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莊子與惠子游于濠梁之上教案（精選5篇）
作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的莊子與惠子游于濠梁之上教案，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子與惠子游于濠梁之上教案 1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)：積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。
2.能力目標(biāo)：感受莊子生活的詩意，了解莊子精神內(nèi)涵。
3.情感目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)莊子對(duì)于中國文化的影響。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
積累文言詞語，借助注釋，自譯課文。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴。諸子那縱橫捭闔的雄辯，親歷躬行的實(shí)踐，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我國歷史上最為輝煌的文化現(xiàn)象，筑就了我國歷史上不為多見的文化巔峰，也為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。今天我們拜讀《莊子與惠子游于濠梁》，感受莊子的人格光芒，感悟生活的真諦。
二、自主學(xué)習(xí)
（一）讀中有品
分成兩組演來讀課文，要求讀出語氣。然后點(diǎn)評(píng)字音、停頓及語氣是否到位。
�。ǘ┳x中有思
學(xué)生借助注釋、口譯課文，說說應(yīng)該掌握的重點(diǎn)詞語。然后在文章中找出你所不理解的問題，可以是字詞釋義方面的，也可以是文章的寫作手法或者是作者的創(chuàng)作意圖。
�。ㄈ┳x中有編
演讀課文——編演課本劇
我特別想請(qǐng)我們班的同學(xué)用現(xiàn)代漢語把當(dāng)年莊子惠子的對(duì)話場景重新演繹一下。小組準(zhǔn)備一分鐘左右，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮合理的想象，讓我們一起穿越時(shí)空的隧道，回到兩千多前的戰(zhàn)國時(shí)代。
師：莊子與惠子在濠水濱上游玩，莊子說：“鰷魚進(jìn)進(jìn)出出，游玩得這么從容，這真是魚兒的快樂呀！”請(qǐng)學(xué)生續(xù)老師的表演往下演繹。
三、小組合作討論
四人小組討論取得共識(shí)后發(fā)言：
�。ㄒ唬肚f子與惠子游于濠梁之上》圍繞什么辯論？惠子憑什么肯定莊子不知道魚的快樂？他是怎么得出這個(gè)結(jié)論的呢？（或惠子的思想有什么特點(diǎn)？）
莊子知道不知道魚的快樂，其實(shí)這場千古之辯是可知與不可知的辯論，惠子說：因?yàn)槲也皇悄�，所以不知道你，你也不是魚，所以我肯定你當(dāng)然不知道魚。他根據(jù)邏輯推理來得出的。所以說惠子的思想邏輯性非常嚴(yán)密。
�。ǘ┠阏J(rèn)為在這場辯論中誰才占據(jù)了上風(fēng)呢？
從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。莊子是靠故意曲解惠子的意思，而這是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
從形式上說，是莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榛葑記]有話可以用來反駁了。
�。ㄈ┣f子最終擊敗了惠子靠的是什么？
莊子很聰明用了偷換概念的方法。關(guān)鍵是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說了那句話，你在哪里知道？我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠耍小聰明，偷換概念取得了勝利。
�。ㄋ模┘偃缒闶乔f子，你如何取勝？用邏輯推理。
莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。
�。ㄎ澹┣f子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？你覺得這么說有沒有道理？
境由心生。莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
境由心生：意思是，人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關(guān)系。
莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？這和莊子超然的'思想境界有關(guān)。因?yàn)榍f子心境曠達(dá)，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來就是崇尚自然的，本來就是快樂的，所以他覺得魚也很快樂。他站在自己的角度看這個(gè)問題。莊子覺得天地與我同樂，達(dá)到天人合一的境界。
四、歸納
本文是一篇寓言，下面我們來說一說本文的寓意。
師：請(qǐng)同學(xué)們用這樣一個(gè)開頭寫一句話或一段話揭示本文的寓意。
例1：事物的本身是捉摸不透的，我為什么不用自己的心來看待事物呢？
例2：其實(shí)有時(shí)候并不一定要從嚴(yán)密的科學(xué)角度去看待這個(gè)世界，我們要用心去感受這個(gè)世界，熱愛這個(gè)世界，那么這個(gè)世界一切都是美好的。
例3：世界上處處都是美，只是你沒有用心感受，只要你用心感受，世界會(huì)用心回報(bào)。
例4：我們要用心去感悟這個(gè)世界，我們就會(huì)從世界中感受到許多美好的東西。
例5：魚就是我，我就是魚。
例6：事物本來沒有好與壞，是用我們的情緒去決定的。
例7：用心去品味自然，自然的外物似乎與我的心情融為一體。
例8：為什么會(huì)不快樂呢？你看看青山，你看看綠水，你聽聽蟬鳴，你聽聽風(fēng)聲，我們本來就是這大自然的一物，閉上眼睛感受吧。
例9：追求快樂自由，追求詩意地生活。
五、課堂小結(jié)
看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道：
“莊子對(duì)我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活得更通透。”
在今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)代，讓我們呼喚莊子精神的回歸，用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓生活多一些詩意吧。
莊子與惠子游于濠梁之上教案 2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、掌握“安”、“固”、“全”等常用文言實(shí)詞的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文。
2、學(xué)習(xí)移情于物的寫法和作用。
過程與方法
1、通過多種形式的朗讀，師生以讀解文，落實(shí)“讀”在文言文教學(xué)中的重要作用。
2、學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。
情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生能積極樂觀地面對(duì)生活的喜怒哀樂。
重點(diǎn)
文言詞語積累，準(zhǔn)確翻譯課文。
難點(diǎn)
