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議論文的基本寫法
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都嘗試過寫論文吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的議論文的基本寫法，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
議論文的基本寫法1
議論文可以分為：解說性議論文、證明性議論文、思辨性議論文。它有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。下面以《說“思”》及高考作文為例，分別加以說明：
一、總分式
先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。說“思”：
1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）
2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）
3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）
2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭�？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，二、并列式
先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。說“思”：
1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）
2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）
3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）
4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）
2004福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：
沉穩(wěn)從志而來……
沉穩(wěn)從難而來……
沉穩(wěn)從無欲而來……。
這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。
三、遞進(jìn)式
按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點�！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。說“思”：
1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）
2、“勤思”的重要（為什么）
3、還要“善思”（怎么樣）
2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。
四、正反式
提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。說“思”：
1、要提倡多動腦筋（提出論點）
2、多動腦筋的重要（正面論述）
3、不動腦筋的危害（反面論述）
2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。
五、對比式
通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。說“思”：
1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）
2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）
3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）
4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）
例文：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)
轉(zhuǎn)折
林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點）
一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作�！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。（分論點與第一分論點構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……
記得林清玄說過“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎；去尋求生命的出口�！笔前�，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反到覺得是一個起點。
生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。
這篇文章的'結(jié)構(gòu)分解為：
開頭部分：起興：“林中的通幽曲徑”點出“轉(zhuǎn)折”話題，同時亮出“我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗�！边@個中心觀點。
第二部分：分論點：一本書因轉(zhuǎn)折而精彩
第三部分：分論點：由書寫到人生（遞進(jìn)）
第四部分：分論點：由人生談到自身（層進(jìn)）
結(jié)尾部分：我們應(yīng)以微笑的態(tài)度面對轉(zhuǎn)折
層進(jìn)式的文章一般是回答四個問題：①是什么②為什么③怎么辦④怎么樣層進(jìn)式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進(jìn)上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。
總分式范文：《誠信所至，金石為開》
古語說得好：“誠信所至，金石為開�！币徽Z道破天機，極為精妙地表述了誠信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場上，都要始終如一地以誠為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開不凋，財富方可滾滾而至。
誠信是中華民族的一大美德，在古代，以誠信受到贊譽的人和事不勝枚舉。古時有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說明緣由并拉回了驢子，因為他認(rèn)為，以誠信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠信是增進(jìn)情感的潤滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會，那么消除誤會的最好方法就是以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會消除誤會，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰的話語，也許會驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子里一路走好。
