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《都江堰》教案

時(shí)間:2022-07-20 12:54:18 教案 我要投稿

《都江堰》教案

  在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前,常常需要準(zhǔn)備教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢?以下是小編精心整理的《都江堰》教案,希望能夠幫助到大家。

《都江堰》教案

《都江堰》教案1

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解都江堰相關(guān)常識(shí);

  2.感受余秋雨文化散文的特色;

  3.培養(yǎng)學(xué)生以祖國(guó)為豪、為國(guó)為民的思想情感。

  教學(xué)輔助

  多媒體課件

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  由汶川地震中都江堰的情況導(dǎo)入課文。

  二、介紹都江堰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時(shí)曾在都安縣境內(nèi),稱(chēng)為都安堰,宋元以后稱(chēng)都江堰,使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2000多年來(lái),至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。

  (展示都江堰相關(guān)多媒體資料,學(xué)生整體感知。)

  三、整體感知

  1.學(xué)生默讀課文,借助注釋?zhuān)踔囊狻?/p>

  2.教師點(diǎn)撥,學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

  明確:課文通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

  第一部分,都江堰的價(jià)值;

  第二部分,都江堰的水勢(shì);

  第三部分,對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià);

  第四部分,李冰父子的影響。

  四、研讀討論

  1.作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?主要對(duì)比了哪些地方?

  明確:作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程,為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn),采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾。文章的深度也由此而?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下,都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

  比年代,比動(dòng)機(jī),比規(guī)模,比形象,比氣質(zhì),比影響,比功用,比結(jié)果。

  2.儺戲中的`神變成了李冰意味著什么?

  明確:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。

  3.課文主要是寫(xiě)什么?

  明確:與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰,不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰;與其說(shuō)是在寫(xiě)李冰,不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。確切地說(shuō),是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰,通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。

  4.都江堰的文化意義表現(xiàn)在哪里?

  明確:都江堰的文化意義不只在于他同李春的趙州橋和黃道婆的織布一樣,能代表中國(guó)古代較高的科技水平,可以讓我們不時(shí)地拿出來(lái)顯示一下中華民族的智慧和偉大的創(chuàng)造力。它的獨(dú)特之處在于它是一種“冰清玉潔”的政治綱領(lǐng)的典范。

  5.寫(xiě)作特色。

  明確:(1)富含哲理;(2)記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合;(3)語(yǔ)言潔凈活潑。

  五、作業(yè)設(shè)計(jì)

  完成“學(xué)習(xí)活動(dòng)”相關(guān)內(nèi)容。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì)

  都江堰

  余秋雨

  《文化苦旅》──文化散文

  都江堰──李冰父子──文化(反思)

  大文化視角記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合

《都江堰》教案2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.識(shí)記作家及其主要作品,了解余秋雨散文的特點(diǎn);

  2.理清本文的寫(xiě)作脈絡(luò),把握文章的結(jié)構(gòu);

  3.體會(huì)本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  理清文章脈絡(luò),把握文章結(jié)構(gòu)。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

  【課時(shí)安排】

  2課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事,而在這些傳說(shuō)與故事的后面都寄托著一種精神,一種文化(請(qǐng)同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說(shuō))。現(xiàn)在,我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。

  二、相關(guān)知識(shí)介紹

  (一)作者簡(jiǎn)介:余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等,散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。

  (二)文化散文:在散文寫(xiě)作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考,并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起,對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思,被人們稱(chēng)為“文化散文”。

  (三)都江堰簡(jiǎn)介及李冰。

  1.都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時(shí)曾在都安縣境內(nèi),稱(chēng)為都安堰,宋元以后稱(chēng)都江堰,是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。(附:都江堰示意圖)

  2.李冰,今山西運(yùn)城人,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家,對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年(約公元前256-前251年)為蜀郡守,在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國(guó)早期的灌溉工程都江堰,因而使川西平原富庶起來(lái)。

  三、解讀課文

  (一)1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

  2.標(biāo)題:工程的偉大與不朽。

  3.運(yùn)用的寫(xiě)法:對(duì)比。(1)角度:修建時(shí)間、規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、文明特征。(2)目的:從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別,讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大(注意:并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大)(3)結(jié)論:第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。(中心句)

  4.總結(jié):由此我們可以分析出,文章以長(zhǎng)城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章從長(zhǎng)城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對(duì)比,以突出文章主旨,從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明,是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。

  (二)1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

  2.標(biāo)題:水流的強(qiáng)悍與馴順。

  3.提問(wèn):作者怎樣描寫(xiě)都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了作者怎樣的感情?

