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報任安書教案(15篇)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么你有了解過教案嗎?下面是小編為大家收集的報任安書教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
報任安書教案1
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
4、積累實(shí)詞、虛詞與句式。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
課時安排:
三教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、學(xué)生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》
由學(xué)生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補(bǔ)充解說《史記》,強(qiáng)調(diào):1、思想(四點(diǎn));2、文學(xué)價值(鮮明的人物個性,強(qiáng)烈的抒情性)3、影響。
二、解說文題,并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑,出獄后任中書令,表面上是皇帝近臣,實(shí)則近于宦官,為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他,希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境,感到很為難,所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄,被判死刑,司馬遷才給他寫了這封回信。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情,向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述,司馬遷所忍受的屈辱和恥笑,絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念,死要死得有價值,要“重于泰山”,所以,不完成《史記》的寫作,絕不能輕易去死,即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來,忍辱負(fù)重,堅忍不拔,終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿,完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著,遙想司馬遷當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅,怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢!
本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機(jī)和完成過程有極其重要的價值,并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作,古人早就把它視為天下奇文,可與《離騷》媲美。此文之奇,首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤,借此文噴薄而出,有如長江大河,一瀉千里,其氣勢之壯闊,令人驚嘆。此文之奇,更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的,但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的,他無意矯飾,但三言兩語又無法說清,所以他就一一地如實(shí)道來。時而慷慨激昂,時而如泣如訴;時而旁征博引,時而欲言又止。曲折反復(fù),一波三折,充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外,行文的流暢,語言的生動,駢句、散句自然錯落,排句、疊句時有穿插,使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。
2、學(xué)生朗讀課文,劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)
1、學(xué)生對照注釋看課文,并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
第二課時
一、集中學(xué)習(xí)4—5節(jié)
1、學(xué)生對照注釋看課文,并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
二、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句
1、鋪排句:
太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令;其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷支體受辱,最下腐刑極矣!
蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句:
蓋西伯拘而演《周易》……大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯,伯也,拘牖里;李斯,相也,具五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南向稱孤,系獄具罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請室;魏其,大將也,衣赭、關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱居室。
第三課時
一、師生共同探討以下內(nèi)容:
1、司馬遷在李陵之禍后,受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?
明確:司馬遷下獄之后受盡酷刑,“交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽于圜墻之中!敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害,“見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下,他直至沒有面目再上父母的丘墓,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?
A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死,死,有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也”。
B、“所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來,陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因,是因為《史記》沒有完成。
C、“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也!彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢,他們雖然身處逆境,備受迫害,但并不因此而消沉,而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵,表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志,頑強(qiáng)奮斗的精神。
二、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
A、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
作者議論的基本路徑是:
①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);
、谑苋琛[忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);
、邸拔摇保ㄋ抉R遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明,對待受辱,引決不是唯一的處理方法,那要從生命的價值來認(rèn)識,從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的`話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價值,也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。當(dāng)然,這并不是說,人不應(yīng)該為“義”去死,而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
B、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有時奔放激蕩,豪情滿懷;有時又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時,說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。
三、教師總結(jié)全文
《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言:“要之死日,然后是非乃定!彼钠谕麤]有落空:如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》,是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話,那么,《報任安書》則為他在這座大廈前,留下了一座崇高的漢白玉雕像,在它的底座上銘刻著六個大字:“述往事,思來者”——而高高屹立的他,則正以身處黑暗時代的悲憤、正直,而又“桀驁不馴”的深沉目光,注視著千秋萬代。
四、與《悲士不遇賦》(語文讀本)比較閱讀
具體內(nèi)容見《教案》P140頁。
五、歸納本文中的語言現(xiàn)象,針對高考考點(diǎn)作一次系統(tǒng)的梳理。
1、通假字(10個)
2、古今異義(見《教案》P123頁)
3、詞類活用(同上)
4、文言句式
5、一詞多義(見《教案》P130頁)
六、布置作業(yè)
主要側(cè)重于詞語積累和文句翻譯。
報任安書教案2
一、朗讀
1——3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。
二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。
明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。
本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。
三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段:
明確:本段介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念,是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識;是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的'榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。
四、 引導(dǎo)學(xué)生歸納:
作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的:第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,死了毫無價值;第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺,受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。
五、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段,讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子,是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情?
明確:本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知!俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語,其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng),再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。
六、 朗讀
4——6自然段,再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。
七、 總結(jié)全文:
《報任安書》見識深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論起剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值。
八、 布置作業(yè):
反復(fù)朗讀課文,試以今天的觀念審視司馬遷,談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。
報任安書教案3
[教學(xué)目的]
一、知識點(diǎn)
1了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料,特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件,以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動力。
2積累文言知識:重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
二、能力點(diǎn)
1培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。
2評價作者的`人生觀和價值觀。
3賞析文章的寫作特點(diǎn)。
三、德育滲透
1認(rèn)識不幸對人生的意義。
2認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法]
一、重點(diǎn)
1借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容,結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。
2體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價值觀。
二、難點(diǎn)
課文篇幅較長,文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件,以及至賢們在逆境中發(fā)憤著書、名傳千古的事例等,學(xué)生不太熟悉;且司馬遷生活的時代與學(xué)生距離太遠(yuǎn),學(xué)生人生閱歷尚淺,對司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時間內(nèi)理解。
三、解決辦法
1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對司馬遷和《史記》的評價,使學(xué)生對司馬遷有感性的認(rèn)識和較為完整的了解,為閱讀作些鋪墊。
2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”,讓學(xué)生對司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解,從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。
3課前布置預(yù)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文,發(fā)現(xiàn)問題,為課堂討論作準(zhǔn)備。
[課時安排]:兩課時。
[師生互動設(shè)計]
一、第一課時,師生、學(xué)生之間互動答疑,解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。
二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章,進(jìn)一步理解課文,第二節(jié)課評價司馬遷的生死觀、價值觀,賞析文章的藝術(shù)特色。
[教學(xué)步驟]
第一課時
一、教學(xué)重點(diǎn)
1了解影響司馬遷生死觀、價值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。
2疏通文意,理解每段內(nèi)容,整體把握課文。
二、導(dǎo)入
投影兩幅關(guān)于司馬遷的對聯(lián):
剛直不阿,留將正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門。
思考:從這兩幅對聯(lián)中,我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
三、新課
介紹司馬遷的有關(guān)資料
讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看,對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響,并成為他創(chuàng)作《史記》重大動力的事件是什么?
報任安書教案4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料,特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。
2、積累文言知識:重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
3、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容,結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。
2、積累文言知識:重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價值觀。
【學(xué)習(xí)過程】
一、關(guān)于司馬遷的對聯(lián):
剛直不阿,留將正氣沖霄漢;
幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門。
思考:從這兩幅對聯(lián)中,我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
二、司馬遷的有關(guān)資料
1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”,其父司馬談在任太史令時就曾想到利用做官的便利條件,修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書,但未能如愿。臨終時,他把這一理想和愿望留給了司馬遷,希望司馬遷做太史,不要忘記他所欲論著的心愿,并認(rèn)為一個人事親、事君的最后目的在于自立,揚(yáng)名后世,以顯父母,這是最大的孝道。父親的話對司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響,司馬遷流著淚向父親承諾:“小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。”
2、遭遇李陵之禍,接受宮刑。這對司馬遷影響極大,經(jīng)歷此事,他對封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受,直接影響了他的人生觀、生死觀、價值觀,也影響了他對《史記》一書的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者,全是因為《史記》未成。他發(fā)憤著書,以十分剛毅的精神完成《史記》的寫作,并通過《史記》一書來鞭撻黑暗,表彰正義,寄托自己的理想和思想感情。
讀《史記》不能不了解司馬遷,了解司馬遷,不能不讀《報任安書》。《報任安書》是司馬遷的苦心孤詣之作。在這封寫給朋友任安的信中,司馬遷以無比憤激的心情,述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱,傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣,披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公,委婉地述說了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中,我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅忍和偉大,同時此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀,所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
三、初讀課文,整體感知
梳理每段內(nèi)容,概括段意:
明確:第1段:說明來信內(nèi)容,就未能及時回信表示歉意。
第2段:申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。
第3段:說明受刑后隱忍茍活的原因。
第4段:列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以抒其憤的例子,作為自己的榜樣。
第5段:介紹《史記》的體例和寫作宗旨,表達(dá)“就極刑而無慍色”的決心。
第6段:再次表述沉痛羞辱的憤懣心情,照應(yīng)開頭,解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。
四、文言知識梳理
1、整理本課出現(xiàn)的通假字。
2、解釋下列加點(diǎn)的詞語,注意其古今的不同意義。
(1)意氣勤勤懇懇,若望仆不相師
(2)素所自樹立使然也
(3)此言士節(jié)不可不勉勵也
(4)古人所以重施刑于大夫者,殆為此也
(5)夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子
(6)且負(fù)下未易居,下流多謗議
(7)無益,于俗不信
3、選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項( )
(1)例:汝心之固,固不可徹。
A.秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地
B.獨(dú)夫之心,日益驕固
C.固國不以山溪之險
D.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛
E.略陳固陋
(2)例:則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也
A.財物無所取,婦女無所幸
B.今仆不幸,早失父母
C.闕然久不報,幸勿為過
D.一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉
E.臣從其計,大王亦幸赦臣
五、合作探究,思考問題
1、閱讀第2段,理清作者思路,找出作者對于生死的看法。
提示:(1)位卑人輕,死無人惜
(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對于自己無價值,所以“擇生”
(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑
(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪
2、研讀第3段,找出課文中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子,并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確:對“死節(jié)”的看法:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也!