誠信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會生活中的每一個角落。它是一種社會公德�，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無人售報亭、無人售票車、無人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗了市民的社會公德。在這里有人買報刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時送回。這些皆是于細(xì)微處所見的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠信，用卑劣的手段竊取一點蠅頭小利，買報坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個包含在人字里的美德———誠信。
誠信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國家與國家之間，民族與民族之間。在撞機事件中，中方以真誠客觀的態(tài)度對待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決；巴以雙方的沖突，雙方若能以誠信為本進(jìn)行談判，雙方就不會有那么多無辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。
誠信所至，金石為開。請不要丟棄誠信，它是為人之本，處世之根。并列式范文：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣�！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)�，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
遞進(jìn)式例文：
《正直是做人的根本》（有刪節(jié)）
我曾經(jīng)聽說過這樣一個故事，我國西北某地一位農(nóng)村女學(xué)生在高考中以優(yōu)異成績被名牌大學(xué)錄取�？伤齾s為學(xué)費而憂慮，一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)獲得這一信息后表示愿意出萬元資助，條件是要她做一則電視廣告，說是服了這家企業(yè)生產(chǎn)的健腦口服液頭腦敏捷，才一舉奪魁的。
議論文的基本寫法2
議論文可以分為：解說性議論文、證明性議論文、思辨性議論文。它有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。下面以《說“思”》及高考作文為例，分別加以說明：
一、總分式
先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。說“思”：
1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）
2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）
3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）
2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭�？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，二、并列式
先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。說“思”：
1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）
2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）
3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）
4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）
2004福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：
沉穩(wěn)從志而來？
沉穩(wěn)從難而來？
沉穩(wěn)從無欲而來？。
這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。
三、遞進(jìn)式
按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點�！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”？這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。說“思”：
1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）
2、“勤思”的重要（為什么）
3、還要“善思”（怎么樣）
2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。
四、正反式
提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。說“思”：
1、要提倡多動腦筋（提出論點）
2、多動腦筋的重要（正面論述）
3、不動腦筋的危害（反面論述）
2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。
五、對比式
通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。說“思”：
1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）
2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）
3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）
4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）
例文：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)
轉(zhuǎn)折
林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點）
一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作�！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的'轉(zhuǎn)折卻是真實的。（分論點與第一分論點構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》？”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟？
記得林清玄說過“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎；去尋求生命的出口�！笔前�，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反到覺得是一個起點。
生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。
這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：
開頭部分：起興：“林中的通幽曲徑”點出“轉(zhuǎn)折”話題，同時亮出“我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗�！边@個中心觀點。
第二部分：分論點：一本書因轉(zhuǎn)折而精彩
第三部分：分論點：由書寫到人生（遞進(jìn)）
第四部分：分論點：由人生談到自身（層進(jìn)）
結(jié)尾部分：我們應(yīng)以微笑的態(tài)度面對轉(zhuǎn)折