  明確:這一部分主要從聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)來(lái)寫(xiě)都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢(shì),強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野,以見(jiàn)其兇蠻,說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順,則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)治理人敬慕的感情,蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。(并找出其中排比句說(shuō)說(shuō)其作用。)

  4.提問(wèn):這部分運(yùn)用什么寫(xiě)法,這樣寫(xiě)有什么作用?(體會(huì)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。)

  明確:先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。作用:引發(fā)好奇,感情鋪墊,引發(fā)震撼。

  5.總結(jié):同學(xué)朗讀第二部分第二段,體會(huì)作者此刻感情。

  第二課時(shí)

  導(dǎo)入

  如此激動(dòng)人心的都江堰,這樣富有魅力的水,究竟是誰(shuí),賦予了它無(wú)盡的生命,千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌?一個(gè)遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前,讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代,感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。

  (三)1.請(qǐng)同學(xué)默讀第三部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

  2.標(biāo)題:李冰的智慧與精魂。

  3.第三部分寫(xiě)李冰,如何寫(xiě)的?(對(duì)比)

  明確:(1)李冰其人:秦,蜀,郡守。

  行為:實(shí)踐。

  目的:浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)。

  品格:質(zhì)樸、冰清玉潔。

  (2)實(shí)踐中的李冰。長(zhǎng)鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。

 、匍L(zhǎng)鍤:實(shí)踐,郡守;四川最大的困難是旱澇,所以要守住江水;——為民造福,守住百姓的心。

 、诮鹫逃癍t、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征,政治武器,暴力工具。

  實(shí)踐內(nèi)容:(先讓學(xué)生思考,結(jié)合實(shí)踐結(jié)果來(lái)回答)

  實(shí)踐結(jié)果:(用原文回答)

  失敗原因:治水的`韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀;灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng);沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

  勝利原因:有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù)。如何延續(xù):舉例說(shuō)明——漢代水官;今天,李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去!>李冰的偉大精魂:為民造福,守住民心。

  (3)體會(huì)作者的感情:(課文哪句可以看出作者此刻的感情?)

  向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?

  明確:立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背(此即實(shí)踐的核心內(nèi)容)!撤N樂(lè)觀。

  4.找出這部分中擬人、排比句。(略)

  (四)1.請(qǐng)同學(xué)朗讀第四部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

  2.標(biāo)題:影響的巨大與深遠(yuǎn)。

  3.為何寫(xiě)橫江索橋?明確:突出李冰的自信;

  李冰為何自信?明確:為民造福。

  自信的結(jié)果如何?明確:被人膜拜,成為神

  4.什么樣的是神?明確:實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。

  5.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?(學(xué)生思考回答)參考:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。

  四、寫(xiě)作特點(diǎn)(結(jié)合課文提示講解)

  1.現(xiàn)代目光和理性的評(píng)說(shuō);

  2.鮮明的對(duì)比;

  3.生動(dòng)傳神洗練的語(yǔ)言;

  4.多種修辭手法的運(yùn)用。

  5.敘議結(jié)合。

  五、小結(jié)(主旨)

  通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

  六、作業(yè)

  1.熟讀課文并完成課后練習(xí)2(P235);

  2.課后閱讀《文化苦旅》。

《都江堰》教案3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)與技能:1、識(shí)記作家及主要作品,了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。2、理解運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫(xiě)法。3、理解作者對(duì)李冰父子興修水利、為民造福功業(yè)的高度評(píng)價(jià),學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民奮斗和實(shí)干的精神。4、體會(huì)散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語(yǔ)言酣暢靈動(dòng)的特點(diǎn)。

  二、過(guò)程與方法:

  1.閱讀文本,理清的寫(xiě)作脈絡(luò),整體把握文本結(jié)構(gòu)。2.理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰、寫(xiě)文化精義的啟示和反思。

