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《得道多助失道寡助》教案（通用13篇）
作為一位杰出的教職工，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那要怎么寫好教案呢？以下是小編精心整理的《得道多助失道寡助》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《得道多助失道寡助》教案 1
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力
過程與方法：理清論證思路，認(rèn)識“得道多助”的時代意義
情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識
重點難點：
理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
中國有句俗話：“得民心者得天下”中國歷史上，對于得民心者得天下的君主，同學(xué)們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法
二、資料助讀
孟子與《孟子》：
孟子（公元前372～公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再
傳弟子游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見于《孟子》一書
《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排比、對偶句式，所以筆鋒咄咄逼人
三、整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音
2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)
注意排比句的節(jié)奏
如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之
四、精讀課文
1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句
2．小組討論、質(zhì)疑、解疑
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識
�。�1）通假字：
寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛）
�。�2）古今異義詞：
委而去之（古義：離開今義：往、到）
親戚畔之（古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員）
池非不深也（古義：護城河今義：水塘）
�。�3）一詞多義：
域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）
以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）
地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）
兵革非不堅利也（銳利）然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�4）詞類活用：
域民不以封疆之界（名詞用作動詞，限制）。
固國不以山溪之險（形容詞用作動詞，使……鞏固）。
威天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾）。
�。�5）句子翻譯：
天時不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：憑著天下人都歸順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
�。ㄗプ【唧w文句去分析與體會，理清字詞含義，以學(xué)生活動為主）。
五、理清思路
1．本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？
�。▽W(xué)生同桌之間討論、交流）
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的.作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
�。ń處熞罁�(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路）
2、學(xué)生嘗試著依照板書背誦課文
六、問題探究
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義對于“人和”，你是如何認(rèn)識的？請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論，各抒己見。
七、總結(jié)全文
在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)
八、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫一篇300字左右的小練筆。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
過程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。
情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識。
重點難點：
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。
一、復(fù)習(xí)檢查
翻譯下列各句：
1．天時不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容
1．第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。
2、第三段中：守城一方的地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3、承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？（指明各層次學(xué)生回答）
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住
4、師：從第2、3自然段來看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？
明確：天時、地利、人和。
5、最重要的一個因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。
6、作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：得道多助，失道寡助。
7、思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？
明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。
運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)
1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政
2．孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？
�。▽W(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見）
歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。
3、應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭取當(dāng)堂背誦
五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背
六、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．對照注解翻譯課文
板書設(shè)計：
得道多助，失道寡助
論證簡練嚴(yán)謹(jǐn)
語言氣勢磅礴
《得道多助失道寡助》教案 2
一、教學(xué)目的要求：
1、了解兩篇短文所表達的思想內(nèi)容（中心論點），并能從中受到啟發(fā)。
2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進的論證方法，并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語言。
二、教學(xué)重點難點：
教學(xué)重點：目的要求1、2
教學(xué)難點：目的要求3
三、教學(xué)時數(shù)：
二課時
四、教學(xué)內(nèi)容與過程：
一、教學(xué)目的要求：
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進的論證方法。
3、比較兩篇短文的差異。
4、掌握課文的論辯語言。
二、教學(xué)重點難點：
教學(xué)重點：目的要求1、2
教學(xué)難點：目的要求3、4
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時
四、教學(xué)內(nèi)容與過程：
1、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。
2、簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
�。�2）教師巡視，釋疑點撥。
（3）對照書下注釋，學(xué)生獨立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的.中心論點。
5、同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。
6、課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。
7、提問：
（1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？
�。�2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
�。�3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
�。�1）通假字：“畔”同“叛”。
�。�2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進的論證方法。
�。�3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
�。�4）詞性活用：域、固、威
9、小結(jié)：這篇課文運用了層層推進的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
（1）、領(lǐng)會本文的語言特點。
�。�2）、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》一文，并簡要比較兩篇短文的差異。
《得道多助失道寡助》教案 3
教學(xué)目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。
重點難點
1．重點：
（1）順暢朗讀、背誦文言課文。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)過程
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。 此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2請學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。