層進(jìn)式的文章一般是回答四個問題：①是什么②為什么③怎么辦④怎么樣層進(jìn)式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進(jìn)上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。層間可用諸如“不僅？而且？”“？況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。
總分式范文：《誠信所至，金石為開》
古語說得好：“誠信所至，金石為開。”一語道破天機，極為精妙地表述了誠信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場上，都要始終如一地以誠為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開不凋，財富方可滾滾而至。
誠信是中華民族的一大美德，在古代，以誠信受到贊譽的人和事不勝枚舉。古時有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說明緣由并拉回了驢子，因為他認(rèn)為，以誠信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠信是增進(jìn)情感的潤滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會，那么消除誤會的最好方法就是以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會消除誤會，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰的話語，也許會驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子里一路走好。
誠信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會生活中的每一個角落。它是一種社會公德�，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無人售報亭、無人售票車、無人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗了市民的社會公德。在這里有人買報刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時送回。這些皆是于細(xì)微處所見的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠信，用卑劣的手段竊取一點蠅頭小利，買報坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個包含在人字里的美德———誠信。
誠信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國家與國家之間，民族與民族之間。在撞機事件中，中方以真誠客觀的態(tài)度對待此事，而美方卻百般推
托抵賴，致使事件久久不能解決；巴以雙方的沖突，雙方若能以誠信為本進(jìn)行談判，雙方就不會有那么多無辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。
誠信所至，金石為開。請不要丟棄誠信，它是為人之本，處世之根。
并列式范文：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣�！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)�，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
議論文的基本寫法3
一、怎樣寫議論文
議論文重在以理服人。
“說理”是議論文的關(guān)鍵所在。對所議論的問題，必須持有自己的觀點。論點是議論文的靈魂，一定要正確、鮮明。事實論據(jù)要求真實可信，道理論據(jù)要求說服力強。
議論文絕不等于簡單的論點加論據(jù)，寫議論文很強調(diào)用論據(jù)來證明論點的過程與方法，這就是論證。事實勝于雄辯，舉出確鑿而典型的事實，觀點就會得到有力的證明，因此，舉例論證用得最為普遍。根據(jù)正確可信的科學(xué)原理和名人言論來論證觀點，屬于道理論證，往往使論述帶有權(quán)威，因而也更有說服力。大家一定要學(xué)會這兩種基本的論證方法。此外，對比論證是拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；比喻論證是用人們熟知的事物作比喻來證明論點等等。
只要大家多接觸自然，多了解社會，多感悟生活，多體味人生，多進(jìn)行寫作實踐，并能持之以恒，一定能寫出好的文章來。
1、議論文是議論說理表達(dá)作者的見解和主張的文章。
2、議論文的三要素包括論點、論據(jù)和論證。
3、寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)。
考試說明：我們在報刊上、書籍中經(jīng)�？吹降恼撐摹⑸缯�、短評、小評論、雜感、序跋、宣言、聲明、開幕詞、以及用文字記錄下來的講話稿、報告等都屬議論文。議論文在“兩個文明建設(shè)”和日常生活中有著極大的作用。我們必須努力學(xué)習(xí)和掌握這種文體的寫法。
1、議論文的三要素
每一篇議論文，都離不開論點、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證，是議論文的三個基本要素。
�。�1）論點
論點是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。確立論點是寫好議論文的前提。議論文的論點有以下5點要求：
�、僬_。寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點正確是首要的。
�、邗r明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。
�、蹏�(yán)密。論點的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機。
�、芗�。在一篇議論文中，只能提出一個中心論點，全篇文章始終圍繞一個論點展開論述，把道理說深說透，解決問題。要求集中，也就是要避免發(fā)生論點轉(zhuǎn)移，后文的論說跟前文的論點有變化，或者概念上混淆。
⑤深刻。文中提出的論點，應(yīng)該是作者對于事物的新鮮、獨到的見解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說服讀者，給人以深刻的啟迪。
寫議論文時，要注意把中心論點和分論點交代清楚。中心論點是議論文的基本觀點，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。從屬論點是說明中心論點的論據(jù)，是為中心論點服務(wù)的。
提出論點的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點。二是結(jié)尾提出論點。三是篇中提出論點。四是論點貫穿在全文中。通常的寫法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫法。
�。�2）論據(jù)
論據(jù)是用來證明論點的事實和道理。因此，論據(jù)包括事實材料和道理即理論材料。事實材料中又包括正面和反面事實材料，另外，數(shù)據(jù)材料也是其中一種。選擇事實材料和理論材料要遵循哪些原則呢？
對于正面的事實材料，首先是真實原則。論據(jù)真實，論點就可信；論據(jù)不真實，論點就可疑。其次是典型原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，亦即具有廣泛代表的材料作論據(jù)。一個論點，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來證明它。但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。此外，還要遵循新穎原則。人們在閱讀文章時，容易被新穎的材料所吸引，也容易對陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對事實論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。