  3. 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。4.品味作品中具有深刻含義的句子。

  情感態(tài)度與價(jià)值:體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2.品味作品中含義豐富的句子,并加以闡釋。

  【最優(yōu)學(xué)法】

  1、本文篇幅較長(zhǎng),但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分,在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用,并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容,從而理清的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  2、通過(guò)抓住文段的中心句,來(lái)概括文段的內(nèi)容和主旨。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  三課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一 、導(dǎo)入新課

  現(xiàn)在我和大家一起學(xué)習(xí)余秋雨的游記散文《都江堰》。都江堰是一項(xiàng)偉大的水利工程,也是一處具有深厚文化精神意蘊(yùn)的游覽圣地。我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖腵傳說(shuō)與相關(guān)的故事,而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好,古跡也好,都寓含著一種精神,一種文化。讀了都江堰,你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個(gè)天朗氣清,惠風(fēng)和暢的日子里,就讓我們一起走近余秋雨,走進(jìn)四川灌縣,去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

  二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn):

  余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道,像苦旅中的行者,在探詢中遴選línxuǎn(慎重地選拔;審重選擇)、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神!抖冀摺肥俏幕斡,作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比,用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng),給人以審美的多維享受。余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部,曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng),辭職后潛心寫(xiě)作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職,因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大學(xué)的寫(xiě)作教授們組成,專(zhuān)門(mén)研究寫(xiě)作是怎么一回事。

  余姚有河姆渡文化遺址,有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱(chēng)為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過(guò)陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物,余秋雨就生長(zhǎng)在這樣一塊文化積淀深厚的土地上,他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括:寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的),深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的),精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧),即以游記的方式進(jìn)行,將“人、歷史、自然” 交融在一起, 對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思,被人們稱(chēng)為 “文化散文” 。

  三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江Mín iāng中游,古時(shí)曾在都安縣境內(nèi),稱(chēng)為都安堰,宋元以后稱(chēng)都江堰,是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江,岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流,每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí),江水奔騰而下,從灌縣進(jìn)入成都平原,由于河道狹窄,古時(shí)常常引起洪災(zāi),洪水一退,又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流,造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)員,或大于專(zhuān)員,小于省長(zhǎng)),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此,李冰在其子二郎的協(xié)助下,邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民,對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察(ānchá去實(shí)地進(jìn)行調(diào)查),決心鑿zá穿玉壘山引水。在無(wú)火藥(火藥發(fā)明于東漢時(shí)期,即公元25年至220年間)不能爆破的情況下,他以火燒石,使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理),大大加快了工程進(jìn)度,終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺,高40公尺,長(zhǎng)80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口,故取名“寶瓶口”,把開(kāi)鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后,雖然起到了分流和灌溉guàngài的作用,但因江東地勢(shì)較高,江水難以流入寶瓶口,李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰,用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島,形如魚(yú)嘴,岷江流經(jīng)魚(yú)嘴,被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流,內(nèi)江經(jīng)人工造渠,通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用,在分水堰與離堆之間,又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江,以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害,溢洪道前修有彎道,江水形成環(huán)流,江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江,這樣便不會(huì)淤塞ūsè內(nèi)江和寶瓶口水道,故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量,又雕刻了三個(gè)石樁人像,放于水中,讓人們知道“枯水(低水位)不淹足,洪水(高水位)不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心,以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里,好為陸!保ā度A陽(yáng)國(guó)志》)目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗,文物古跡眾多,主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人,其中有些是水利專(zhuān)家。有位水利專(zhuān)家細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后,都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

  李冰,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家,約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程,以都江堰最為著名,他還主持了鑿平青衣江的溷hùn崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍qióng lái等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)

  對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城,指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

  1、 描寫(xiě)都江堰工程之壯觀,贊美了20xx年前人類(lèi)文明的偉大創(chuàng)造力。

  2、 由物及人,贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神

  三、民間流傳的故事孟姜女哭長(zhǎng)城:相傳秦始皇時(shí),勞役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城,不久因饑寒勞累而死,尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女邊做邊唱起了自編的小曲:“月兒彎彎分外明,孟姜女丈夫筑長(zhǎng)城,哪怕萬(wàn)里迢迢路,送御寒衣是儂情!泵辖肀澈,歷盡艱辛,萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊,得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城為之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于絕望之中投海而死。