作者看法:勇士不一定死于名節(jié),他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”,他“擇生”,因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出:司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者,以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身,非史公所得自私。史公可為少卿死,而《史記》必不能為少卿廢也。”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。
3、研讀第4段,討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例,同他表達(dá)的生死觀、價值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
明確:《報任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作,指出有的是坐了牢寫的,有的是貶了官寫的,有的是落了難寫的,有的是身體殘廢后寫的;一句話,都是遭貧困、疾病,甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭,《詩》三百篇收梢,總結(jié)說:“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”,還補(bǔ)充一句:“此人皆意有所郁結(jié)”……(錢鐘書)
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處,要以他們?yōu)榘駱,頑強(qiáng)地活,發(fā)憤著書,完成《史記》——不死節(jié),擇生,是為了完成未竟的事業(yè)。換言之,為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值,他選擇了生。
4、研讀第5段,(1)找出表明司馬遷價值觀的句子;(2)說出“然此可為智者道,難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確:“草創(chuàng)未就……豈有悔哉?”他選擇腐刑,隱忍而活的目的就是要完成《史記》,為此他“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息:司馬遷的選擇對于自己是痛苦的,因為這種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆,為世俗所誤解,所鄙視,即便是智者,也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力,從這個意義上講,他的擇生比擇死更需要勇氣,更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容,我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
六、拓展延伸
站在今天的角度,重新審視司馬遷的生死觀、價值觀,對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇,你怎么評價?聯(lián)系本文,結(jié)合你所知道的其他典型事例,說說你的看法。
【補(bǔ)充資料】
一、《報任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內(nèi)容。
且事本末未易明也。仆少負(fù)①不羈之才②,長無鄉(xiāng)曲③之譽(yù)。主上幸以先人之故,使得奏薄技,出入周衛(wèi)④之中。仆以為戴盆何以望天⑤,故絕賓客之知,忘室家之業(yè),日夜思竭其不肖之才力,務(wù)一心營職,以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下⑥,素非能相善也。趣舍⑦異路,未嘗銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人,自守奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取與義,分別有讓⑧,恭儉下人⑨,常思奮不顧身,以徇⑩國家之急。其素所畜積也,仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。今舉事一不當(dāng),而全軀保妻子之臣,隨而媒蘗其短,仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑強(qiáng)胡。仰億萬之師,與單于連戰(zhàn)十有余日,所殺過當(dāng),虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖,乃悉征其左右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然陵一呼勞軍,士無不起,躬自流涕,沫血飲泣,更張空弮,冒白刃,北向爭死敵者。陵未沒時,使有來報,漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。仆竊不自料其卑賤,見主上慘愴怛悼,誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古之名將,不能過也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之,而未有路。適會召問,即以此指推言陵之功。欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不曉,以為仆沮貳師,而為李陵游說。遂下于理。拳拳之忠,終不能自列,因為誣上,卒從吏議。家貧,貨賂不足以自贖。交游莫救,左右親近不為一言。身非木石,獨(dú)與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告訴者!此正少卿所親見,仆行事豈不然乎?李陵既生降,其家聲,而仆又佴之蠶室,重為天下觀笑。悲夫,悲夫!事未易一二為俗人言也。
二、對《史記》及《報任安書》評價的有關(guān)內(nèi)容
1、先人有言:“自周公卒五百歲而有孔子,孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》《書》《禮》《樂》之際?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!(司馬遷《太史公自序》)
2、夫遷以救李陵得罪,遷但欲護(hù)陵耳,非有沮貳師意也。帝怒其欲沮貳師而為陵游說,則遷罪更不容誅。以武帝用法之嚴(yán),而吏傅帝意以置遷于法,遷之死尚得免乎?……遷惜《史記》未成,請減死一等就刑,以繼父談所為史;帝亦惜其才而不忍致誅,然則遷之下蠶室,出于自請無疑也。(清趙銘《琴鶴山房遺稿》卷五)
3、遷著書最大目的乃在發(fā)表司馬氏一家之言,與荀子著《荀子》、董生著《春秋繁露》性質(zhì)正同,不過其一家之言,乃借史的形式以發(fā)表之耳,故僅以近代史和觀念讀《史記》非能知《史記》者也。(梁啟超《要籍解題及其讀法》)
4、粗粗鹵鹵,任意寫去,而矯健磊落,筆力真如走蛟龍,挾風(fēng)雨。且峭句險字往往不乏,讀之但覺其奇肆,而不得其構(gòu)造鍛煉處。古圣賢規(guī)矩準(zhǔn)繩文字至此一大變,卓為百代偉作。(明孫月峰《評注〈昭明文選〉》)
5、遷一腔抑郁,發(fā)之此書。識得此書,便識得一部《史記》,蓋一生心畫,盡泄于此也?v橫排宕,真是絕代大文章。(明孫執(zhí)升《評注〈昭明文選〉》)
三、拓展閱讀材料
苦難的精神價值
周國平
維克多弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者,他的理論已成為繼弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間,他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營,受盡非人的折磨,九死一生,只是僥幸地活下來,在《活出意義來》這本小說中,他回顧了當(dāng)時的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家,尤能細(xì)致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心理現(xiàn)象,為研究受難心理學(xué)提供了極為生動的材料。不過,我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處,便是對苦難的哲學(xué)思考。
對意義的尋求是人的最基本的需要,當(dāng)這種需要找不到明確的指向時,人就會感到精神空虛。弗蘭克稱之為“存在的空虛”,這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時,人就會有受挫之感,弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑,通常認(rèn)為,歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在精神能力和生命的價值;二是體驗,借愛情、友誼、沉思,對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么,倘若一個人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的',即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去,然后又能過一種有意義的生活。然而,第一,人生中會有一種可以稱做絕境的境遇,所遭遇的苦難是致命的,人不復(fù)有未來,不復(fù)有希望,這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇,因為對于奧斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說,煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。如果苦難本身毫無價值,則一旦陷入此種境遇,我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二,不論苦難是否暫時的,如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)做一種虛幻不實(shí)的生活,就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提供的機(jī)會。他以獄中親歷指出,這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因,他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我,意志消沉,一蹶不振,徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以,在創(chuàng)造和體驗之外,有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑,即肯定苦難本身在人生中的意義。弗蘭克是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出,即使處在最惡劣的境遇中,人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由,即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”,以尊嚴(yán)的方式承受苦難,這種方式本身就是“一項實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”,因為他所顯示的不只是一種個人品質(zhì),而且是整個人性的高貴和尊嚴(yán),證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力,是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因,在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上,陀斯妥耶夫斯基說出這句耐人尋味的話:“我只是擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難。”
我無意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇,我寧愿要平安的生活,得以自由自在地創(chuàng)造和享受,但是,我贊同弗蘭克的見解,相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容,一旦遭遇,它也的確提供了一種機(jī)會。人性的某些特質(zhì),惟有借此機(jī)會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富,由于它來之不易,就決不會輕易喪失。而且當(dāng)他帶來這筆財富繼續(xù)生活時,他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
報任安書教案5
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1. 掌握文中重要的文言現(xiàn)象,將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。
2. 通過對屈原和漁父的對話的分析,認(rèn)識屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的偉大人格。
學(xué)習(xí)過程:
一. “是生存,還是死亡?”這是一個重大的人生命題。如何解答好這個問題,真讓世人為難。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重,選擇了生存。孟子卻說:“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”其實(shí),生與死并不重要,重要的是死與生的價值,“生的偉大,死的光榮”才是價值之根本。今天,我們通過學(xué)習(xí)《漁父》一文,走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界,去探求他的人生價值,去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二. 關(guān)于本文及屈原
《漁父》的作者,歷來說法不一。現(xiàn)代研究者一般認(rèn)為,此文并非屈原所作,“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(郭沫若語),考之作品的實(shí)際,這一推斷比較可信。
屈原(約前340~前278)名平,字原,又自云名正則,字靈均,戰(zhàn)國時楚人,我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭,“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”,深得懷王信任。對內(nèi)主張修明法度,舉賢授能,對外堅持聯(lián)齊抗秦,以楚為中心統(tǒng)一中國,受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊,遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右,被放逐到漢北。從此,楚國國勢日益衰微。懷王晚年,不聽屈原勸阻,在子蘭等人慫恿下,去秦講和,被秦扣留,客死于秦。頃襄王繼位后,繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策,屈原又因此批評舊貴族集團(tuán)誤國,繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右,再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚,痛恨奸佞誤國,但又不肯同惡勢力同流合污,繼續(xù)堅持自己的高尚理想。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,他覺得無力挽救楚國危亡,政治理想無法實(shí)現(xiàn),極端悲憤絕望,自沉于汨羅江。
三. 疏通字詞,翻譯課文。
1. 段:既:“已經(jīng)”,或“以后”。行吟(于)澤畔。舉世:全世,整個人間。古今異義——顏色:臉色,形容:形體、容貌。是以見放:被。
譯文:屈原被放逐之后,在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱,臉色憔悴,形容枯槁。漁父看到屈原便問他說:“您不就是三閭大夫嗎?為什么會落到這種地步?”屈原說:“世上全都骯臟只有我干凈,個個都醉了唯獨(dú)我清醒,因此被放逐!
