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高三優(yōu)美議論文作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的高三優(yōu)美議論文作文，歡迎大家分享。
高三優(yōu)美議論文作文1
我喜歡中文的字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如;我喜歡閱讀浩如煙海的中國(guó)名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作;我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國(guó)友人言語(yǔ)交流。 翻開世界地圖，百余國(guó)名映入眼簾，讓人剎那間眼花繚亂。
美國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)……一個(gè)個(gè)國(guó)名讓人想起那一種種不同的語(yǔ)言，也令人不由想到了溝通的問(wèn)題。
語(yǔ)言是溝通的橋梁，語(yǔ)言的交流能拉近彼此之間的距離。若是語(yǔ)言不通，溝通上肯定會(huì)產(chǎn)生一定的困難。詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，其語(yǔ)言絢麗多彩而富有深意。我們可以理解“明月松間照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品評(píng)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的滿紙梅香，可若是異國(guó)朋友，與我們隔著語(yǔ)言的溝渠，你如何帶他漫步于這充滿詩(shī)情畫意的世界?同樣道理，如果我們不懂異族的語(yǔ)言，面對(duì)異域文化，我們?nèi)绾晤I(lǐng)略其間的神秘和神韻?
溝通是語(yǔ)言的任務(wù)，語(yǔ)言為溝通而存在，為溝通服務(wù)。早在元代，馬可波羅游歷中國(guó)，被神奇的東方文化所吸引，便決心留在中國(guó)，用筆記下古老的東方文化，最終留下了著名的《馬可波羅游記》�？梢韵胂�，這位偉大的旅人是如何從不懂漢語(yǔ)到將漢語(yǔ)運(yùn)用自如并不斷挖掘漢語(yǔ)言文化內(nèi)涵的。正是掌握了漢族語(yǔ)言，馬可波羅見到了一個(gè)真實(shí)的東方世界，了解了一個(gè)文明國(guó)度的真正內(nèi)涵。
語(yǔ)言上的溝通開拓了我們的眼界，讓我們?cè)陲栍[本國(guó)文化之余，近距離地接觸到了外國(guó)的文化。通過(guò)學(xué)習(xí)異國(guó)語(yǔ)言，我讀懂了泰戈?duì)柕摹霸干缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”，我看懂了濟(jì)慈的“躺在這里的'人，他的名字寫在水里”，我能與愛麗絲共同漫游仙境，也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人間慘劇。打開互聯(lián)網(wǎng)，我可以閱讀國(guó)外新聞，了解另一個(gè)國(guó)家正發(fā)生著的大事，也可以進(jìn)入聊天室，與異國(guó)朋友進(jìn)行交流。
語(yǔ)言的理解帶來(lái)了溝通的便利，同時(shí)，成功的溝通又讓我們更深地了解了異族語(yǔ)言文化。語(yǔ)言與溝通帶來(lái)了世界的共同發(fā)展，共同繁榮，并將讓人類在互相理解的基礎(chǔ)上攜手走向更好的明天。
高三優(yōu)美議論文作文2
嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹�；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔;或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。
余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎?此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭;擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎?此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅;擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。
由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也!
乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足;猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生;擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古;臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加;然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也!
高三優(yōu)美議論文作文3
常想過(guò)去的人重情義，憂郁深沉，是思想者;常想未來(lái)的人性情豪邁，勇于創(chuàng)新，是開拓者;常想現(xiàn)在的人常識(shí)豐富，善于取舍，是上進(jìn)之人。
即使，橫在我面前的是一條沒有渡口的江河，只要穿過(guò)晨霧眺望一下對(duì)岸的風(fēng)光，我就不會(huì)感到沮喪。
即使山道多么陡峭，我也要不停攀登，即使累倒在半山腰到達(dá)不了峰頂，總比在山腳下看得遠(yuǎn)。
即使，土壤多么貧瘠，我也要摘下種子，并且用心和汗水去澆灌，我相信我不會(huì)一無(wú)所獲。
即使通想成功的道路上沒有燈光。我也要摸索著辨認(rèn)那緊閉的生命大門，然后咚咚地把它敲響。
我是常想現(xiàn)在與未來(lái)的人，所以我才這樣正視自己的目標(biāo)，正視自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定上進(jìn)的步伐，并不遺余力。
雨果說(shuō)：通過(guò)不懈的努力，不屈的理念，偉大的創(chuàng)造，夢(mèng)想有可能變?yōu)樨?cái)富，但財(cái)富永遠(yuǎn)只是夢(mèng)想的副產(chǎn)品，并不是夢(mèng)想本身。夢(mèng)想的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是生命的熱誠(chéng)和不遺余力的無(wú)限追求。
史書載，魏蜀吳三分天下，魏過(guò)強(qiáng)盛，吳有三世固業(yè)，尤蜀為衰。偏有好戰(zhàn)者，欲扶漢室，南征南蠻，北伐魏。李白說(shuō)：蜀道難行，難于上青天。偏有好行蜀道者，六越蜀道出祁山，至死不休。
欣賞這種在客觀中堅(jiān)持主觀的毅力，雖知局勢(shì)不利。
欣賞這種在必然中尋找偶然的心態(tài)，雖知必?cái) ?/p>
欣賞這種為力爭(zhēng)上游，不落深溪的心境，雖見浪大，水急。
忠者，圣者，明者，慧者，百姓千頌的口碑。
這就是心態(tài)拼出的.人生。