對于反面事實材料應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對照，以反襯正，突出中心論點。反面材料補充不能說透的結(jié)果。
對于數(shù)據(jù)材料應(yīng)遵循科學(xué)的原則。從表面上看，數(shù)據(jù)只是幾個簡單的數(shù)字，其實它有豐富的內(nèi)涵，往往是眾多勞動的結(jié)晶、輝煌成績的表現(xiàn)、不懈努力的反映。將科學(xué)的數(shù)據(jù)引進(jìn)議論文，能增強論證的效果，具有無可辯駁的說服力。
二、議論文的論證結(jié)構(gòu)
議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式等。下面以《說“思”》這一作文題目為例，分別加以說明：
一、總分式
先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。
說“思”：
1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）
2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）
3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）
二、并列式
先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。
說“思”：
1、要養(yǎng)成多想的'習(xí)慣（總論點）
2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）
3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）
4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）
三、遞進(jìn)式
按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點�！吧钊搿钡穆纷雍芏啵嚎捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能說到必然；可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。
說“思”：
1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）
2、“勤思”的重要（為什么）
3、還要“善思”（怎么樣）
四、正反式
提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。
說“思”：
1、要提倡多動腦筋（提出論點）
2、多動腦筋的重要（正面論述）
3、不動腦筋的危害（反面論述）
五、對比式
通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。
說“思”：
1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）
2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）
3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）
4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）
六、歸納式
先擺出一系列能說明總論點的事實，然后歸納得出總論點。歸納式往往用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)形式的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。
說“思”：
1、牛頓從觀察蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律（實例一）
2、瓦特從觀察燒開水到發(fā)明蒸汽機（實例二）
3、馬克思從觀察商品交換到發(fā)表剩余價值學(xué)說（實例三）
4、凡事必須多動腦（歸納）
三、怎樣分解分論點
當(dāng)一篇議論文的中心論點明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬于中心論點，為論證中心論點而服務(wù)。一篇文章如果不設(shè)置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到證明或論證無力。那么，如何設(shè)置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。
1、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點中的關(guān)鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點進(jìn)行分解。
如“說？面子？”，有篇文章論證的中心是“維護(hù)國家人民尊嚴(yán)的？面子？不可丟，太看重個人？面子？的思想不可留”。要論述這個中心，必須分兩層來說：一是強調(diào)要維護(hù)國家和人民的尊嚴(yán)；二是強調(diào)不要太注重個人的虛榮。這就是從中心論點中分解出來的兩個分論點。
2、因果分析法。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達(dá)成這個結(jié)果的原因。
如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業(yè)的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。
3、辯證分析法。它包括兩個方面：①對中心論點進(jìn)行正反對照分析，②對中心論點進(jìn)行一分為二的分析。
�、僬磳φ辗治�，如要證明“實踐出真知”，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認(rèn)識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實踐，不從實際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對照，就可以進(jìn)一步明確“實踐出真知”的觀點。
�、谝环譃槎胤治�，如要論證“成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點之下。
4、條件分析法。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。
如要論證“爭做跨世紀(jì)的接班人”，對于這個題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下，“要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？”這樣就可以得到下列三個分論點：①要有報效祖國的決心，②要有過硬的本領(lǐng)，③要有良好的心理素質(zhì)。
5、比較分析法。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。
如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進(jìn)行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果，通過比較闡明只有樹立遠(yuǎn)大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。