2段:圣人不凝滯于物:被。何故沉思高舉:行為高出于世俗。(古今異義) 自令放為?自令——令自,讓自己、使自己。放——被流放。為——句末疑問語助。
譯文:漁父說:“通達(dá)事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著,而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪,您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個個都沉醉不醒,您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁?為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同,使自己遭到被放逐的.下場呢?”
3段:吾聞之:音節(jié)助詞。新浴者、新沐者:剛。安能以身之察察,愛物之汶汶者乎?——以:用、讓。身之察察:定語后置,皎潔的身體。
譯文:屈原說:“我聽過這種說法:剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土,剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我寧愿投身湘水,葬身在江中魚鱉的肚子里,哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”
4段:漁父莞爾而笑:微笑的樣子。鼓枻而去:敲打船槳。
譯文:漁父微微一笑,拍打著船板離屈原而去?谥谐溃骸皽胬怂灏,可用來洗我的帽纓;滄浪水濁啊,可用來洗我的雙足!北汶x開了,不再和屈原說話。
四. 問題探討:
1. 本文塑造了屈原怎樣的一個形象?顯示了屈原怎樣的人格?
他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者,是一個不隨波逐流,不茍合,不妥協(xié),與眾不同,特立獨(dú)行的形象;顯示了屈原寧為玉碎,不為瓦全的偉大人格。
2. 本文在塑造屈原的同時,還塑造了一位形象,他是誰?是怎樣的一位形象?為何要塑造這一形象?
文章還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象,是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象,對塑造屈原來講,具有對比、襯托的作用。
3. 文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格?
文章采用了對比的手法,主要通過屈原和漁父的問與答,表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
4. 作者在塑造屈原形象時,除了主要寫他的語言,還寫了他的行為、外貌,試從文中找出,并說明其作用。
見第一段:游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁;町嫵銮⑿勰┞、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境,所遭受的困境挫折,為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
5. 比較閱讀分析:
、徘c司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物,一個毅然赴死,一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇?結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛人的認(rèn)識。
屈原“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想,不愿隨波逐流,在他的政治理想破滅后,有他的祖國淪喪后,他“寧赴湘流,葬于江魚之腹中”,也不愿“蒙世俗之塵!,毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主動迎接死亡,以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
司馬遷出于公正,為李陵辯護(hù),得罪皇上,當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時,他選擇一種令肉體與精神,令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷隱忍茍活,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后”,他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記,成就人生的大事業(yè),實(shí)現(xiàn)人生的價值,《史記》“草創(chuàng)未就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色!
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣:一個擇生,一個擇死,一個以生踐志,一個以死明志,對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。
、啤秷笕伟矔罚ü(jié)選)和《漁父》真實(shí)地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。
《報任安書》采用書信的形式,面對朋友直接展示自己生死抉擇時內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止,止而又言。自己并非貪生惡死之輩,只是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后”。所以隱忍茍活,發(fā)憤著書,但生活中“居則忽忽若有所亡,出則不知其所往”,內(nèi)心充滿了矛盾。
《漁父》采用寓言對話體的形式,假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話,展開思想交鋒,把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來,真實(shí)地反映了屈原的思想,表現(xiàn)了他崇高的人生追求。
報任安書教案6
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多的實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文的思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
三教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié),了解作者的寫作背景,把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段:
第一段:向任安說明未能及時回信的原因。
第二段:向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段:敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段:寫自己忍辱受刑。
第五段:寫自己完成《史記》的心情。
第六段:表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶地(qiāng)伏法受誅(zhū)暴肌膚(pù)
鞭棰(chuí)圜墻(yuán)檻(jiàn)縲紲(léi)
3、主要詞句
、俨荒茏悦,卒就死耳
、诓荒芘c死節(jié)者比
、燮浯尾蝗枥砩
、芗霸跈戁逯
、莺S土之中而不辭者
、薮巳私砸庥兴艚Y(jié)
、吆匏叫挠兴槐M
、啾陕獩]世,而文采不表于后世也
4、思路分析:
這一段,司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對生死的看法。
(1)作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官,“主上所戲弄,倡優(yōu)所畜”,本來就被人看不起,F(xiàn)在子承父業(yè),更是微不足道。
。2)接著寫卑微的地位帶來的結(jié)果:假如我伏法被誅的話,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只螻蟻一樣渺小,我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥,生命有什么價值可言?
。3)引出第二個問題,人的`生命價值:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!弊⒁猓@是作者議論的核心。生命的價值是輕是重,要靠自己來選擇!
然后,擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度:士人,一方面潔身自好,不使自己受到羞辱;一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候,決計自殺,以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻列舉了古代周文王、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例,說明無論是王侯將相還是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足為奇。那么,對待羞辱就一定要死節(jié),才算保持了高尚純潔的名聲嗎?否!作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。
。4)作者提出這樣的認(rèn)識:人在受辱時,不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死;為了崇高的事業(yè),他可以去死,但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度:“我”深知節(jié)義的含義,也敢于為節(jié)義去死,但是我現(xiàn)在所以忍辱偷生,是為了完成我未竟的事業(yè),實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。
第二課時
學(xué)習(xí)第二段
1、教師范讀第二段
2、學(xué)生齊讀第二段
3、字音
慍色(yùn)倜儻(tìtǎng)
4、詞句
、倩涑蓴∨d壞之紀(jì)(稽:考證:紀(jì):法紀(jì))
、诰W(wǎng)羅天下放失舊聞
、凼且跃蜆O刑而無慍色
、芪┵脙浅V
、葑笄鹗,厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》,實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價值。
(1)作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重,完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績,說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。
。2)作者說他是學(xué)習(xí)先賢,當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成,就遭此災(zāi),他痛惜全書沒有完成。因此,受酷刑而無慍色,遭戮笑卻能忍耐,最后終于完成了《史記》,償還了前面受辱的債。
5、熟讀并背誦本段
第三課時
一、學(xué)習(xí)第三段
1、學(xué)生齊讀本段
2、主要詞句
、偾邑(fù)下未易居,下流多謗議
、陔m累百世,垢彌甚耳!
、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑
、苌頌殚|閣之臣,寧得自引深藏巖穴耶?
、菔且阅c一日而九回,居則忽忽若有所無,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、再讀本段,體會作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛,抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情,“是以腸一日而九回,居則忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”可見,忍辱負(fù)重,茍且屈生,要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路,需要付出多大的勇氣!
文章的最后,作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。
二、總結(jié)全文
總結(jié)上述三段文字的思路,我們可以看出:司馬遷與眾多高尚士人一樣,能正確對待受辱這件事,他能站在人生價值的高度,敢于正視現(xiàn)實(shí),以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史記》,給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想,正確的人生觀和價值觀。同時,作者字字血聲聲淚,也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問:怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合,“理至情切”的表現(xiàn)方法?
[解析]1、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
作者議論的基本路徑是:
、偈苋琛龥Q(士人應(yīng)持的態(tài)度);
、谑苋琛[忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明,對待受辱,引決不是唯一的處理方法,那要從生命的價值來認(rèn)識,從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價值,也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。當(dāng)然,這并不是說,人不應(yīng)該為“義”去死,而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有時奔放激蕩,豪情滿懷;有時又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時,說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。
從這里可以看出,作者的情感表達(dá)十分流暢自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壯,忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”(清方苞)。
四、作業(yè)
1、背誦第二段
2、完成全文翻譯
報任安書教案7
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇,語文教案-《報任安書》教案。
2、理解本文的確思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文的思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想:
本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
教學(xué)時間:
三課時
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié),了解作者的寫作背景,把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
全文共分6段。
第1段,先說明任安來信的內(nèi)容,再就答復(fù)遲表示歉意。“推賢進(jìn)士”是任安要求作者“說情”的婉轉(zhuǎn)說法,“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陳己志。
第2段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。可分為二層。
第1層,從“仆之先”至“素所自樹立使然也”。先說祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,再說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。
第2層,從“人固有一死”至“殆為此也”!叭斯逃幸凰,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也”承上(死得有沒有價值)啟下(辱與不辱的.區(qū)別)。然后列舉不辱、受辱的不同等次,說明自己受到了極辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的,再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可以稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。
第3段,從“夫人情莫不貪生惡死”至“而文采不表于后世也”。說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表白了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”,高中三年級語文教案《語文教案-《報任安書》教案》。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。
第4段,進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因,是為了完成《史記》。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。
第5段,介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。
司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念,是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識;是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。他發(fā)現(xiàn),往昔“富貴而名摩滅”的人,“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”,即對歷史和文化做出貢獻(xiàn)的人,才能不朽。他認(rèn)為,文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述,以及《詩經(jīng)》,都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作”;都是作者“有所郁結(jié),不得通其道”,“述往事,思來者”,把苦苦思索得到的知識,著述成文,留給來者去思辨驗察。這些古代“賢圣”歷盡磨難,強(qiáng)志不屈,“退論書策,以舒其憤,思垂空文以自見”,為人類做出了貢獻(xiàn)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。司馬遷為了完成《史記》,“受極刑而無慍色”,堅強(qiáng)地活下來,他的愿望是“著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都”,并以此“償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉”!