  四、整體感知課文內(nèi)容1、讀課文,了解內(nèi)容。

 。1)正字音 頹壁殘?jiān)?(uán) 驚悸 (ì)庇護(hù)(bì)修繕(shàn)卑處一隅(ú) 魅力(èi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (ǐ)遴選(lín) 韜略 (tā) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(wèn)(ié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

  多音字 (1)(píng) 屏風(fēng) 屏障 (bǐng)屏除屏息 屏營(yíng)

 。2)(ìn)干勁 勁頭(ìn ◎ 力氣,力量:~頭。費(fèi)~。干~。

  ìng◎ 堅(jiān)強(qiáng)有力:~敵!谩!!!。~秀。~直!。強(qiáng)~。剛~。疾風(fēng)知~草。

  ◎ 精神,情緒,興趣:干活兒起~兒。這部電影真沒(méi)~。)

  ◎ (ìng)勁拔 勁敵

 。2)積累詞語(yǔ)

  屏障píng zhàng 驚悸 īngì 庇護(hù) bìhù 炫耀 xuànà

  汩汩gǔ gǔ 喧囂xuānxiā

  眾目睽睽uíuí: 大家的眼睛都注視這。

  膜拜óbài:跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。

  圭臬guīniè: 指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。

  馴順xùnshùn性情柔和能服從

  煥然:形容有光彩,如煥然一新。

  渙然:形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除,如渙然冰釋。

  2、梳理脈絡(luò)

  本文篇幅較長(zhǎng),作者是按照“史”“水”“人”的線索來(lái)安排整體結(jié)構(gòu)的,是以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分,請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容,劃出各部分的中心句,然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

  第一部分:中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

  第二部分: 這里的水卻不同,……但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了,突然撒起野來(lái),猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

  第三部分:但因有過(guò)他,中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍tān,李冰的精魂就不會(huì)消散,李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  標(biāo)題: 一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。

  二、都江堰強(qiáng)悍,規(guī)整而又馴順的水。

  三、都江堰修建者李冰的精魂。

《都江堰》教案4

  一、教材依據(jù)

  魯教版高中語(yǔ)文第三冊(cè) 第7課《都江堰》

  二、設(shè)計(jì)思想

  據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神,體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念,把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見(jiàn)解,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章,體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考,拓展形象思維的能力。

  三、教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與能力:

  1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí),掌握本課的重點(diǎn)字詞

  2、理清作者思路,品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言,訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力過(guò)程與方法:

  1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧

  2、通過(guò)誦讀,理解作者的思想情感,品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言,提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力

  情感態(tài)度與價(jià)值:

  領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn),體會(huì)作家深邃的文化思索,和從文化視角對(duì)歷史文化、人類(lèi)文明的反思與審視。

  四、教學(xué)重點(diǎn)

  理解作者的`思想情感,品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言

  五、教學(xué)難點(diǎn)

  體味作者對(duì)文化的深邃思索和審視,感悟文章博雅的文化內(nèi)涵

  六、教具準(zhǔn)備

  多媒體 課件

  七、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問(wèn),而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時(shí)間,享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史,上下五千年。悠久的歷史,浩瀚的文化,一經(jīng)作家巨筆的浸潤(rùn)便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時(shí)空隧道,在探尋中遴選,再遴選中關(guān)照,在關(guān)照中體悟,在體悟中傳達(dá),用現(xiàn)代文化意識(shí)關(guān)照歷史文化遺跡,反思傳統(tǒng)文化,構(gòu)建宏闊的人文精神。今天,我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來(lái)體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神,體會(huì)文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。

  (二)解題

  1、作者簡(jiǎn)介:余秋雨,1946年生,浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家,散文作家。主要作品有:《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。

  2、★介紹都江堰(展示課件)

 、賵D片和視頻展示其氣勢(shì)。

 、谖淖纸榻B:都江堰建于公元前三世紀(jì),位于四窗成都平原西部的岷山上,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程,是全世界 上,年代最久,唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程,被稱(chēng)為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。

 。ㄈ┱w感知

  1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,速讀課文,讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。

  方式:學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。

  明確 ①都江堰的價(jià)值 ②都江堰的水勢(shì) ③李冰父子的評(píng)價(jià) ④李冰父子的影響

  2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表述整篇文章。

 。ㄋ模┭辛(xí)文本

 。1)研讀課文第一部分

  設(shè)疑:1、作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰?