天時不如地利：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
3．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。
三里之城：周圍三里（那樣的小）城。
七里之郭：郭，外城。
環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語詞。
4．請學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。
池非不深也：池，護城河。
兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅 利，堅固鋒利。
米粟非不多也：米粟，指糧食。
委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。
5．請學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。
域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思
是使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。
固國不以山溪之險：固國，鞏固國防。
威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強大。
寡助之至：之，動詞，到。至，極點。
親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下順之：順，歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。
6．請給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負 中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。
第二層（2段）：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
7．提問：“人和’與下文所說的“道”是什么關(guān)系？
討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。
8．提問：本文闡述的主要觀點是什么？
討論并歸納：主要觀點是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提問：文章第3段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
10．提問：文章第4段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
�。╨）運用排比句，再次強調(diào)“地利”不足恃。
�。�2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。
11．提問：本文的論證方式有什么特點？
討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。
四、小結(jié)
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內(nèi)親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時不如地利也
今義：判斷動詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動詞到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著、地夫環(huán)而攻之。
表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二題。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
閱讀下面文言文字，回答問題。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
l．在上文的橫線上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點是_____。
3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）
A疆域固定震懾B．區(qū)域固守威嚇
C．限制鞏固震懾D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來，不要遷往別處。
B．依靠武力強大、地勢險要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
第二課時
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂>。盡量熟讀成誦。
2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔(dān)負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。
舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。
傅說舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時候在兩塊
夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。
膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。
管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。
孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。
百里奚舉于市：市，市井之間。
3．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。
故天將降大任于斯人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的.末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。
必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦�？嗥湫闹荆顾麅�(nèi)心痛苦。
勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困�？辗ζ渖恚顾茇毨е�。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯亂。
亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。
所以動心忍性：所以，用來（通過那樣的途徑來……）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．請學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。
人恒過：恒，常。過，犯錯誤，犯過失。
然后能改：然后，這樣以后。
困于心：內(nèi)心優(yōu)困。
衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。
而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。
發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻：喻，被人了解。
入則無法家拂士：入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。
出則無敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來侵略的憂患。
5．請學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。
然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展。
而死于安樂也：死于安樂，享受安樂使人委靡死亡。
6，請給文章分段歸納段意。
討論并歸納：全文分三個部分。
第一部分（l、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第二層（2段）：從上述事實歸納出作者的觀點。
第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分（4段）：歸納全文中心論點。
7．提問：本文的論證方式有什么特點？
討論并歸納：本文將中心論點放在簡末進行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。
8．提問：本文在句式上有什么特點？
討論并歸納：本文列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。
四、總結(jié)
1．詞性活用：
苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，
要譯成“使……”
2一詞多義：
用
國防固國不以山溪之險。
國家國恒亡。
拂
不順行拂亂其所為。
同“弼”，輔弼入則無法家拂士
3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無法家佛士
4．虛詞。
于
從舜發(fā)于畎畝之中
給故天將降大任于斯人也
在而死于安樂也
以
憑以天下之所順
用來所以動心忍性
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)三、四題。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
�。ǎ┪难晕闹杏幸恍┬稳菰~或動詞的使動用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語+動詞（形容詞）請照下面例子翻譯下列加點的詞。
例：必先苦其心志。
譯：使他的內(nèi)心痛苦。
1．勞其筋骨。
譯：
2．餓其體膚。
譯：＿
3．空乏其身。
譯：＿
4．行拂亂其所為。
譯：＿
5．所以動心忍性。
譯：＿
（二）生于憂患，死于安樂�！狈g最準(zhǔn)確的一項是（）
A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。
B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。
C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。
D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。
附譯文
得道多助，失道寡助
有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山
川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順地。憑著天下人都歸順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
生于憂患，死于安樂
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些，）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
《得道多助失道寡助》教案 4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 積累 文言詞語，擴充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力
2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路
