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關(guān)于禮議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于禮議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于禮議論文1
我以前聽說(shuō)過(guò)這樣一則笑話：一位小伙子問一位老大爺："哎,老頭,去南村還有多遠(yuǎn)!"老大爺說(shuō)："還有280丈"小伙子說(shuō)："你這個(gè)人怎么不說(shuō)里而說(shuō)丈呢!"老大爺說(shuō)"因?yàn)槟愀静恢v里(禮)!"
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律已敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個(gè)國(guó)家，民族，地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個(gè)國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志：一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在漫長(zhǎng)的.人的歷史長(zhǎng)河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素,笑話中的小伙子一樣,與他人的對(duì)話中根本就不講禮貌,社會(huì)上就應(yīng)多一些講文明有禮貌的高雅人士,少些不講禮貌的人貌的人,中國(guó)是禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也.
我呼吁大家都講禮,而不要不講理.
關(guān)于禮議論文2
中華民族作為一個(gè)禮儀之邦，道義、禮儀這樣的詞語(yǔ)充斥著我們的耳膜。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，難道習(xí)禮儀只是為了維持我們這個(gè)五千年以屹立于世界民族之林的國(guó)家的形象嗎？這顯然有些過(guò)于寬泛了，那么，我們必須思考，習(xí)禮何用？
縱觀古今，禮充斥于歷史長(zhǎng)河的各處，而習(xí)禮的益處也不勝枚舉。
第一，今人習(xí)禮以明理。古有藺相如訪秦因秦王在偏殿接見他而引起他的不滿，竟斥責(zé)秦王的美談。古時(shí)禮法觀念根深蒂固，以區(qū)區(qū)臣子之位竟敢為不和禮節(jié)的事兒怒斥君王，著足以說(shuō)明禮高于一切的，甚至超越了古時(shí)嚴(yán)格的君臣之理。藺相如作為一國(guó)之使去訪問秦國(guó)，卻受到如此怠慢，這無(wú)疑是于禮不合的，因此他憑借懂禮、知禮捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)與威信。此后，完璧歸趙的故事成為了一段佳話，因?yàn)楣适吕锿暾牟粌H僅是美玉，還有比美玉更珍貴的一國(guó)之威。
第二，今人習(xí)禮以承德。古有孔融讓梨的美談，今應(yīng)有比古時(shí)更進(jìn)一步的禮讓；古有程門立雪的歌頌，今有尊師重道的傳統(tǒng)；古有忠義孝悌的堅(jiān)持，今有尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范。這些古時(shí)的美好品格都是歷史長(zhǎng)河中遺留下來(lái)，值得我們學(xué)習(xí)的。因此我們要將這些品德傳承下去，讓我們乃至我們的'后人也為中華民族的民族精神所驕傲。
第三，今人習(xí)禮以修身。習(xí)禮，狹義來(lái)講，是對(duì)個(gè)人整體素質(zhì)的培養(yǎng)。為此，我們應(yīng)該在前人的榜樣作用下，以禮規(guī)范自身的行為，以禮提升自己的修養(yǎng)。哪怕不能成為一個(gè)謙謙君子，也絕不能讓自己成為一個(gè)無(wú)恥小人。習(xí)禮，廣義而言，則是對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣的要求。一個(gè)知禮、懂禮的社會(huì)，必然是一個(gè)讓人倍感舒適的社會(huì)。因此為了讓我們的社會(huì)更美好，我們要善于習(xí)禮，讓習(xí)禮成為一種社會(huì)風(fēng)尚。
故，習(xí)禮何用？習(xí)禮是為人之基，弟子規(guī)有云“禮在先，有余力，則學(xué)文”禮為主，識(shí)為輔，無(wú)禮則不成人，無(wú)禮則無(wú)德�！币虼�，習(xí)禮對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，都有著至關(guān)重要的作用！
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