  2、這部分用了什么樣的寫(xiě)作手法?

  3、作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的?

  學(xué)生討論并自由發(fā)言。

  學(xué)生討論后教師明確:作者用了對(duì)比的寫(xiě)作方法,把長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了對(duì)比。從年代上,規(guī)模上,功用上,形象上,氣質(zhì)上,影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對(duì)比,它的價(jià)值要比長(zhǎng)城大,所以作者說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰。

《都江堰》教案5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)與技能:識(shí)記作家及主要作品,了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  二、過(guò)程與方法:

  1. 閱讀文本,理清文章的寫(xiě)作脈絡(luò),整體把握文本結(jié)構(gòu)。

  2. 理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)些李冰、寫(xiě)文化精義的啟示和反思。

  3. 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。

  4. 品味作品中具有深刻含義的句子。

  情感態(tài)度與價(jià)值:體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1..理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

  2. 品味作品中含義豐富的句子,并加以闡釋。

  【最優(yōu)學(xué)法】

  1、本文篇幅較長(zhǎng),但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用,并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容,從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  2、通過(guò)抓住文段的中心句,來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一 、導(dǎo)入新課

  我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事,而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好,古跡也好,都寓含著一種精神,一種文化。打開(kāi)我們的美術(shù)鑒賞這本書(shū),同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫(huà),介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn),這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào),那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí),那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯,道士塔能讀出文明北銷(xiāo)毀的悲哀,那么讀了都江堰,你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個(gè)天朗氣清,惠風(fēng)和暢的日子里,就讓我們一起走近余秋雨,走進(jìn)四川灌縣,去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

  二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn):

  余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道,像苦旅中的行者,在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神!抖冀摺肥俏幕斡,作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比,用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng),給人以審美的多維享受。余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部,曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng),辭職后潛心寫(xiě)作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職,因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫(xiě)作教授們組成,專(zhuān)門(mén)研究寫(xiě)作是怎么一回事。

  余姚有河姆渡文化遺址,有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱(chēng)為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過(guò)王明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物,余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上,他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括:寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的),深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的),精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧),即以游記的方式進(jìn)行,將“人、歷史、自然” 交融在一起,

  對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思,被人們稱(chēng)為 “文化散文” 。

  三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時(shí)曾在都安縣境內(nèi),稱(chēng)為都安堰,宋元以后稱(chēng)都江堰,使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江,岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流,每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí),江水奔騰而下,從灌縣進(jìn)入成都平原,由于河道狹窄,古時(shí)常常引起洪災(zāi),洪水一退,又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流,造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)員,或大于專(zhuān)員,小于省長(zhǎng)),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此,李冰在其子二郎的協(xié)助下,邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民,對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察,決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥(火藥發(fā)明于東漢時(shí)期,即公元25年至220年間)不能爆破的情況下,他以火燒石,使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理),大大加快了工程進(jìn)度,終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺,高40公尺,長(zhǎng)80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口,故取名“寶瓶口”,把開(kāi)鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后,雖然起到了分流和灌溉的作用,但因江東地勢(shì)較高,江水難以流入寶瓶口,李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰,用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島,形如魚(yú)嘴,岷江流經(jīng)魚(yú)嘴,被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流,內(nèi)江經(jīng)人工造渠,通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用,在分水堰與離堆之間,又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江,以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害,溢洪道前修有彎道,江水形成環(huán)流,江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江,這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道,故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量,又雕刻了三個(gè)石樁人像,放于水中,讓人們知道“枯水(低水位)不淹足,洪水(高水位)不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心,以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里,好為陸!(《華陽(yáng)國(guó)志》)目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗,文物古跡眾多,主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人,其中有些是水利專(zhuān)家。有的水利專(zhuān)有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后,都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

  李冰,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家,約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程,以都江堰最為著名,他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)

  對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城,指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