以上是我們常用的幾種方法，如果一時想不到好的分析方法，我們還可以采用一種常規(guī)的分析方法，即面對論題，可以提一些問題，如“是什么”“為什么”“怎么辦”，就此列出分論點，然后再進(jìn)行篩選。何永康先生曾經(jīng)說過：“在高考作文中，由于通篇字?jǐn)?shù)有限，每一小論點的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點明小論點，然后再簡要地分析議論一番，接下去可聯(lián)系實際，擺出事實，最后收攏�！边@段話較具體地講明了一個分論點的實施過程。
【范文】
人以善言為賢
曾幾何時，“沉默是金”的教條被多少人尊為為人處世的準(zhǔn)則，屢試不爽�！熬葡悴慌孪镒由睢钡睦碚摫欢嗌偃朔顬榻�(jīng)典而頂禮膜拜。似乎只有矜持寡言和沉默裝酷才能顯示自己高深的涵養(yǎng)。一如莊子所云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！保◤囊恍┙鹂朴衤扇牍P，闡述有些行為舉止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。）
但是，當(dāng)全家人在沉睡的時候，有小偷光臨，此時需要有一條善吠的狗；當(dāng)主人遇到危險時，需要有善吠的狗。人在構(gòu)建人際關(guān)系的時候需要一張會說話的嘴；當(dāng)有時處于尷尬場面的時候，需要一張靈巧的嘴；在化解一場危機時，需要一張會力挽狂讕于即倒的嘴……所以，人以善言為賢！（從耳熟能詳?shù)纳瞵F(xiàn)象引入，較有說服力地提出中心論點。）
清時紀(jì)曉嵐與乾隆皇帝雖是君臣，實有朋友之誼。一次，紀(jì)曉嵐因天氣太熱，脫衣赤膊乘涼。乾隆忽然到來，他來不及回避，就躲在床下。過了好久，以為皇帝走了，便問書童：“老頭子走了沒有？”豈料，乾隆并未走，并要他解釋“老頭子”是什么意思。紀(jì)曉嵐道“萬歲為？老？，人為首稱？頭？，？子？乃圣賢之尊稱�！鼻÷犃T一笑置之。用“老頭子”來稱呼皇帝是大不敬的，但經(jīng)過機智的巧言，居然成了尊貴的意思。當(dāng)然，乾隆并非沒文化，未嘗不知他是即興謅，放過他，顯然是欣賞他處變不驚的幽默趣味。難道不是“善言”救了紀(jì)曉嵐一命嗎？所以說，善言者有時可以憑借自己的“善言”救己于為難之際。（引用紀(jì)曉嵐有關(guān)“老頭子”的巧言的事例，在于論證分論點一：善言者有時可以憑借自己的“善言”救己于為難之際。）
唐睢也是個善言的人，僅靠一張嘴，說得秦始皇放棄吞并金陵的詭計，說得秦始皇嚇得直道歉，說得秦始皇對他佩服得五體投地，他這也是“善言”啊！可見，善言者有時又可以化解一座城池甚至一個國家瀕臨滅頂?shù)臑?zāi)難。（這段承接上一段﹝個人安危﹞過渡到本段﹝國家危難﹞，引唐睢說服秦始皇放棄吞并金陵一例，頗有說服力地論證了分論點二：善言者有時又可以化解一座城池甚至一個國家瀕臨滅頂?shù)臑?zāi)難，使文意更深一層。）
諸葛亮到江東，憑三寸不爛之舌舌戰(zhàn)群儒，終使孫劉聯(lián)合，為日后天下三分奠定了基礎(chǔ)。合縱家蘇秦身掛六國相印、毛遂自薦等，無一不是憑“善言”來成就一番事業(yè)。（這段進(jìn)一步說明由個體到普遍，論述了分論點三：善言者可以憑“善言”來成就一番事業(yè)。）
難道可以說紀(jì)曉嵐、唐睢、諸葛亮等不賢嗎？
其實，不僅古代賢人需“善言”，現(xiàn)代社會激烈競爭的人才市場，猶如大浪淘沙，“賢人”光有一技之長而無“善言”的本領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們畢竟不是每個人都如諸葛亮一樣名氣大到深居茅廬也能讓劉備頻顧三次。也不比姜子牙，直鉤釣魚引得周武王側(cè)目。試想，萬一劉皇叔還真沒聽說過諸葛先生，那諸葛先生縱是有滿腹經(jīng)綸、縱橫擺闔之方，也將被埋沒于南陽而無用武之地。至于姜太公被周武王賞識并重用之時已年過八十，即便再文韜武略也是過了風(fēng)華正茂之年，心有余而立不足了。（本段緊接上文，談“古”論“今”，從歷史到現(xiàn)實，談?wù)摿爽F(xiàn)代人才“善言”的必要性，使文章有了現(xiàn)實意義；同時也拓寬了文章的思想深度。）
人以善言為賢，在困難面前談笑風(fēng)生，在朋友面前侃侃而談，在上級面前巧言直諫，在面試時口若懸河，在遇不平時據(jù)理力爭……這不失為一種睿智，一種風(fēng)度，一種境界。讓我們做新時代的賢人，以實力為盾，以“善言”為矛，游刃人生，笑傲群雄！（總結(jié)全文，指出“人以善言為賢”是一種睿智，一種風(fēng)度，一種境界，見解獨到而深刻。）
【總評】本文是一篇較有說服力的典型議論文，有以下幾個亮點：一是角度新，觀點深刻。二是材料翔實，論證有力。三是句式靈活多變，排比句、反問句的運用使語言頗有氣勢。
議論文的基本寫法4
（一）論點：作者的觀點，回答“論證什么”的問題
1、中心論點：統(tǒng)領(lǐng)全文論述內(nèi)容的觀點
2、分論點：中心論點的延伸、深化，證明中心論點某一方面問題的觀點。文章提出中心論點的方式
�。�1）文章標(biāo)題點明中心論點
�。�2）文章開頭提出中心論點
（3）文章結(jié)尾歸納出中心論點
�。�4）文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。
（5）文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。
歸納方法
首先，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清文章為什么事發(fā)表議論，作者的態(tài)度是什么。然后，看文章中是否有適合直接做中心論點的句子。論點應(yīng)該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整陳述，是一個概括力很強的句子。如果文章當(dāng)中沒有一個適合做中心論點的句子，那么就要由我們來歸納了，歸納的時候注意三點：語言要簡潔，要顧及全文，表達(dá)要準(zhǔn)確完整。
(二)論據(jù)
事實論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等
道理論據(jù)：指經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認(rèn)的'事理等。
作用：論據(jù)與論點的關(guān)系，無論是與中心論點與分論點的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，論據(jù)為證明論點服務(wù)，所以，規(guī)范性答題格式如下：
這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點，如如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點。）的作用。
(三)論證方法
常見四種：舉例論證法（事實論證法）道理論證法比喻論證法對比論證法
�、倥e例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。
�、诘览碚撟C：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。
③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。
�、軐Ρ日撟C：對比論證的作用就是突出強調(diào)。
格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。
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二的寫法教案09-08
《億以內(nèi)數(shù)的寫法》教學(xué)反思03-09
億以內(nèi)數(shù)的寫法教學(xué)反思02-27
微笑小學(xué)議論文-議論文04-05