3、反復(fù)誦讀，品味語言
4、正確認(rèn)識理解得道多助的現(xiàn)實意義
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3
教學(xué)難點：
正確認(rèn)識理解得道多助的現(xiàn)實意義
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
前些天，我們學(xué)習(xí)了 孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張 仁政王道的孟子。
二|導(dǎo)學(xué)過程
（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）
1、教師范讀文章，要讀出氣勢（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
學(xué)生聽讀，注意字音 和節(jié)奏
2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn) 字音和節(jié)奏
3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點 看字音和節(jié)奏）
（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）
1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度�？煞譃� 第一句，三里之城天時不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）
學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標(biāo)出 疑難詞句
2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點撥
重點詞語：
天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令
地利：有利于作戰(zhàn)的' 地理條件
人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團結(jié)
郭：外城 環(huán)：圍 池：護城河 是：這 委：放棄 去：離開 域：限制
固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟
重點句子；
天時不如地利，地利不如人和
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之力
3、理思路
�、佟⒔處燑c撥：本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和
②、學(xué)生思考討論：文章是如何 逐層展開論述的
學(xué)生 交流
教師交流時邊歸納：
論點：天時不如地利，地利不如人和
進攻一方天時不如地利
防御一方地利不如人和 （戰(zhàn)爭需要人和）
域民
固國 （治國需要人和）
威天下
《得道多助失道寡助》教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。
2.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。
3.初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識教材分析：
二、重點：
目標(biāo)1、2
三、難點：
目標(biāo)中對第四段論證的理解
四、課時：
一節(jié)課
五、教學(xué)過程：
(一)、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
從國共兩黨之間的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結(jié)果(例：淮海戰(zhàn)役的勝利)，從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論，喚起學(xué)生的共識，然后導(dǎo)入本課。
(二)、了解預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡介孟子和《孟子》
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。
(三)、初讀課文、疏通文意
1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽課文錄音。
正音：“夫”，fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。“粟”，sù：谷子，與“栗”,lì區(qū)別。“畔”，pàn 。
2.對照書下注釋，學(xué)生獨立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯。
3.教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子(一些古今異義詞)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這(就是)”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”的“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”的“之”動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串講課文(一讀一譯)，師生共同訂正。
5.齊讀課文。
(四)、分析課文
1.學(xué)生分組討論下列問題：
1)本文的中心論點是什么？
2)中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
3)中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
2.抽樣提問后其他學(xué)生補充，教師評價總結(jié)
附參考答案：
1)中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2)二三兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的'閑筆。
注意下列詞語：
“故曰”，在文中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論
“君子”即文章中所說“得道者”
歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、歸納全文。
提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。
2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問：應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？
(七)、布置作業(yè)：
1.A類：熟讀并背誦課文
2.B類：默寫課文
3.翻譯課文
附板書：
論點：天時不如地利
地利不如人和
進攻：天時不如地利
戰(zhàn)例戰(zhàn)爭需要“人和”
防御：地利不如人和
得道多助論據(jù)
失道寡助域民
治國固國治國需要“人和”
威天下
結(jié)論：得道多助------------天下順之
失道寡助------------天下畔之
《得道多助失道寡助》教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學(xué)習(xí)運用孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)重點、難點：
1、理解中心論點，理清本文論證思路。
2、賞讀并學(xué)習(xí)運用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)過程：
一、直入導(dǎo)新課
提到中國古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。
二、初讀明節(jié)奏
1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。
2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。
三、品讀賞雄辯
1、過渡：
戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡�！泵鎸@種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。
2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。
師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？
學(xué)生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個地利）
學(xué)生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。
學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？
學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也�！�
讀完后學(xué)生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
男生讀與第一個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。
女生讀與第二個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學(xué)生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的'觀點，語言也更有氣勢。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。
師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。
學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國家治理了。
請一個學(xué)生翻譯這一個句子。
師：這是一個什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學(xué)生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。
學(xué)生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！
5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運用。
作業(yè)：
請運用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會獨立思考。
附孟子雄辯藝術(shù)：
開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。
列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。
排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。
類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。
對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！