第6段是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知!案〕痢薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語,其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后與開端相照應(yīng),再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。
《報任安書》見識深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚 榜箠chuí) 圜墻(yuán)
占卜(bǔ) 囹圄(wǔ) 檻(jiàn) 縲紲(léixiè)
3、主要詞句
、俨荒茏悦猓渚退蓝 ②不能與死節(jié)者比
、燮浯尾蝗枥砩 ④及在檻阱之中
、莺S土之中而不辭者&
報任安書教案8
報任安書【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與能力了解本文的背景與司馬遷的遭遇,《報任安書》教案
了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式。
2、過程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態(tài)度與價值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
【教材分析與教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動機(jī)的重要文獻(xiàn)。
首先了解司馬遷其人其事。
在學(xué)習(xí)本文前,可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37:絕筆之作》的影像資料,增強(qiáng)學(xué)生對本文創(chuàng)作背景的理解。
本文詞句難度較大,學(xué)生很難懂清句意,教師需要對學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo),并應(yīng)注意檢查學(xué)生對文意的理解。
【教學(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時安排】3課時【教學(xué)過程】第一課時【教學(xué)要點(diǎn)】1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計“生存還是毀滅:這是個問題!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關(guān)于生與死的思考。
而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也。”不僅如此,他也用自己的行動實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。
下面,我們就通過《報任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。
。ń庹f:這樣設(shè)計有兩個好處,一是直奔文章主題,為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)二、解說文題,整體感知1、體裁解說:“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。
古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的'信,信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
2、寫作背景:《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。
出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。
在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。
出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識,司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。
后來,任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會,使他抱憾終生,同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報任安書》。
。ń庹f:突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容,為課文內(nèi)容指向。)3、學(xué)生朗讀課文,劃出有疑難之處。
將注解上的字詞注音移到文章上。
曩(nǎng)者頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū)暴(pù)肌膚 榜(bǎng)箠(chuí)圜(yuán)墻 縲紲(lěixiè) 檻(jiàn)阱(jǐng) 占卜(bǔ)慍色(yùn)倜儻(tìtǎng)閨閤(gé) 魏其(jī)詘(qū)體 羑(yǒu)里4、教師朗讀課文。
5、整體感知,把握全文全文共分六段:第一段:向任安說明未能及時回信的原因。
第二段:向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段:敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段:寫自己忍辱受刑。
第五段:寫自己完成《史記》的心情。
第六段:表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)1、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句,教案《《報任安書》教案(轉(zhuǎn))》。
、倥qR走:像牛馬一樣奔走的仆役。
古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
、谧阆拢汗糯鷮θ说木捶Q。
、坳伲ǎ瞑#睿,攮):從前。
、芙游铮捍私游。
、輨(wù):事,任務(wù)。
、耷谇趹⿷赫\懇的樣子。
、咄涸。
相師:效法他人的意見行事。
2、落實(shí)具體文言語段翻譯。
曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù),意氣勤勤懇懇,若望仆不相師,而用流俗人之言。
翻譯:前時,蒙您屈尊給我寫信,教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎,應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。
情意那樣誠懇,好像抱怨我沒有遵從您的教誨,而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業(yè):熟讀課文
第二課時
【教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)2—4節(jié)1、學(xué)生對照注釋看課文,并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句。
。1)所自樹立:自己用來立身的。
指工作和職位。
(2)用之所趨:意思是為什么去死。
用,因;之,代死。
。3)詘(qū,屈)體:指身體被捆綁。
詘,同“屈”。
。4)剔毛發(fā):剔,通“剃”。
。5)嬰金鐵:指頸上套著鐵圈,即所謂鉗刑。
嬰,環(huán)繞。
。6)被箠楚“箠”通“棰”,杖(7)及以至是,言不辱者……“以”通“已”(8)見獄吏則頭槍地“槍”通“搶”,碰撞(9)及罪至罔加“罔”通“網(wǎng)”,法網(wǎng)(10)審矣,何足怪乎? 審:明白(11)古人所以重施刑于大夫所以:……的原因。
(12)見獄吏則頭槍地槍:通“搶”,觸,碰。
。13)受械于陳 械:刑具。
。14)念父母,顧妻子 妻子:妻子兒女。
。15)定計于鮮 鮮:不以壽終。
。16)恨私心有所不盡 恨:遺憾;私心:自己的心愿。
(17)古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也“底”通“抵”3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
。1)仆之先,非有剖符丹書之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也。
翻譯:我的先輩并沒有立下什么功勞,可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券,掌管史籍和天文歷法,類似于占卜祭祀之官,本來就是給皇上戲耍的,像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣,是世俗之人看不起的職業(yè)。
。2)人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
翻譯:人本來都有一死,有人死得比泰山還重,有人死得比鴻毛還輕,為什么去死是不一樣的。
。3)在塵埃之中,古今一體,安在其不辱也?翻譯:在受辱的地方,古今都一樣,他怎能不受辱呢。4)夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然,乃有所不得已也。
翻譯:人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的,沒有不顧念父母妻兒的。
至于那些為義理所激勵的人并不如此,那是由不得已的形勢造成的。
。5)仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!翻譯:況且勇敢的人不必以死殉節(jié),怯懦的人只要仰慕節(jié)義,什么情況下不能勉勵自己呢!我雖然怯懦,想茍且偷生,但也還懂得偷生與赴死的界限,何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢。6)所以隱忍茍活,函于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也。
翻譯:我之所以要克制忍耐、茍且偷生,囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭,是以心中還有末了之事為恨,以身死之后文章不能留傳后世為恥呀。7)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯:古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人,是無法都記載下來的,只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1、鋪排句:太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令;其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句:蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯,伯也,拘羑里;李斯,相也,具五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南向稱孤,系獄抵罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請室;魏其,大將也,衣赭衣,關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié):五、布置作業(yè):背誦第四小節(jié)第三課時【教學(xué)要點(diǎn)】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)5、6節(jié)1、學(xué)生對照注釋看課文,并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句。
放失(yì,義):散失。
失,同“佚”。
下流多謗議 下流:負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語遭遇此禍口語:言論。
3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
。1)亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
翻譯:也是想借此探究自然與人事的關(guān)系,貫通從古到今的歷史發(fā)展變化,完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。
。2)是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。
翻譯:因此,愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn),在家里就恍恍忽忽若有所失,外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士,無乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士,豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?三、歸納文言現(xiàn)象(一)通假字1、剔毛發(fā)(“剔”通“剃”)2、詘體(“詘”通“屈”)3、被箠楚(“箠”通“棰”,杖)4、及以至是,言不辱者……(“以”通“已”)5、見獄吏則頭槍地(“槍”通“搶”,碰撞)6、及罪至罔加(“罔”通“網(wǎng)”,法網(wǎng))7、古者富貴而摩滅者(“摩”通“磨”)8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(“底”通“抵”)9、放失舊聞(“失”通“佚”)10、思垂空文以自見(“見”通“現(xiàn)”)11、則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”,指下獄受腐刑)(二)詞類活用(1)太史公牛馬走司馬
報任安書教案9
學(xué)習(xí)要求:
1. 理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2. 理解本文的思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3. 學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4. 掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
學(xué)習(xí)過程:
一. 背景介紹
本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑,出獄后任中書令,表面上是皇帝近臣,實(shí)則近于宦官,為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他,希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境,感到很為難,所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄,被判死刑,司馬遷才給他寫了這封回信。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情,向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述,司馬遷所忍受的屈辱和恥笑,絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念,死要死得有價值,要“重于泰山”,所以,不完成《史記》的寫作,絕不能輕易去死,即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來,忍辱負(fù)重,堅忍不拔,終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿,完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著,遙想司馬遷當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅,怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢!
本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機(jī)和完成過程有極其重要的價值,并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作,古人早就把它視為天下奇文,可與《離騷》媲美。此文之奇,首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤,借此文噴薄而出,有如長江大河,一瀉千里,其氣勢之壯闊,令人驚嘆。此文之奇,更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的,但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的,他無意矯飾,但三言兩語又無法說清,所以他就一一地如實(shí)道來。時而慷慨激昂,時而如泣如訴;時而旁征博引,時而欲言又止。曲折反復(fù),一波三折,充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外,行文的流暢,語言的生動,駢句、散句自然錯落,排句、疊句時有穿插,使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。
二. 課文分析
、傺辛(xí)第1段:此段在文中的作用是什么?