學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入（教師）
通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家都對(duì)莊子的思想有了初步的了解，在上一課里，莊子狠狠地嘲諷了惠子一番，相信大家的印象一定還非常深刻，這篇文章里，他們兩個(gè)人又怎么了？現(xiàn)在，讓我們來齊讀課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。（全班齊讀課文）
二、
�。ㄒ唬�、翻譯課文（學(xué)生）
�。ǘ�、整體翻譯課文后再閱讀課文，通過提問感知文意（教師提問、學(xué)生探討）
讀過課文，相信大家對(duì)課文已經(jīng)有了一定的了解。現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來用最簡短的話說一下，在這個(gè)故事中，莊子和惠子到底發(fā)生了什么故事？（學(xué)生：他們之間進(jìn)行了一場辯論）
說到辯論，相信同學(xué)們對(duì)上學(xué)期年級(jí)的辯論賽還記憶猶新，在辯論賽上，雙方辯手雄辯生風(fēng)的英姿讓大家傾倒，而千年前的這一場被后人譽(yù)為“史上最著名辯論”更有著說不盡的魅力，現(xiàn)在就讓我們用現(xiàn)代的眼光來研究一下這一場辯論。
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，回答以下問題：
1、這場辯論賽的辯題是什么？（莊子是否知道魚之樂）
2、辯論雙方是誰？（莊子，惠子）
3、正反雙方的觀點(diǎn)是什么？（正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂；反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂）
惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回答的？（子非我，安知我不知魚之樂），這個(gè)句子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒大家注意？（子，第二人稱代詞；安知，怎么知道，疑問詞）
那惠子如何反擊？（我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！）這一句有個(gè)一詞多義的詞，是哪個(gè)？（固，固然、本來；）這一句該如何理解
莊子的最后結(jié)論是什么？（請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。）（在問答提問中落實(shí)重點(diǎn)字詞，理清文意）
三、深入理解雙方觀點(diǎn)。
相信大家現(xiàn)在對(duì)文意應(yīng)該有了一定的了解了，但是，作為一篇文言文，我們當(dāng)然不甘心于只是把文意搞懂，還想要對(duì)文章有更深刻了理解，現(xiàn)在，就讓我們來再次分析一下課文。先請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀課文，請(qǐng)注意語氣。
1、分角色朗讀課文，注意雙方的語氣。
2、六人小組討論雙方觀點(diǎn)，最后定出小組支持莊子和惠子哪一方的觀點(diǎn)。
3、每小組派一位代表闡述小組觀點(diǎn)。
4、正反雙方自由辯論。
5、總結(jié)，初步歸納莊子的思想。（莊子崇尚自然，板書：莊子樂＝魚樂＝萬物樂——天人合一）
五、通過討論莊子和惠子的辯論到底誰是贏家得出兩人的思想差異。
1、學(xué)生討論并自由發(fā)言
2、在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：
�。�1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的`“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚之樂”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問，偷換概念）板書：我知之濠上（答）；子非魚，安知魚之樂（問）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。
�。�2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)�；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚” 。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。
不過，我們先把這場千古爭辯放一放，來關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？（課后練習(xí)：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化）
（因?yàn)榍f子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個(gè)問題。）
4、提問：從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？（惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。）
你更欣賞哪一種思想？為什么？
六、總結(jié)全文，（教師）
莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣�！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天讀來，也猶如撲面而來的清風(fēng)一般，清爽怡人。
1、整體感知環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生把握文章主要內(nèi)容。
2、分角色朗讀，可以體會(huì)人物內(nèi)心情態(tài)。
3、討論辨析環(huán)節(jié)，可提高學(xué)生的思辨能力。
莊子與惠子游于濠梁之上教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解莊子生平、思想。
2、積累常用的文言詞語，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。
3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。
4、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累常用的文言詞語，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。
2、領(lǐng)略故事中的旨趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。
2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣。
教學(xué)用時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入。播放動(dòng)畫片《莊周夢(mèng)蝶》，學(xué)生指手畫腳說莊子，教師補(bǔ)充。
二、整體感知。
1.讀課文。
(1)學(xué)生試讀；
(2)學(xué)生齊讀；
(3)聽讀課文；
(4)分角色讀。
2.演繹課文內(nèi)容。由兩名學(xué)生用現(xiàn)代漢語演繹文章精彩對(duì)白。
3.整理文言現(xiàn)象。
A、重點(diǎn)字詞；
B、古今異義；
C、一詞多義；
D、特殊句式。
4.問題探討。
①莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的.心境?