有的人將生的本能折成一條船，將自己擺渡出絕望的深淵，有的人將新的欲望折成一只船，渡過(guò)了挫折后的痛苦與沮喪，有的人將希望折成一只船，駛過(guò)了重重的黑暗，實(shí)在無(wú)船可渡的人，哪怕用幻想折只小船，也要將自己擺渡到對(duì)岸。
不餒的心態(tài)決定精彩的人生，所以。無(wú)論命運(yùn)多么晦暗，無(wú)論人生有多少顛簸，都會(huì)有擺渡的船，而這只船常常就在自己手里。
行蜀道，擺渡夢(mèng)想，讓我們揮起沉重的石錘，每一下都砸在最稚嫩的部位，當(dāng)青春逝去時(shí)，那些部位將生出厚厚的繭，最終成為堅(jiān)實(shí)的石，支撐起我們不再年輕，但一定美麗的生命。
高三優(yōu)美議論文作文4
在人生的道路上，我們大多感謝自己的親人，感謝自己的朋友，感謝一切幫助過(guò)自己的人，但是今天我要感謝一個(gè)人，那就是我的對(duì)手甚至是我的敵人。
我看過(guò)一篇文章，寫的是日本北海道的一種魚，叫鰻魚。這種魚肉味鮮美，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是撈上來(lái)過(guò)一會(huì)兒就死了�；铞狋~的`價(jià)格是死鰻魚價(jià)格的好幾倍，當(dāng)?shù)氐臐O民都想不到用什么好方法來(lái)讓鰻魚多存活些時(shí)間，唯獨(dú)有一個(gè)老漁民撈的鰻魚到市場(chǎng)后，仍然是活蹦亂跳的，不但沒有死，而且還都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后來(lái)那位老漁民告訴他們，辦法很簡(jiǎn)單，就是在放鰻魚的水里放入幾條鰻魚的天敵——狗魚，讓那幾條狗魚在眾多的鰻魚中間鉆來(lái)鉆去，攪得鰻魚不得安寧，這樣鰻魚就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，只要鰻魚活動(dòng)起來(lái)，那它們就死不了。因?yàn)橛兴麄兊奶鞌彻肤~存在，也就是他們有對(duì)手存在，才使鰻魚得以生存。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生于憂患，死于安樂。確實(shí)是這樣，如果沒有狗魚的存在，那些鰻魚安于快樂，不思進(jìn)取，缺少精神，沒有斗志，很快就會(huì)死亡。而有了天敵和對(duì)手的存在，它們就會(huì)害怕，就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，反而生存得更好。沒有對(duì)手，下場(chǎng)是可悲的，就像孟子說(shuō)的那樣，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。
生活中需要對(duì)手。對(duì)手是個(gè)助推器，他迫使你進(jìn)步。對(duì)手是面鏡子，他毫不留情地利用你的缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)攻，這就幫助你改正缺點(diǎn)。對(duì)手是座警鐘，他時(shí)時(shí)刻刻在提醒你：無(wú)論你取得多大的進(jìn)步，都決不能自滿。
你難以容忍你的對(duì)手，但你卻更加難以容忍沒有對(duì)手。因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加堅(jiān)強(qiáng);因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加成熟;因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加進(jìn)步;因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你具有危機(jī)感，你就要不斷去創(chuàng)新，你就會(huì)不斷地去完善自己，你就會(huì)不斷地從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。
我希望我的學(xué)習(xí)、工作和生活中都有對(duì)手，這樣會(huì)使我變得更強(qiáng)大，使我的學(xué)習(xí)和工作變得更好，今后的生活變得更美滿。
高三優(yōu)美議論文作文5
當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí)，城信二字也就貶值了。 還記得讀古文時(shí)，向教師詢問(wèn)“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來(lái)。老師臉色略變，沒笑也沒說(shuō)什么，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來(lái)的讀書人在關(guān)于“誠(chéng)信”的問(wèn)題上，都只能留下一聲嘆息。
誠(chéng)信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開始尋覓誠(chéng)信。其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……
誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑。
誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖帧Ｕ\(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的'信用卡。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對(duì)美國(guó)用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國(guó)人美金，給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足。
難道這還不足以說(shuō)明誠(chéng)信的重要性么?話說(shuō)回來(lái)，人生苦短，更當(dāng)以誠(chéng)為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后，所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮一個(gè)不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪，慢慢無(wú)痕。要想從平凡中閃出輝煌，只能堅(jiān)持誠(chéng)信的原則。別忘了，我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也不過(guò)幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠(chéng)心，做一次真人?那么，縱然是短短的一瞬，也會(huì)因它真實(shí)的美麗而燦爛一生了嗎?
“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠(chéng)心�！薄皦m世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸�！惫爬系脑�(shī)句中蘊(yùn)含著耐人尋味的深理。只要心誠(chéng)，石頭也會(huì)開出花來(lái)，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……
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