歷史上有名的暴君，或許他遭到許多罵名，但是，他始終堅(jiān)守初心，最終統(tǒng)一六國，可能沒人能動(dòng)他心中的苦，身上流著楚國人的血卻要帶兵攻打楚國，但為了天下太平，他不得不選擇了武力，如果不是為了黎民百姓，他又怎會發(fā)展成為暴君？但在歷史面前，我們不得不承認(rèn)，他是歷史上一位風(fēng)云人物，而這一切都源自他堅(jiān)守初心。
岳云鵬看過門，做過電焊，也當(dāng)過服務(wù)員，但他最終選擇了相聲，便注定會一直走下去。因?yàn)閳?jiān)守初心，所以他有了如今的`成就，因?yàn)閳?jiān)守初心，所以他到了更高的境界。而我們?nèi)绻粓?jiān)守初心，那么這一生只是到世上走一遭，并沒有什么大的作為，只可謂平凡罷了。愛迪生，最偉大的發(fā)明家，因?yàn)闊釔郯l(fā)明，便堅(jiān)守一生。無論多少人反對，無論環(huán)境條件多么惡劣，他始終堅(jiān)守初心，所以這世上才會如此便利，所以我們才擁有如今的生活。
做任何事無論大與小，只要堅(jiān)守初心，方能達(dá)到成功。無論是小到做一道題，還是一個(gè)小細(xì)節(jié)·，如果你三心二意，不是奔著那道題或是哪個(gè)細(xì)節(jié)而去，你可能連一道小小的加法都會算錯(cuò)。更不用說一個(gè)小細(xì)節(jié)，可能你連注意都不會注意到。更不不用說是大到一件事，或是一種工作，可能你會做錯(cuò)那件事或是毀壞那項(xiàng)工作甚至整個(gè)公司。所以堅(jiān)守初心，認(rèn)真對待每一件事，無論大小，只要遵從自己的初心，那邊是最大的進(jìn)步。
如果你想收獲一片果實(shí)，那么你必須撒下種子。堅(jiān)守初心，你終會得到豐碩的收獲。
高三議論文13
一尊精美的大理石雕像落到了一個(gè)農(nóng)夫的手中，它的價(jià)值也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足金錢，但落到了藝術(shù)家手中，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢。不同的人，對同種事物的看法是不一樣的。我們應(yīng)該做出真正的選擇。
兩個(gè)將要為前途奔波的年青人在車站相遇了。一個(gè)想要去北京，而另一個(gè)則想要去上海。去北京的人聽說上海人很會享受生活，對自己的生活要求特別高。于是他想：我在那里一定可以找到工作。而去上海的人聽說北京人很善良，常常幫助別人。于是他想：我一定可以生存下來，他們會幫助我的。于是兩人交換了車票。幾年過去了，兩人又回到了這個(gè)車站，不同的是在上海的那個(gè)人憑自己的勤奮在上海找到了工作，而且當(dāng)上了公司的經(jīng)理。而去北京的那個(gè)人卻好吃懶做，靠別人的施舍過日子。我們每天都在為自己的前途而奔波，如果沒有正確對待生活的態(tài)度，去選擇錯(cuò)誤的道路，那么人生的坎坷也會成倍的增加。所以，我們應(yīng)該以積極正確的態(tài)度選擇人生。
作為一名醫(yī)生，他們目標(biāo)就是把病人治好，作為一名教師，他們的目標(biāo)就是把學(xué)生教好，作為一名工人，他們的目標(biāo)就是把工作做好……不同的職業(yè)，也有不同的選擇目標(biāo)，文壇中的李白選擇了作詩的目標(biāo)，創(chuàng)作出了無數(shù)佳作。所以，在面對不同人生的時(shí)候，我們應(yīng)該選擇不同的`努力方向，讓自己的人生亮起來。
對于生活大有人會選擇忙碌，有人會選擇抱怨，也有人會選擇享受，無論是怎樣的選擇，都應(yīng)該具有正確的人生觀。正如王子在享受日光浴，乞丐也在曬太陽一樣，他們享受生活的方式是一樣的，但內(nèi)心的選擇也許不同。
生命中，我們總會有許多選擇，正如一條道上的岔口一樣，面對它們，我們應(yīng)該用正確的方式去選擇，那樣才會擁有精彩的人生。
高三議論文14
讀書是一件很愜意的事。細(xì)讀珍書，如品香茗，結(jié)果并不是最重要的，關(guān)鍵在于享受讀書的過程。讀書，就應(yīng)該讀出一種品味，讀出一種享受。正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！睍�，是我們?nèi)祟惖木窦覉@，宋代的尤袤就曾說過：“書，饑時(shí)讀之以當(dāng)肉;寒時(shí)讀之以當(dāng)裘;孤寂時(shí)讀之以當(dāng)友;幽憂讀之而當(dāng)金石琴瑟。”他說得不錯(cuò)，當(dāng)生活中遇到煩惱之事時(shí)，在書海中翱翔一番，就能把不愉快帶走;當(dāng)遇到傷腦筋的難題時(shí)，在書海中尋覓，往往會有“柳暗花明又一村”的欣喜。