�、趦扇宿q論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格。
③這個(gè)辯論爭了很久了，誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上峰呢?
④怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系?
⑤比較《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》中的莊子與惠子。
三、課外延伸。閱讀《莊子送葬》。
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之�！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣!’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣!”
四、小結(jié)和作業(yè)。
莊子與惠子游于濠梁之上教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
了解莊子與惠子的思想背景及他們?cè)阱┝褐系膶?duì)話。
掌握“莊子式思維”及其應(yīng)用方法。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力和批判思維能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
了解莊子與惠子的思想背景及他們?cè)阱┝褐系膶?duì)話。
掌握“莊子式思維”及其應(yīng)用方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
出示莊子和惠子的圖片。
問：莊子和惠子分別是誰？他們之間有什么故事？
學(xué)生討論，歸納出他們的故事和思想背景。
二、莊子與惠子游于濠梁之上
讀文，解釋濠梁的意思及惠子對(duì)莊子的指責(zé)。
思考莊子的回答及其意義。
討論莊子式思維的應(yīng)用方法及其優(yōu)點(diǎn)。
三、分析莊子與惠子的對(duì)話
讀文，解釋莊子和惠子的`觀點(diǎn)及其意義。
思考莊子和惠子的思想差異，并比較其優(yōu)劣。
討論莊子和惠子的思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。
四、拓展閱讀
閱讀相關(guān)莊子文章。
討論莊子的思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響及其應(yīng)用價(jià)值。
五、作業(yè)
撰寫一篇關(guān)于莊子和惠子的對(duì)話的文章。
思考莊子式思維的應(yīng)用方法及其實(shí)踐價(jià)值。
教學(xué)反思：
通過本次教學(xué)，學(xué)生們了解了莊子和惠子的思想背景及他們?cè)阱┝褐系膶?duì)話。通過討論和分析，學(xué)生們掌握了莊子式思維的應(yīng)用方法及其優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)莊子的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。但是，學(xué)生們?cè)谧鳂I(yè)中對(duì)莊子的思想表述不夠準(zhǔn)確，需要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀和寫作能力。
莊子與惠子游于濠梁之上教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)生能夠熟練背誦《莊子》中的相關(guān)文字；
學(xué)生能夠理解并運(yùn)用“道”的概念，明白“道”是指人類社會(huì)和自然界運(yùn)行的基本規(guī)律；
學(xué)生能夠通過《莊子》中的寓言故事，認(rèn)識(shí)到生命的無常和世間的虛妄，理解“無為而治”的哲學(xué)思想。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解并運(yùn)用“道”的概念；
難點(diǎn)：通過寓言故事理解“無為而治”的哲學(xué)思想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
引入話題，介紹莊子和惠子的背景；
簡要介紹《莊子》這本書的內(nèi)容和意義；
引出本節(jié)課的主題：莊子與惠子游于濠梁之上。
二、課文講解
分析《莊子》中關(guān)于“道”的描述，介紹“道”的概念；
通過講解“道”的概念，引導(dǎo)學(xué)生理解莊子思想中的“無為而治”的哲學(xué)思想。
三、寓言故事分析
分析《莊子》中的寓言故事，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟“無為而治”的哲學(xué)思想；
分析寓言故事中的主要人物，引導(dǎo)學(xué)生理解莊子思想中的“天人合一”的.觀點(diǎn)；
分析寓言故事中的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解莊子思想中的“超越自我”的哲學(xué)思想。
四、作業(yè)布置
閱讀《莊子》相關(guān)文章，進(jìn)一步理解“道”和“無為而治”的哲學(xué)思想；
分析自己在生活中是否遵循了“無為而治”的原則，總結(jié)自己的收獲和體會(huì)。
五、總結(jié)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地理解莊子思想中的“道”和“無為而治”的哲學(xué)思想，也能夠在自己的生活中更好地應(yīng)用這些思想。同時(shí)，學(xué)生也可以進(jìn)一步探究莊子思想中的其他哲學(xué)觀點(diǎn)，比如“自然無為”、“逍遙自在”等，以此深化對(duì)莊子思想的理解和認(rèn)識(shí)。在日常生活中，學(xué)生可以從莊子的思想中汲取啟示，以更加淡泊、超脫的態(tài)度面對(duì)生活中的各種問題和挑戰(zhàn)，達(dá)到心靈的平衡和寧靜。最后，我希望學(xué)生們能夠在學(xué)習(xí)莊子思想的同時(shí)，也能夠深入了解和體驗(yàn)莊子的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，以此激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力，為自己的成長和發(fā)展注入更加深刻的內(nèi)涵和意義。
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