  1、 描寫(xiě)都江堰工程之壯觀,贊美了20xx年前人類(lèi)文明的偉大創(chuàng)造力。

  2、 由物及人,贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

  四、名家點(diǎn)評(píng)

  馬力:余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó),包括港臺(tái)地區(qū),擁有巨大的讀者群,而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷(xiāo)書(shū)之榜首,……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn),在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁,在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間,縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者!队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

  五、整體感知課文內(nèi)容

  1、讀課文,了解內(nèi)容。

  (1)正字音 頹壁殘?jiān)?(yuán) 驚悸 (jì)庇護(hù)(bì) 修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(wèn)(jié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

  多音字 (píng) 屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng) 屏除屏息 屏營(yíng) (jìn)干勁 勁頭

  (2)積累詞語(yǔ)

  眾目睽睽: 大家的眼睛都注視這。

  膜拜:跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。

  圭臬: 指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。

  煥然:形容有光彩,如煥然一新。

  渙然:形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除,如渙然冰釋。

  2、梳理文章脈絡(luò)

  本文篇幅較長(zhǎng),但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容,劃出各部分的中心句,然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

  第一部分:中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

  第二部分: 這里的水卻不同,……但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了,突然撒起野來(lái),猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

  第三部分:但因有過(guò)他,中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會(huì)消散,李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  第四部分:實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神,神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開(kāi)頭的,有了一個(gè)李冰,神話走向?qū)嶋H,幽深的

  精神天國(guó),一下子帖近了大地,貼近了蒼生。

  標(biāo)題: 一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。

  二、都江堰強(qiáng)悍,規(guī)整而又馴順的水。

  三、都江堰修建者李冰的精魂。

  四、都江堰的精魂代代相傳。

  3、概括本文的主要內(nèi)容

  通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

  3、 品讀課文

  (1)瀏覽課文第一部分,

  找出文中寫(xiě)都江堰的關(guān)鍵句?梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語(yǔ)句:

 、傥乙詾,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

  ②長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類(lèi)意志力的'驕傲。

 、圩屓巳硇牡赝度雽(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸,感覺(jué)就深厚得多了。

  ④但是,就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。

 、菀虼耍梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),它永久性地灌溉了中華民族。

 、揲L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。

  ⑦長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

 、嗨,就是都江堰。

  (ⅱ)思考:在這一部分主要采用了對(duì)比手法,從多方面進(jìn)行比較,那個(gè)方面是最重要的和最根本的?為什么?

  作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較,其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用,而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容,這里是在為第三部分展開(kāi)文化反思張本,所以重在社會(huì)功用比照兩大工程,從而表達(dá)了作者的見(jiàn)解:“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰”。

  (ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

  由此我們可以分析出,文章以長(zhǎng)城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比,以突出文章主旨,從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明,是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出觀點(diǎn)。

  (2)美讀課文第二部分。

  (ⅰ)美讀課文第二段,應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段,要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

  (ⅱ)作者通過(guò)描寫(xiě)都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了作者的感情怎樣?

  這一部分主要寫(xiě)都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢(shì),強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野,以見(jiàn)其兇瞞,說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順,則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情,蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

  第二課時(shí)

  [教學(xué)目標(biāo)]:運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文,品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

  [教學(xué)過(guò)程]:

  1.品味文中含義豐富的句子。

  (1)請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

  (2)小組討論交流。

 、偃绻f(shuō),長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。

  提示:長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大,氣勢(shì)的宏偉,給人一種巨大的驚悸,但時(shí)過(guò)境遷,它的社會(huì)功用早已廢弛,而都江堰,卻直到今天依然在造福人類(lèi),給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó),永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。

 、陂L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

  提示:“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用,依然具有強(qiáng)大的生命力,并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親,顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫(huà)出都江堰的本質(zhì)特征:它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。

 、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來(lái),政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤(rùn),是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。

  提示:參考課文第三段和第九段,政治走向,在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類(lèi)的政治走向,他們或無(wú)所事事,無(wú)所專(zhuān)政,根本無(wú)視百姓的疾苦,或互相傾軋,玩弄權(quán)謀,不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向,即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感,認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí),治水就是最大的政治,政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向,隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向,都江堰才得以矗立在四川大地上。

 、軟](méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能,但因有過(guò)他,中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