《得道多助失道寡助》教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解文章的觀點及作者的論證思路。
2、體會駢句的表達效果。
3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
重難點分析：
1、找出文章的中心論點
2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。
�。ㄔ鯓臃治霰疚膶懥耸裁础Ｃ鞔_：要找出全文的中心論點，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識這一結(jié)構(gòu)特點，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，知道這個成語么？（揠苗助長），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?說說。（學(xué)生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？
它們出自《孟子》。今天，我們就來學(xué)習(xí)〈孟子〉二章中的第一篇文章。
教學(xué)過程：
一、作者介紹：
孟子生活在動蕩不安的社會、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對這樣—個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰(zhàn)爭，主張施“仁政”。
二、學(xué)法指導(dǎo)：
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。
三、理解文意：
1、學(xué)生聽課文錄音，勾畫出重點字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）
2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調(diào)幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順）
3、教師小結(jié)：請指出句子的含義：a、“天時不如地利，地利不如人和”b、“夫”c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭論！
�。ㄕw感知這個環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）
5、辨析學(xué)生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？
（戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
�。ㄅe例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
�。ㄅe例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
�。ā叭撕汀辈攀亲钣欣淖鲬�(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）
6、再讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？
（體會駢句的表達作用）
7、整體歸納：
本文主要是談戰(zhàn)爭中的'問題么？如果不是，那是什么？
（借戰(zhàn)爭談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。）
四、課堂小結(jié)：
通過全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，再從道理上得出結(jié)論）
五、課堂延伸：
延伸部分的我還沒設(shè)計好，請各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系？
《得道多助失道寡助》教案 8
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)文言實詞虛詞，加強基礎(chǔ)積累。
2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)
課前準(zhǔn)備
1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。
2.根據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，自主釋疑。
3.能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。
教學(xué)安排1課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。他周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。
二、簡介作者
孟子是儒學(xué)大家，名軻，字子輿 ，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期 思想 家、 政治 家、教育家。他是 儒 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子 》一書，該書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文
三、 整體感知，誦讀訓(xùn)練
(此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主)
1.教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過程中，要求學(xué)生畫出課文中自認(rèn)為重要的字詞，并聽清楚教師朗讀時的語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等。
2.學(xué)生展示所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，同時其他同學(xué)注意做好標(biāo)記。
3.學(xué)生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢并能結(jié)合書下注解大致貫通理解文句的意思。
4.學(xué)生展示朗讀，并請同學(xué)加以評點。
5.教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢。
四、賞析 課文
(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解、把握課文)
第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)
請前后兩張桌子四位同學(xué)為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問題，可向前后求援，也可詢問教師。此間教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時間，進行充分的討論。小組派代表提出疑問，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)?shù)匮a充歸納，解決文中重點字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。
(1)“寡助之至，親戚畔之。”
要求：
a.翻譯該句。
b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)
c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、 “去”等，同時能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語或詞語。
d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”;②用在主謂之間，取消句子獨立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解釋。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利�！�
要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個詞的用法。(“域”，名詞作動詞，限制;“固”，形容詞作動詞，鞏固;“威”形容詞作動詞，威懾)b.翻譯本句。
(3)學(xué)生質(zhì)疑。
(4)全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文，同時注意讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢。
第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。
孟子長于辯論，其文邏輯嚴(yán)密，言辭犀銳，氣勢磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問題：
(1)本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么，你是如何看出來的?孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的觀點是什么?
(明確：戰(zhàn)爭的要素是“天時”、“地利”、“人和”;孟子所持的觀點是：天時不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何論證自己的觀點的呢?用了哪些論證方法?
(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)
(3)孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎?更深層次的目的是什么呢?
(明確：不是!作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時的統(tǒng)治者在治國的過程當(dāng)中認(rèn)識到“人和”的重要，認(rèn)識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國)
(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的;“道”具體指的是什么?
(明確：從反面論證，運用正反對比論證的手法來強調(diào)“得道”的重要�！暗馈敝傅�'是施行仁政，重視人民的生存權(quán)利，爭取人心;也就是要求君主以仁愛之心，來改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭取民心，作為富國強兵的基礎(chǔ))
(5)小結(jié)歸納：通過學(xué)習(xí)，我們共同探討了課文，明確了中心論點，學(xué)習(xí)了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。
第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時鞏固，加強積累)
美文還需美讀，孟子的文章以氣勢磅礴、邏輯嚴(yán)密而見長，學(xué)生自由選擇有氣勢且最喜歡的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢、讀出情感，讀出韻味。
第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識)
“天時不如地利，地利不如人和。”多么精辟的論斷，“天時、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨“人和”體現(xiàn)人的主觀能動性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢?