明確:此段交待了全文的內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
、谘辛(xí)第2段:此段在內(nèi)容上有幾個層次?與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系?
明確:兩個層次。一是說自己史官地位低微,“為流俗之所輕”,與“螻蟻”無異;一是說自己身受極辱,如虎陷“檻阱”,“積威約之漸也”。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊,側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。
、垩辛(xí)第3、4段:兩段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān),為什么要這樣寫?
明確:第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困,退而著書,“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人,“就極刑而無慍色”,著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān),實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系:一者,上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱,自然會讓人想到他何以能“茍活”,在第4段對此作了回答,是因為《史記》“草創(chuàng)未就”,“惜其不成”,“是以就極刑而無慍色”;再者,任安是作者的好友,對好友(也只能對好友)傾吐個人情懷是極為正常的,所以作者說“然此可為智者道,難為俗人言也”。
、苎辛(xí)第5段:此段在結(jié)構(gòu)上有何作用?
明確:此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上,描寫自己“腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞,從而回應(yīng)第1段,結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
小結(jié):全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語,圍繞一個“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
三. 總結(jié)全文
總結(jié)上文,我們可以看出:司馬遷與大多高尚士人一樣,能正確對待受辱這件事,他能站在人生價值的高度,敢于正視現(xiàn)實(shí),以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的.毅力,完成了巨著《史記》,給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想,正確的人生觀和價值觀。同時,作者字字血聲聲淚,也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。
四. 寫作技巧分析
提問:怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合,“理至情切”的表現(xiàn)方法?
解析:1. “理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
作者議論的基本路徑是:①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明,對待受辱,隱忍決不是唯一的處理方法,那要從生命的價值來認(rèn)識,從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價值,也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。當(dāng)然,這并不是說,人不應(yīng)該為“義”去死,而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
2. “情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有時奔放激蕩,豪情滿懷;有時又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時,說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。
從這里可以看出,作者的情感表達(dá)十分流暢自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壯,忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”(清方苞)。
報任安書教案10
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
“生存還是毀滅:這是個問題!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜,開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也!辈粌H如此,他也用自己的行動實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。下面,我們就通過《報任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。
。ń庹f:這樣設(shè)計有兩個好處,一是直奔文章主題,為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)
二、解題
1、體裁解說:“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
2、寫作背景:《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識,司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來,任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會,使他抱憾終生,同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報任安書》。
。ń庹f:突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容,為課文內(nèi)容指向。)
三、研習(xí)課文
整體把握,理清思路。
1.學(xué)生對照注釋,自行誦讀課文,教師巡視指導(dǎo),幫助掃除字詞障礙。
除了課文注釋外,每段需要解決的重點(diǎn)詞句有:
第1段:再、務(wù)、流俗,表謙稱和敬稱的詞語(牛馬走、足下、辱等)
第2段:戲弄、特、勉勵
第3段:各個典故含義,通其道
第4段:近自托于無能之詞、考、綜
第5段:上父母之丘墓、無乃……乎、不信
。ń庹f:文章字詞難度較大,好在課文作了較為詳盡的注釋,但其中仍有些詞句需要解決,為學(xué)生理解文章掃除障礙。)
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文;然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
。ń庹f:讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào),進(jìn)入文章情景。)
3.內(nèi)容與形式梳理。
學(xué)生思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開的呢?
此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書以償前辱之債。具體梳理如下:
復(fù)信目的:對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第1段)
復(fù)信內(nèi)容:①地位低下(主上所戲弄,流俗之所輕),身遭極辱,不能勝任。(第2段)
、谛Ч胖t人忍辱負(fù)重,退而著書,“思垂空文以自見”。(第3、4段)
、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。(第5段)
。ń庹f:訓(xùn)練概括語段能力,讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu),為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。)
四、布置作業(yè)
課后誦讀課文。
。ń庹f:為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。)
第二課時
一、繼續(xù)研習(xí)課文
1、具體研讀,突破重難點(diǎn)。
。1)分段研習(xí),理解行文脈絡(luò),理清內(nèi)容邏輯。
、傺辛(xí)第1段:此段在文中的作用是什么?
明確:此段交待了全文的內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
、谘辛(xí)第2段:此段在內(nèi)容上有幾個層次?與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系?
明確:兩個層次。一是說自己史官地位低微,“為流俗之所輕”,與“螻蟻”無異;一是說自己身受極辱,如虎陷“檻阱”,“積威約之漸也”。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊,側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的.原因。
、垩辛(xí)第3、4段:兩段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān),為什么要這樣寫?
明確:第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困,退而著書,“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人,“就極刑而無慍色”,著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān),實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系:一者,上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱,自然會讓人想到他何以能“茍活”,在第4段對此作了回答,是因為《史記》“草創(chuàng)未就”,“惜其不成”,“是以就極刑而無慍色”;再者,任安是作者的好友,對好友(也只能對好友)傾吐個人情懷是極為正常的,所以作者說“然此可為智者道,難為俗人言也”。
④研習(xí)第5段:此段在結(jié)構(gòu)上有何作用?
明確:此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上,描寫自己“腸一日而九,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞,從而回應(yīng)第1段,結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
小結(jié):全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語,圍繞一個“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
。ń庹f:在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),實(shí)際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò),從而更透徹地理解課文。可結(jié)合板書設(shè)計進(jìn)行。)
。2)體會性閱讀。
讓學(xué)生自選語段來閱讀,體會作者的憂憤情感,然后討論交流。
明確(以第2段為例):
第2段:作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位,先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下,進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子(“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”)來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱,列舉了“四不辱”和“六受辱”,先把“不辱”和“受辱”對比,更顯“受辱”之可悲;又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開,恥辱感逐次加強(qiáng),最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來,渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛,感人至深。
。ń庹f:努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”,讓學(xué)生真正走入作者的情感世界,去體會、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。)
2、欣賞品味。
主要通過品讀課文來領(lǐng)會其文辭流暢優(yōu)美,與思想感情的表達(dá)配合無間的特點(diǎn)。比如,作者特別善于運(yùn)用排比和對偶手法來抒情,課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”,第3段寫古代賢人被辱著書的典故,就采用了排比和對偶手法,表達(dá)情感一氣貫下,酣暢淋漓。
學(xué)生誦讀體會。
。ń庹f:重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀,語言形式對思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會。)
二、課堂訓(xùn)練
完成課后練習(xí)一和練習(xí)三。
(解說:鞏固課文內(nèi)容的理解,訓(xùn)練學(xué)生分析評價的能力。)
三、課堂小結(jié)
在文中,司馬遷以極為激憤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦,表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受一、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯,語言流暢,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
總之,《報任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的,它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴,它在行文、語言上縱橫開闔,筆法雄健,讓人千年后仍能想見司馬遷的為人,理解他、敬佩他,并為他一灑同情之淚。
。ń庹f:在課堂練習(xí)基礎(chǔ)上順勢總結(jié)課文,能與導(dǎo)語呼應(yīng),強(qiáng)化對文章主旨的理解。)
四、布置作業(yè)
課外練筆:中國有句俗話,“士可殺,不可辱!闭堈n后收集有關(guān)材料,通過分析,寫一篇短文《“士可殺,不可辱”之我見》。
。ń庹f:這是對課文主題的延伸思考,旨在培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。)
報任安書教案11
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解《史記》的寫作過程和成書原因。
2.感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3.體會本文融議論、記敘、抒情于一爐的寫作手法。
4.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1.理解本文的確思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀.價值觀及其意義。
2.掌握更多大實(shí)詞.虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
課前預(yù)習(xí)
一、寫作背景
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識,司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來,任安以重罪(坐觀成。┤氇z,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會,使他抱憾終生,同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報任安書》。
二、作者及作品
司馬遷,字子長,西漢人,我國古代杰出的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。38歲時繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書典籍,歷時五年,至太初元年(公元前104年)開始撰寫《史記》。天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑。出獄后忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書,傾注畢生精力完成了《史記》!妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的歷史發(fā)展情況,是我國古代歷史的偉大總結(jié)。全書包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五百字。它不僅是歷史巨著,也是文學(xué)巨著,魯迅譽(yù)其為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,對后世散文有著深遠(yuǎn)的影響。
三、 基礎(chǔ)知識
1.文學(xué)常識
本文選自 ,是 寫給朋友任安的一封回信。
《史記》是我國第一部 體通史,原名 ,它上起傳說中的黃帝,下至漢武帝時期,共130篇,分為 表, 書, 本紀(jì), 世家,列傳。是我國散文史上的一座豐碑,被魯迅譽(yù)為“ ,”。
2.給下列加點(diǎn)字注音
曩( )者 闕( )然 詘( )體 箠( )楚 檻阱( )
圜( )墻 羑( )里 絳( )侯 魏其( ) 桎梏( )
赭( )衣 縲( )紲( ) 臏( )腳 散佚( )
3.解釋下列加點(diǎn)的.詞語
若望仆不相師 幸勿為過
不與能死節(jié)者比 用之所趨異也
太上不辱先 積威約之漸也
視徒隸則心惕息 權(quán)傾五伯
恨私心有所不盡 文采不表于后也
審矣,何足怪乎 重施刑于大夫
思垂空文以自見 稽其成敗興壞之理
究天人之際,通古今之變 是以就極刑而無慍色
4.指出并解釋句中的通假字
見獄吏則頭槍地( ) 及罪至罔加,不能引決自裁( )
古者富貴而名摩滅( ) 大底圣賢發(fā)憤之所為作也( )
網(wǎng)羅天下放失舊聞( )則仆償前辱之責(zé)( )
5.古今異義詞
所謂強(qiáng)顏耳 古義: 今義:
下流多謗議 古義: 今義:
意氣勤勤懇懇 古義: 今義:
素所自樹立使然也 古義: 今義:
恨私心有所不盡 古義: 今義:
仆以口語遭遇此禍 古義: 今義:
6.一詞多義
卒就死耳
草創(chuàng)未就
是以就極刑而無慍色
就 金就礪則利
侯生視公子色終不變,乃謝客就車
待到重陽日,還來就菊花
而用流俗人之言
用之所趨異也
用 吳廣素愛人,士卒多為用者
何用識夫婿
古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)。
通邑大都
通古今之變
通 通其狂惑
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
政通人和,百廢具興
為十表,本紀(jì)十二
季布為朱家鉗奴
削木為吏,議不可對
為 然此可為智者道
古人所以重刑于大夫者,殆為此也
重為鄉(xiāng)黨所笑
人固有一死,或重于泰山
幽于圜墻之中
于 至激于義理者不然
少卿視仆于妻子何如哉
無益于俗
至激于義理者不然
然 然此可為智者道
闕然久不報
7.文言句式
。1)判斷句:李斯,相也 (2)省略句:韓非囚(于)秦
。3)狀語后置句:無益于俗 (4)狀語后置: 或重于泰山,或輕于鴻毛
。5)賓語前置: 安在其不辱也。 (6)被動句:文王拘而演《周易》
且西伯,伯也,拘于羑里。
課堂探討
一、本文是一封復(fù)信,那么復(fù)信的內(nèi)容是什么?又是怎樣具體展開的呢?