  提示:從表面看,李冰顯示的只是水利方面的才能,但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí),政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治,政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此,當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候,它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

 、菟强な,手握一把長(zhǎng)鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤,千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。

  提示:這種政治辯論,就是兩種判然不同的政治走向的辯論,就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō):政治要做事兒,既具體又質(zhì)樸,就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi),給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了,因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿,他終又勝利了,因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想,利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì),不但為世人首肯,而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通,與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融,從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。

  ⑥他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn),永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無(wú)法翻閱。

  提示:其一,因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果,說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二,是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍,是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞,它們貌似堂皇威嚴(yán),卻早已腐朽不堪,失卻了活力;而李冰的學(xué)問(wèn),滲透著利民富民的不休思想,造就了都江堰的輝煌,當(dāng)然“水氣淋漓”。

  ⑦他大愚,又大智。他大拙,又大巧。

  提示:大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專(zhuān)政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道,而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類(lèi)生存的重大問(wèn)題。

  ⑧他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考。

  提示:田間老農(nóng)的思維,是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上,是最基本的,也是最智慧的。

 、徇@個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施,只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

  提示:都江堰矗立著李冰的精魂,營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下,李冰雕像置于水中不但合情合理,而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇,因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿,才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下,李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官,是他將李冰的生命延續(xù)了,是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界,所展現(xiàn)的精神世界,也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

 、庠谶@里,我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。

  提示:李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是:政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利,盡心盡意地去為百姓謀福利,中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物,這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面,作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間,李冰的精魂不會(huì)消散,繼承其精魂者會(huì)代代繁衍,這當(dāng)然是更加值得樂(lè)觀的。

  2.李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

  為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

  3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

  對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較,突出都江堰的偉大:默默地永久性的灌溉中華民族,滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化,來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比,比出李冰人格的魅力,將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比,彼處長(zhǎng)鍤的守持,即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比,比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。

  本文無(wú)處不在對(duì)比,形成文章的骨架,將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑,精神的豐碑,歷史因它而閃光,今人因它而自豪,它不僅滋潤(rùn)了中華大地,也流淌著中華文明,光照千年,啟迪后人。

  4.概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  同學(xué)之間講述自己讀過(guò)的余秋雨文化散文,談?wù)勛约旱母惺埽礁爬ㄓ嗲镉晡幕⑽牡奶攸c(diǎn)。

  5.布置作業(yè):考查你附近的名勝古跡或民居建筑,探尋其中蘊(yùn)含的文化精神,寫(xiě)一篇短文,與同學(xué)交流

  課 題都江堰№1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

  過(guò)程與方法體會(huì)想象在課文中的作用

  情感態(tài)度與價(jià)值觀余秋雨散文中的文化反思精神

  教學(xué)重點(diǎn)分析課文的對(duì)比手法

  教學(xué)難點(diǎn)作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考

  教學(xué)關(guān)鍵從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課

  教學(xué)方法反復(fù)朗讀教 具課件

  教學(xué)過(guò)程教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

  組織教學(xué)

  導(dǎo)入新課

  總結(jié)

  練習(xí)

  作業(yè)導(dǎo)入新課:

  余秋雨簡(jiǎn)介:余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》

  都江堰的歷史,是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

  朗讀課文,思考問(wèn)題

  作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?

  作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程,為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn),采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹N恼碌纳疃纫灿纱硕鴣?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下,都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

  作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰,哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的?為什么?

  怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

  怎樣理解“這圖譜,可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?

  為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”?

  為什么說(shuō)李冰“大愚又大智,大拙又大巧”?

  主題:

  作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫(xiě)到工程創(chuàng)建人的偉大,引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí),從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端,去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。導(dǎo)入

  疏導(dǎo)

  歸納

  引導(dǎo)

  布置了解

  識(shí)記

  理解

  鞏固

  完成

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  都江堰

  余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;

  作品有《文化苦旅》《文明的碎片》

  課后記事

  品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

  都江堰№1

  知識(shí)與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

  過(guò)程與方法體會(huì)想象在課文中的作用

  情感態(tài)度與價(jià)值觀余秋雨散文中的文化反思精神

  分析課文的對(duì)比手法

  作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考

  從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課

  反復(fù)朗讀教 具課件

  教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

  導(dǎo)入新課:

  余秋雨簡(jiǎn)介:余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》

  都江堰的歷史,是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

  朗讀課文,思考問(wèn)題

  作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?