(明確：①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國正在提倡建設(shè)和諧社會;②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處;③同學(xué)之間也要和諧相處，這樣才會建立真正的友誼，共同進步，共同發(fā)展;④全人類都應(yīng)該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭永遠遠離我們……)
六、歸納總結(jié)
同學(xué)們，通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢磅礴、邏輯嚴(yán)密的風(fēng)采，而且對“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這種思想對處理國際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導(dǎo)意義。(希望同學(xué)們在今后的人生道路上能夠多多汲取民族的智慧與精華，早日成才。最后讓我們一起來高聲朗誦全文吧!(師生共同朗誦全篇)
教學(xué)反思
《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計教案時，我注重朗讀。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟;在教學(xué)中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課的教學(xué)由幾個內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”;第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計開放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力爭讓學(xué)生學(xué)會從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價課文，注重教學(xué)的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。
《得道多助失道寡助》教案 9
教學(xué)目的
1、理解古代哲人思想。
2、順暢朗讀背誦。
3、積累文言詞匯。
4、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。
教學(xué)重難點
1、重點：
⑴順暢朗讀背誦。
⑵積累文言詞匯。
2、難點：
學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。
教學(xué)時間
二課時。
教學(xué)手段
多媒體運用。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
我們這學(xué)期學(xué)的主要文體是什么？（議論文）我們以前學(xué)的都是今人寫的議論文，古代有沒有議論文？今天我們來學(xué)一篇古人寫的議論文《〈孟子〉二章》。
二、作者簡介、文章簡介
�。ǘ嗝襟w打出孟子的頭像。）
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱。
戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰(zhàn)，主張以仁政統(tǒng)一天下，反映了孟子民貴君輕的政治思想。今天我們學(xué)的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)�！睹献印愤@本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的`，文章氣勢磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大的影響。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出人和在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。
三、熟讀課文，弄清文意
1、老師范讀：
2、正音，齊讀一遍，要求通順
（多媒體打出。）
粟（s）夫（f）畔（pn）通叛
3、齊讀二遍，初曉大意。
4、對照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論
5、釋疑，點撥（多媒體出示相關(guān)攻城圖片）
古代城有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城，三里七里均非實指，都說明城之小。
天時不如地利也中是作代詞，即這（就是）的意思，與也和用，構(gòu)成判斷，意思是這就是的道理。
重點句：天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、學(xué)生翻譯，一人一段。
四、分析課文
1、本文中心論點是什么？
（首句。）
2、怎樣論證中心論點的？
（連用兩個論據(jù)論證。2段選取進攻方攻戰(zhàn)失利的例子，論證天時不如地利區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能攻克，說明地利重于天時；3段選取防守方守戰(zhàn)失利的例子連用四個并列否定句，形成排比句勢，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗結(jié)局，更有力地說明了即使在占有地利的情況下，守戰(zhàn)方仍然失敗，因為地利也難比人和。）
3、第四段有什么作用？
�。◤牡览砩险撟C中心論點，得出結(jié)論。先用排比句再次強調(diào)地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰(zhàn)必勝，得出結(jié)論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）
4、孟子的這一說法有無道理呢？你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢？
5、小結(jié)：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性，給我們學(xué)習(xí)和寫作議論文提供了很好的典范。
五、指導(dǎo)朗讀，當(dāng)堂背誦
《得道多助失道寡助》教案 10
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：在背誦中理解選文的思想內(nèi)容，體會選文所說明的道理。
2、能力目標(biāo)：把握文中運用對比，逐層深入論證的方法。
3、情感目標(biāo)：了解孟子和《孟子》，探求孟子的思想。
教學(xué)重點及其教學(xué)難點
1、教學(xué)重點：本課的重點是對選文思想內(nèi)容的理解，論證中心和論證方法的把握。
2、教學(xué)難點：探求孟子思想的核心。
教學(xué)手段及其教學(xué)方法
1、教學(xué)手段：多媒體課件
2、教學(xué)方法：朗讀、探究、講授相結(jié)合。
課前準(zhǔn)備：
利用網(wǎng)絡(luò)資源對課文盡可能地做多的了解。
教學(xué)時數(shù)：
1課時
第一課時（9-4-35）
教學(xué)內(nèi)容及其過程
一、導(dǎo)入新課：
1、孔子、孟子及《論語》、《孟子》簡介
孔子，春秋時期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到了唐代已將孔子和孟子并稱；元、明時孟子被稱為“亞圣”。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀念和政治活動的書。