二、分析文章第一段和最后一段在文中的作用?
三、司馬遷在李陵之禍后,受到了哪些肉體和精神上的摧殘?他的感受是什么?
四、根據(jù)課文了解司馬遷的生死觀并簡單評述之。
課后鞏固
1. 下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是( )
A. 傳曰(zhuàn) 倜儻(tì dǎng) 暴肌膚(pù ) 曩者(nǎng)
B. 剖符(pō) 放失(yì) 慍色(yùn) 闕然(quē)
C. 縲紲(léi xiè) 檻阱(jiàn) 不可勝記(shēng) 卜祝(bǔ)
D. 強(qiáng)顏(qiǎng ) 前辱之責(zé)(zé) 剌謬(là miù) 閨閤(hé)
2.下列加粗解釋有誤的一組是( )
A.下至于茲(現(xiàn)在) 不遜(不謙虛)B.若望仆不相思(怨恨) 幸勿為過(過錯)
C.彌甚(更加) 若有所亡(失) D.累百世(積累,經(jīng)歷) 曼辭(美好)
E.稽其成敗興壞之紀(jì)(考訂) F.亦以究天人之際(推斷,研究)
3.下列加粗詞古今意義相同的是( )
A.且負(fù)下未易居,下流多謗議 B.唯倜儻非常之人稱焉
C.恨私心有所不盡 D.鄙陋沒世而文采不表于后世
4. 下列加點(diǎn)詞語解釋全部正確的一項是( )
A. 用之所趨異也(趨求) 推賢進(jìn)士為務(wù)(職責(zé))
B. 卒就死(就要,將要) 受械于陳(戴上刑具)
C. 若望仆不相師(埋怨) 仆誠以著此書(誠實(shí),真誠)
D. 定計于鮮也(不以壽終) 雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)
5. 下列各組句子中,加橫線詞的意義和用法相同的一組是( )
A. ①雖萬被戮,豈有悔哉 ②被箠楚受辱
B. ①難為俗人言也 ②不足為外人道也
C. ①闕然久不報,幸勿為過 ②然此可以為智者道,難為俗人言也
D. ①灌夫受辱于居室 ②無益于俗,不信,適足取辱耳
6.句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項是( )
A.石之鏗然有聲者 B.洎牧以讒誅
C.此人一一為具言所聞 D.楚左尹項伯者,項羽季父也
7.名句默寫
(1).古者富貴而名摩滅,__________,_________________________。
(2).此人皆意有所郁結(jié),________________,______________,思來者。
(3).亦欲____________________,_________________,成一家之言。
(4).《詩》三百篇,____________________________。
(5).網(wǎng)羅天下放矢舊聞,____________,綜其終始,___________________.
(6).蓋_______________________,仲尼厄而作〈〈春秋〉〉;___________,___________;左丘失明,闕有《國語》。
8.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
。1)《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
________________________________________________________________________
。2)亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
____________________________________________________________________
。3)雖萬被戮,豈有悔哉!
____________________________________________________________________
報任安書教案12
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文的確思路,認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
四教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時 總第 周 第 課時
一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“單元教學(xué)指導(dǎo)”和《司馬遷與〈史記〉》,在此基礎(chǔ)上誦讀課文。
要求:
1、對照注釋,逐字逐句疏通文意。
2、大聲誦讀,注意斷句和字音。
3、大體弄清文章的主要意思。
4、對照課后聯(lián)系,進(jìn)一步滲透課文深層內(nèi)涵。
二、布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
三、教后記:
第二課時 總第 周 第 課時
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié),了解作者的寫作背景,把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段:
第一段:向任安說明未能及時回信的原因。
第二段:向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段:敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段:寫自己忍辱受刑。
第五段:寫自己完成《史記》的心情。
第六段:表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚
鞭棰(chuí) 圜(yuán)墻 占卜(bǔ)
檻(jiàn)阱 縲(léi)紲 囹圄(Yǔ)
3、主要詞句
、俨荒茏悦,卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世,而文采不表于后世也
4、思路分析:
這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對生死的看法。
(1)作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官,“主上所戲弄,倡優(yōu)所畜”,本來就被人看不起,F(xiàn)在子承父業(yè),更是微不足道。
。2)接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果:假如我伏法被誅的話,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只螻蟻一樣渺小,我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥,生命有什么價值可言?
。3)引出第二個問題,人的生命價值:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也。”注意,這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重,要靠自己來選擇!
然后,擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度:士人,一方面潔身自好,不使自己受到羞辱;一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候,決計自殺,以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例,說明無論是王侯將相還是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足為奇。那么,對待羞辱就一定要死節(jié),才算保持了高尚純潔的名聲嗎?否!作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。
。4)作者提出這樣的`認(rèn)識:人在受辱時,不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死;為了崇高的事業(yè),他可以去死,但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度:“我”深知節(jié)義的含義,也敢于為節(jié)義去死,但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生,是為了完成我未竟的事業(yè),實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。
四、布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
五、教后記:
第三課時 總第 周 第 課時
學(xué)習(xí)第二段
1、教師范讀第二段
2、學(xué)生齊讀第二段
3、字音
慍(yùn)色 倜儻(tìtǎng)
4、詞句
、倩涑蓴∨d壞之紀(jì)(稽:考證:紀(jì):法紀(jì)) ②網(wǎng)羅天下放失舊聞
、凼且跃蜆O刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明,厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》,實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價值。
。1)作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重,完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績,說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。
。2)作者說他是學(xué)習(xí)先賢,當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成,就遭此災(zāi),他痛惜全書沒有完成。因此,受酷刑而無慍色,遭戮笑卻能忍耐,最后終于完成了《史記》,償還了前面受辱的債。
5、熟讀并背誦本段
布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
教后記:
第四課時 總第 周 第 課時
一、學(xué)習(xí)第三段
1、學(xué)生齊讀本段
2、主要詞句
、偾邑(fù)下未易居,下流多謗議 ②雖累百世,垢彌甚耳!
、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣,寧得自引深藏巖穴邢?
、菔且阅c一日而九回,居則忽忽若有所無,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、再讀本段,體會作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛,抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情,“是以腸一日而九回,居則忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”可見,忍辱負(fù)重,茍且屈生,要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路,需要付出多大的勇氣!
文章的最后,作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。
二、總結(jié)全文
總結(jié)上述三段文字的思路,我們可以看出:司馬遷與計多高尚士人一樣,能正確對待受辱這件事,他能站在人生價值的高度,敢于正視現(xiàn)實(shí),以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史記》,給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想,正確的人生觀和價值觀。同時,作者字字血聲聲淚,也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問:怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合,“理至情切”的表現(xiàn)方法?