暢游在書海中，就可以和鳥兒同飛，鳥瞰著大地，感受天空的廣闊;就可以與魚兒同游，眺望著海天相接的地方，感受海洋的浩瀚;就可以縱馬奔馳在草原，欣賞著“風(fēng)吹草低見牛羊”的美景，感受草原的悠遠(yuǎn)。
遨游在書海，情到深處，自然不能自已。穿越時(shí)空，與古代名人賢士暢談。在書中，我常和屈原共同欣賞“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的悲壯;與陶潛在南山下看著那“草盛豆苗稀”的田園美景;再與那詩仙李白一同登蜀道，體會那“蜀道之難，難于上青天”的艱難，還有酒醉時(shí)的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪邁;與詩圣杜甫一同感嘆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的無奈與遺憾;杜老還邀我同游長安，看著大唐“國破山河在，城春草木深”的頹敗情景;再與馬致遠(yuǎn)在滄涼古道上同行，感受著“夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲愁情意;品著“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”的報(bào)國熱忱。陶醉在書中的我，已是人與書合而為一，人即為書，書亦是人;人以書為友，書以人為伴。
書影響著我們的`生活，甚至影響著我們身上的每一根神經(jīng)，可見讀書對我們何等重要!我認(rèn)為“好讀書”不如“讀好書。”讀史可以明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，邏輯修辭使人善變。博覽群書，是一件好事，但與其沉醉于愛情小說的纏纏綿綿、武俠小說的打打殺殺而不能自拔，倒不如選一些趣味高雅好書，陶醉在那一縷縷超脫世俗的書香之中。
品書是我人活中的一件樂事，書海無涯。朋友們，請盡情地多讀書，讀好書吧。因?yàn)椤白x萬卷書，行萬里路�！�
高三議論文15
世界變化不停，人潮川流不息，我們每天都在日出日落中“成長”。然而在每日“苦行僧”般的生活中我們卻似乎只感受到過年齡的增長，其他的便好似無處可尋。但其實(shí)并非無處可尋，不過是我們在如山般的重負(fù)之下早已忘卻了尋找“成長”的路。只知埋頭苦讀的行路的我，或許已早走進(jìn)一條單調(diào)乏味，荒僻廢棄的死胡同卻全然不知。
所以，我今天便要談?wù)劯淖冞@種現(xiàn)狀，感受一下慢節(jié)奏下的輕生活。慢，即放慢腳步，代表一種閑適的生活態(tài)度。而所謂輕，并非看淡看輕的生活意識，而是輕松享受的生活態(tài)度。這就是讓我們從受迫的重負(fù)之下，毫無意識的前進(jìn)中解放出來，在適當(dāng)?shù)拈e適中感受生活的五味雜陳，在五味雜陳中放輕自我。
曾經(jīng)有一個(gè)人總是匆忙的趕到一家面館吃著同一碗面，然而當(dāng)他有一天終于能閑適地坐下吃那碗面時(shí)，他卻感受到了前所未有的美味，甚至驚異地問起店家那碗面的不同，其實(shí)面哪有什么不同，不同的不過是人的心罷了。正因?yàn)槌悦嫒说哪且淮畏泡p才有了那美妙的`不同！
當(dāng)熱，慢節(jié)奏并非僅“放輕自我”那么膚淺之用，更重要的是它所帶給你的那種對自我精神認(rèn)識成長的認(rèn)同之感，那些對人生的細(xì)細(xì)品味最終必將化作你人生路上的一份自信，激勵(lì)你不斷前行。
當(dāng)然，在這個(gè)一切以快樂為優(yōu)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)世間，要真正的時(shí)刻保持慢節(jié)奏是不可能的，也是無益的，畢竟快速學(xué)習(xí)運(yùn)轉(zhuǎn)才是成功的基本，若沒有快節(jié)奏努力拼搏何來的慢慢品味？要知道，我們每個(gè)人都如一個(gè)大大的宇宙。星球即使沿著軌道運(yùn)行，也總會有時(shí)快時(shí)慢的就是要讓我們在二者的均備中良好發(fā)展。努力拼搏是前提，細(xì)細(xì)品味也必不可少。
所以，沒有絕對的快慢益弊，但適當(dāng)?shù)南硎苣锹?jié)奏下的輕生活卻是必需的！
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