  作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程,為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn),采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹N恼碌纳疃纫灿纱硕鴣?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下,都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

  作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰,哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的?為什么?

  怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

  怎樣理解“這圖譜,可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?

  為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”?

  為什么說(shuō)李冰“大愚又大智,大拙又大巧”?

  主題:

  作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫(xiě)到工程創(chuàng)建人的偉大,引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí),從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端,去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。導(dǎo)入

  疏導(dǎo)

  歸納

  引導(dǎo)

  布置了解

  識(shí)記

  理解

  鞏固

  完成

  都江堰

  余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;

  作品有《文化苦旅》《文明的碎片》

  品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色。

《都江堰》教案6

  教學(xué)目標(biāo):

  1,學(xué)習(xí)深入思考和探究,掌握閱讀文化散文的技巧。

  2,體味作者的寫(xiě)作意圖:活著或死了,到底應(yīng)該站在哪里?

  教學(xué)重點(diǎn):

  1,體味作者的寫(xiě)作意圖

  2,揣摩語(yǔ)言

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)深入思考和探究,掌握閱讀文化散文的技巧

  課時(shí)安排:二課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  如果我們沒(méi)有讀到余秋雨的《都江堰》,我們會(huì)一直認(rèn)為,偉大的奇觀、勝地肯定是類(lèi)似世界八大奇觀的那些事物?墒,讀了這篇文章,或許你會(huì)有一些新的思索

  二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題,概括文意。

  參考:最激動(dòng)人心的工程;都江堰的魅力;魅力的締造者;貼近蒼生的神(最后一部分有難度,可以暫時(shí)放一放,等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩)。

  三、解讀第一部分---最激動(dòng)人心的工程

  1.學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答,分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上,就說(shuō)明沒(méi)有把握好。

  2.運(yùn)用的.手法:對(duì)比。

 。1)角度:規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。

  (2)目的:從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別,讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大(注意:并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大)

 。3)結(jié)論:第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。

  四、解讀第二部分都江堰的魅力

  這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的,目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美,怎樣的偉大。

 。1)手法:欲揚(yáng)先抑,層層推進(jìn)。

 。2)作用:引發(fā)好奇,感情鋪墊,引發(fā)震撼。

 。3)目的:本節(jié)最后一句:要看水,萬(wàn)不可忘了都江堰。

  第二課時(shí)

  五.解讀第三部分魅力的締造者:李冰父子

  如此激動(dòng)人心的都江堰,這樣富有魅力的水,究竟是誰(shuí),賦予了它們無(wú)盡的生命,千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌?那就是李冰父子。

  一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前,讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

  1.李冰其人:秦,蜀,郡守。

  行為:實(shí)踐

  目的:浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)

  品格:具體、質(zhì)樸

  --->冰清玉潔.

  2.辯論中的李冰。

  長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

  A.長(zhǎng)鍤:實(shí)踐。

  守,

  a:郡守;

  b:四川最大的困難是旱澇,所以要守住江水;c:為民造福,守住百姓的心。

  B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘:權(quán)力象征,政治武器,暴力工具。

  (1)辯論內(nèi)容:(先讓學(xué)生思考,不用作答,先回答結(jié)果)

  (2)辯論結(jié)果:

  失。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀;灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng);沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

  勝利:沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。

  (3)勝利原因:

  有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

  延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

  --->李冰的偉大精魂:為民造福,守住民心。

 。4)作者的思考:

  向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背(此即辯論內(nèi)容)

  作者態(tài)度:某種樂(lè)觀。

  六.解讀第四部分――貼近蒼生的神

  思考:

  1,為何寫(xiě)橫江索橋?

  明確:突出李冰的自信

  2,李冰為何自信?

  明確:為民造福

  3,自信的結(jié)果如何?

  明確:被人膜拜,成為神

  4,什么樣的是神?

  明確:實(shí)實(shí)在在為人民造

  福的升格為神。

  5,儺戲中的神變成了李冰意味著什么?

  明確:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。

  6,結(jié)合現(xiàn)實(shí)

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