[解析]
1、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
作者議論的基本路徑是:①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明,對待受辱,引決不是唯一的處理方法,那要從生命的價值來認(rèn)識,從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價值,也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。當(dāng)然,這并不是說,人不應(yīng)該為“義”去死,而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有時奔放激蕩,豪情滿懷;有時又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時,說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。
從這里可以看出,作者的情感表達(dá)十分流暢自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壯,忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”(清·方苞)。
四、布置作業(yè)
1、背誦第二段
2、完成全文翻譯
五、教后記:
報任安書教案13
教學(xué)目標(biāo):
知識與技能:
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識點(diǎn)。
過程與方法:
1、反復(fù)誦讀,能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論,評價作者的人生觀和價值觀。
情感態(tài)度與價值觀:
1、認(rèn)識不幸對人生的意義。
2、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
教學(xué)重點(diǎn):體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價值觀。
教學(xué)難點(diǎn):本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
教學(xué)方法:學(xué)生查工具書疏通文意,自行領(lǐng)悟;誦讀點(diǎn)撥,討論指導(dǎo)。
課時安排:三課時
教學(xué)過程:
第一課時
一.激趣導(dǎo)學(xué)
“生存還是毀滅:這是個問題!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜,開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也!辈粌H如此,他也用自己的行動實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。下面,我們就通過《報任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。
二.重點(diǎn)講析
1.了解文體
報:答,回復(fù);書,古代文體,書信。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。任安,司馬遷的朋友,這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
2.寫作背景
《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信,司馬遷因李陵之禍處以宮刑,出獄后任中書令,表面上是皇帝近臣,實(shí)則近于宦官,為士大夫所輕賤。任安,字少卿,西漢滎陽人。年輕時比較貧困,后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人,由于衛(wèi)青的薦舉,當(dāng)了郎中,后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案,江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù)),戾太子發(fā)兵誅殺江充等,與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)于長安,當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官),亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,但按兵未動。戾太子事件平定后,漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”,“懷詐,有不忠之心”,論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”,實(shí)際上是暗示司馬遷搭救自己,但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述自己蒙受的恥辱,傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿,說明自己“隱忍茍活”的`原因,表達(dá)“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心,同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以,這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
三、質(zhì)疑討論
整體把握,理清思路。
1.學(xué)生對照注釋,自行誦讀課文,教師巡視指導(dǎo),幫助掃除字詞障礙。
除了課文注釋外,每段需要解決的重點(diǎn)詞句有:
第1.2段:再、務(wù)、流俗,表謙稱和敬稱的詞語(牛馬走、足下、辱等)
第3.4段:戲弄、特、勉勵
第5段:各個典故含義,通其道
第6段:近自托于無能之詞、考、綜
第7段:上父母之丘墓、無乃……乎、不信
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文;然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
四.反饋矯正
內(nèi)容與形式梳理。
學(xué)生思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開的呢?
此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書以償前辱之債。具體梳理如下:
復(fù)信目的:對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第1.2段)
復(fù)信內(nèi)容:①地位低下(主上所戲弄,流俗之所輕),身遭極辱,不能勝任。(第3段)
、谛Ч胖t人忍辱負(fù)重,退而著書,“思垂空文以自見”。(第4。5.6)
、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。(第7段)
五.鞏固遷移
找出文中的通假字
1.古者富貴而名摩滅。摩,通“磨”。
2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底,通“抵”。
3.思垂空文以自見。見,通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。
4.放失舊聞。失,通“佚”,丟失。
5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì),通“記”,歷史記錄。
6.則仆償前世之責(zé)。責(zé),通“債”。
六.布置作業(yè)
1.憑借工具書,疏通文本。
2.熟讀課文。
板書設(shè)計
報任安書
復(fù)信目的:對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。
復(fù)信內(nèi)容:①地位低下,身遭極辱,不能勝任。
、谛Ч胖t人忍辱負(fù)重,退而著書,“思垂空文以自見”。
、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。
第二課時
一、激趣導(dǎo)學(xué)
檢查對通假字的掌握情況。
二、重點(diǎn)講析
掌握文中的古今異義詞
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。
古義:謙詞,像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義:牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。
意氣,古義:心意,情意。今義:意志和氣概;志趣和性格。
勤勤懇懇,古義:誠摯懇切。今義:勤勞而踏實(shí)。
3.念父母,顧妻子。古義:妻子兒女。今義:男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱焉。古義:形容詞,不同尋常。今義:副詞,很,十分。
5.下流多謗議。古義:處于卑賤的地位。今義:卑鄙齷齪。
6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義:抒發(fā)憤懣。今義:決心努力。
三、設(shè)疑討論
(一)、詞類活用:
請略陳固陋。形容詞作名詞,固塞鄙陋的意見。
(二)、特殊句式:
1.幽于糞土之中而不辭者。(被動句)
2.至激于義理者不然。(“于”,被動標(biāo)志)
3.蓋文王拘而演《周易》。(被拘禁)
4.屈原放逐,乃賦《離騷》。(被放逐)
5.孫子臏腳,《兵法》修列。(被剔去膝蓋骨)
6.仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑。(為……所,表被動)
7.藏之名山,傳之其人。(省略句,“之”后省略“于”)
四.典題拓展
1、第一段中,表示客套的詞語很多,像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等,這是書信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話語之外,第一段有實(shí)際意義的核心詞語是什么?由此可見第一段寫了什么內(nèi)容?
明確:核心詞語是“略陳固陋”,此段交待了全文內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
2.第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容?找出本段中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子,并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確:解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子,也不是因為缺乏勇氣,而是“恨私心有所不盡”。
對“死節(jié)”看法的句子:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也!
作者看法:勇士不一定死于名節(jié),他不贊成無意義地為名節(jié)而死,所以他不“死節(jié)”。他“擇生”,因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出:司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者,以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身,非史公所得自私。史公可為少卿死,而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。
五、訓(xùn)練鞏固
1、第三段寫了什么內(nèi)容?作者在列舉“倜儻非常之人”時,有意突出了所有人物的什么共性?
明確:列舉以著述聞世的前賢,說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的,這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
2、第四段寫了什么內(nèi)容?它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系?找出表明司馬遷價值觀的句子,說說“然此可為智者道,難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確:介紹《史記》的體例內(nèi)容,說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,作者對這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌,以此作為對自己的激勵,表現(xiàn)了他堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。
表明司馬遷價值觀的句子:“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”,他選擇腐刑,隱忍而活的目的就是要完成《史記》,為此他“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息:司馬遷的選擇對于自己是痛苦的,因為這種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆,為世俗所誤解,所鄙視,即便是智者,也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力,從這個意義上講,他的擇生比擇死更需要勇氣,更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容,我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
4、第五段寫了什么內(nèi)容?它在全文中有何作用?
明確:再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題。作用:照應(yīng)開篇。
六.要點(diǎn)小結(jié):
全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題,圍繞一個“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
七.布置作業(yè)
背誦課文課文第五節(jié)
板書設(shè)計:
報任安書
復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
隱忍茍活的原因是“恨私心有所不盡”。
列舉以著述聞世的前賢,說明自己志向。并以此自勉。
說明自己著書的宗旨和意愿
再訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題。
第三課時
一.激趣導(dǎo)學(xué)
檢查同學(xué)對第五節(jié)的背誦。
二.重點(diǎn)講析
師生共同探討以下內(nèi)容:
1、司馬遷在李陵之禍后,受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?
明確:司馬遷下獄之后受盡酷刑,“交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽于圜墻之中!敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害,“見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下,他直至沒有面目再上父母的丘墓,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?
A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死,死,有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也”。
B、“所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來,陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因,是因為《史記》沒有完成。
C、“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也!彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢,他們雖然身處逆境,備受迫害,但并不因此而消沉,而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵,表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志,頑強(qiáng)奮斗的精神。
三.設(shè)疑討論
體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
A、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
作者議論的基本路徑是:
、 受辱——引決(士人應(yīng)持的'態(tài)度);
、 受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);
、邸拔摇保ㄋ抉R遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
B、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有時奔放激蕩,豪情滿懷;有時又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時,說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。
四.典題拓展
淺析《報任安書》的抒情藝術(shù)
富于抒情性的語言,將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致,如火山爆發(fā),如江濤滾滾。(分析見上節(jié))
大量的鋪排,增強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱,從“太上不辱先”以下,十個排比句,竟連用了八個“其次”,層層深入,一氣貫下,最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語句,有如一道道閘門,將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高,越蓄越急,最后噴涌而出,一瀉千里,如排山倒海,撼天動地。
典故的運(yùn)用,使感情更加慷慨激昂,深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故,直接引出“古今一體”的結(jié)論,憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故,表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故,援古證今,明理達(dá)情,讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。
修辭手法的多樣,豐富了感情表達(dá)的內(nèi)涵。如“蓋文王拘而演《周易》”以下八個迭句,實(shí)際隱含著八組對比,同時又兩兩對偶,與排比相結(jié)合,既表明了對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現(xiàn)象的認(rèn)識,又表明了以他們?yōu)榘駱,矢志進(jìn)取、成就偉業(yè)的堅強(qiáng)意志,氣勢雄渾,令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山,百獸震恐……”一句,運(yùn)用比喻,沉痛控訴了人間暴政對人性的扼殺和扭曲,形象地說明了“士節(jié)”不可以稍加受辱的道理,真是痛徹心脾。其他還有引用、夸張、諱飾等修辭手法的運(yùn)用,
五.要點(diǎn)總結(jié)
《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信,這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言:“要之死日,然后是非乃定!彼钠谕麤]有落空:如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》,是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話,那么,《報任安書》則為他在這座大廈前,留下了一座崇高的漢白玉雕像,在它的底座上銘刻著六個大字:“述往事,思來者”——而高高屹立的他,則正以身處黑暗時代的悲憤、正直,而又“桀驁不馴”的深沉目光,注視著千秋萬代。
六.布置作業(yè)
1.完成本課的同步練習(xí)P59-60
2.寫一篇短文,描述司馬遷在獄中的心理活動。
板書設(shè)計
報任安書
體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法
一、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
1.受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);
2.受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)
3.“我”受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
二、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
報任安書教案14
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識與能力:
能聯(lián)系已學(xué)知識,自主整理積累文言基礎(chǔ)知識,發(fā)現(xiàn)問題
能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過程與方法:
能結(jié)合作者生平與社會背景讀懂文意,并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情
能辯證地評價作者對人生意義與價值的認(rèn)識,能聯(lián)系當(dāng)今社會與個人實(shí)際,體會作者的品德與操守
三、情感態(tài)度與價值觀:
正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價值觀,培養(yǎng)勇于面對困境百折不撓的精神
【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評論
【教學(xué)課時】三課時
第一課時
一、作家、作平簡介
本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時因為替李陵辯解,得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù),所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他,叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄,司馬遷才寫了這封回信。在這封信中,司馬遷向任安詳細(xì)地敘述了自 己下獄受刑的經(jīng)過,抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨,說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作,回答了他不能推薦賢才的原因,反映了當(dāng)時社會的黑暗與 殘酷。
全文反復(fù)曲折,首尾呼應(yīng),夾敘夾議,引古喻今,情真意摯,感慨極深,確實(shí)是向知心朋友傾吐表情。
本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分,重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因,這也是我們理解司馬遷偉大人格,理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處,本文雖是竹選,但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭,點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。
二、初讀文本,把握文章脈絡(luò),感受情感。
選文逐層深入,敘議結(jié)合,援引古代事例比喻當(dāng)今形勢。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨,議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都”的偉大志向。
三、分段朗讀全文,注意結(jié)合文意中的不同語氣表達(dá)感情的不同效果。
四、實(shí)踐與練習(xí)。
〖自主梳理掌握文言詞語〗
【通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng);
不—否曷—何 箠—棰詘—屈見—現(xiàn)
【一詞多義】
相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會、之、殆;
【古今異義詞】
勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗
【詞類活用】 流俗之輕也,其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣
第二課時
一、交流自主學(xué)習(xí)成果,學(xué)生合作板書,其他同學(xué)補(bǔ)充,老師點(diǎn)評
二、由學(xué)生提出疑難語句,老師指導(dǎo)疏通文意。
〖被動句〗
文王拘而演《周易》屈原放逐,乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)一黨一所笑 至激于義理者不然〖省略句〗
藏之(于)名山見獄吏則頭抱地
〖判斷句〗
勇怯,勢也;強(qiáng)弱,形也
三、思維分析,品味鑒賞
1、第l段的協(xié)作特色*與作用
除一般的信件格式外,又有引出下文的作用
2、理解“假令仆伏法受珠,若九牛之—一毛一,與螻蟻何以異?”在文中的含義
表面是說白己身份低微,實(shí)質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒,并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。
3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價值?怎樣才有價值
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻一毛一,用之所趨異也
4、第2、3段是敘述自己沒有自一殺的理由,哪些語句最能表達(dá)司馬遷的'情感?作者把自己的遭遇與哪些人比較,要突出什么主旨?
四、誦讀第一至第三自然段,品位作者的復(fù)雜深沉的情感。
五、練習(xí)與實(shí)踐
1、鞏固文言基礎(chǔ)知識
2、誦讀重點(diǎn)句子,寫一點(diǎn)評論司馬遷的話語
第三課時
一、交流自己對文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識
二、研讀第四至末段,疏通文意,解決疑難語句
少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎
恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也
亦以究天人之際,通古今之變,成一家之言
然此可為智者道,難為俗人言也
仆以口語遭遇此禍,重為鄉(xiāng)一黨一所笑,以侮辱先人
每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也
三、探究品味,討論交流
1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么?
2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句?
3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句?上下呼應(yīng)的句子有哪些?
4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情,對于全文意旨表達(dá)有什么作用?
回應(yīng)上文點(diǎn),點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷,符合回信的要求,也對朋友所托之事有所交代。
四、誦讀這一部分,并背誦相關(guān)名句
五、作業(yè)與練習(xí)
1、鞏固文言知識,熟練翻譯全文
2、寫一篇300字左右短文,談?wù)勀銓λ抉R遷的認(rèn)識或感悟
3、預(yù)習(xí)新課
【教學(xué)反思】
報任安書教案15
【教學(xué)目的】
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn):借水行舟,排解胸中郁結(jié),迂回曲折,但又脈絡(luò)清晰。
3、體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
4、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神,樹立正確的榮辱觀和生死觀。
5、積累實(shí)詞、虛詞與句式。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、通過具體句段,揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。
【教學(xué)方法】 誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。
教學(xué)安排:三課時
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
“生存還是毀滅:這是個問題!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜,開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也!辈粌H如此,他也用自己的行動實(shí)現(xiàn)了自己的'人生價值。下面,我們就通過《報任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。
二、作者與寫作背景
1、司馬遷簡介
司馬遷(約前145——約前90),西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長,夏陽(今陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、編寫史料,兼管國家典籍、天文歷法的官職)。
司馬遷早年游蹤遍及南北,到處考察風(fēng)俗,采集傳說!妒酚浱饭孕颉酚羞@樣的記載:“二十而南游江、淮,上會稽,探禹穴,闚九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,講業(yè)齊魯之都,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城,過梁、楚以歸!
初仕郎中,曾奉使西南。元鼎六年(前111)回家,值父病篤。父親臨終前囑咐他說:“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,典天官事。后世中衰……余死,汝必為太史;為太史,無忘吾所欲論著矣!辈⒏嬲]他不要“廢天下之史文”。元封三年(前108),司馬遷繼父職,任太史令,得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn),為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
天漢二年(前99),在《史記》草創(chuàng)未就之際,司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄,受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件),繼續(xù)發(fā)憤著書,于征和二年(前91)寫成《史記》。
《史記》簡介
《史記》是我國第一部記傳體通史,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)三千年間的歷史。全書共130篇,包括本紀(jì)12篇,世家30篇,列傳70篇,年表10篇,書8篇,共52萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡,書用于說明各種制度的發(fā)展變化,表用于顯示史事的脈絡(luò),奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學(xué)價值。班固稱贊這部書說:“善序事理,辯而不華,質(zhì)而不俚,其文質(zhì),其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄!保ā稘h書司馬遷傳》)意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此,其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟(jì)生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動,這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。
2、解題
“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
三、解說文題,并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
寫作背景
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍,被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識,司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來,任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會,使他抱憾終生,同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報任安書》。
內(nèi)容與形式梳理
思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開的?
明確:此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書以償前辱之債。具體梳理如下:
復(fù)信目的:對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第1段)
復(fù)信內(nèi)容:①地位低下(主上所戲弄,流俗之所輕),身遭極辱,不能勝任。(第2段)
、谛Ч胖t人忍辱負(fù)重,退而著書,“思垂空文以自見”。(第3、4段)
、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。(第5段)
請同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,概述課文的大意
明確:司馬遷在此信中以無比激憤的心情,向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述,司馬遷所忍受的屈辱和恥笑,絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念,死要死得有價值,要“重于泰山”,所以,不完成《史記》的寫作,絕不能輕易去死,即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來,忍辱負(fù)重,堅忍不拔,終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿,完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著,遙想司馬遷當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅,怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢!
3、學(xué)生有感情地誦讀。
四、布置作業(yè)
第二課時
一、具體研習(xí),掌握重點(diǎn)字詞句
1、學(xué)生對照注釋,自行誦讀課文,教師巡視指導(dǎo),幫助掃除字詞障礙。
。ㄑa(bǔ)充)除了課文注釋外,每段需要解決的重點(diǎn)詞句有:
第1段:再、務(wù)、流俗,表謙稱和敬稱的詞語(牛馬走、足下、辱等)
第2段:戲弄、特、勉勵
第3段:各個典故含義,通其道
第4段:近自托于無能之辭、考、綜
第5段:上父母之丘墓、無乃……乎、不信
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)字詞。司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請略陳固陋 闋然久不報 幸勿為過 流俗所輕也 不與能死節(jié)者比
特以為智窮罪極 卒就死耳 用之所趨異也 積微約之漸也
具于五刑 審矣,何足怪也 殆為此乎? 仆于妻子何如哉
亦頗識去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒世 仲尼厄而作《春秋》
不韋遷蜀 發(fā)憤之所為作也 以舒其憤 仆竊不遜
網(wǎng)羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀(jì) 會遭此禍
雖萬被戮,豈有毀哉
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