“四書”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《易經(jīng)》、《春秋》。
2、導(dǎo)入《得道多助，失道寡助》
二、一讀：朗讀
1、對照注釋散讀，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)生質(zhì)疑、釋疑。
三、二讀：尋讀
1、找出文中對比的語句。
“天時不如地利，地利不如人和”，就概括了“物”的'條件與“人”的條件之間的對比關(guān)系，從而突出了“人和”的因素；“得道者多助，失道者寡助”和“畔之”“順之”兩相對照，表達了政治清、濁與人心向、背之間的關(guān)系，從而突出了“得道”的重要性。
2、找出文中排比的句式。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
3、找出文中論點和文中結(jié)論的句子。
論點：天時不如地利，地利不如人和。
結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
四、三讀：品讀。
1、試從中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭說明“得道者多助，失道者寡助”的含義。
2、在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，取得戰(zhàn)爭勝利的因素有哪些？
3、從“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想。
標(biāo)題中的“道”有其特定的含義，即講仁義，施“仁政”，所以這個標(biāo)題的意思是說：凡講仁義、施“仁政”的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只得到極少數(shù)人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐、社會騷亂的戰(zhàn)國時代，因此，他提出施“仁政”、行“王道”的主張，反對武力兼并。
布置作業(yè)
背誦課文
《得道多助失道寡助》教案 11
一、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3、背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標(biāo)
1、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識，
2、理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
二、教學(xué)重點
理清論證思路，把握說理方法。
教學(xué)難點
正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
三、教學(xué)方法
1、誦讀法，學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要�？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2、討論點撥法
四、教具準(zhǔn)備
多媒體
五、課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
播放視頻《雍正王朝》的主題曲，歌曲的主題即得民心者得天下。2000多年前的孟子也曾經(jīng)提出過相同的觀點。今天我們就一起研究孟子是怎樣得出這個結(jié)論的。
二、資料助讀
孟子與《孟子》：孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社會的動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖páo有肥肉，廄jiù有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的.主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，被尊為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。
《孟子》：記錄孟子及其弟子的思想言論和政治活動。是儒家經(jīng)典之一，共七篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。南宋的朱熹將《孟子》和《大學(xué)》《中庸》《論語》并稱“四書”。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。
2、學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。四、譯讀課文，把握文意
1、學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2、小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。
教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
《得道多助失道寡助》教案 12
課程目標(biāo)：
知識與技能：學(xué)生能夠理解并背誦《得道多助，失道寡助》的原文，掌握其中關(guān)鍵文言詞匯和句式結(jié)構(gòu)，理解文章主旨——正義與仁政的重要性。
過程與方法：通過誦讀、討論、案例分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入探討“得道”與“失道”的深層含義，培養(yǎng)批判性思維和歷史分析能力。
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀，認(rèn)識到人心向背是國家興衰、個人成敗的關(guān)鍵，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。
教學(xué)重點與難點：
重點：理解“得道多助，失道寡助”的哲理，把握文章的主旨。
難點：如何將古代哲理與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考其現(xiàn)實意義。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件（包含原文、注釋、譯文、相關(guān)歷史故事圖片或視頻）
分組討論材料
課前預(yù)習(xí)任務(wù)單（包括原文誦讀、關(guān)鍵詞匯預(yù)習(xí)）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（5分鐘）
故事引入：講述一個簡短的歷史或現(xiàn)代故事，如古代賢君因施行仁政而得民心，最終成就霸業(yè)；或現(xiàn)代企業(yè)家因誠信經(jīng)營贏得顧客信賴的例子，引出“得道多助”的主題。
提出問題：為什么“得道”能贏得廣泛的支持和幫助？這對我們今天的生活有何啟示？
二、誦讀原文，整體感知（10分鐘）
學(xué)生齊讀：教師播放配樂，學(xué)生跟隨誦讀原文，感受古文的韻律美。
教師領(lǐng)讀：對文中難點詞句進行領(lǐng)讀，幫助學(xué)生正確斷句、理解詞義。
分組討論：學(xué)生分組討論文中關(guān)鍵詞匯的含義，每組選派代表分享。
三、深入解析，理解主旨（15分鐘）
講解與翻譯：教師結(jié)合注釋和譯文，詳細講解原文，特別是“天時不如地利，地利不如人和”及“得道多助，失道寡助”的深刻含義。
案例分析：選取歷史上或現(xiàn)實生活中的正反兩例，如秦朝的暴政與漢朝的文景之治，對比說明“得道”與“失道”的`不同結(jié)果。
思維導(dǎo)圖：引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，梳理文章結(jié)構(gòu)，歸納“得道”與“失道”的具體表現(xiàn)及影響。
四、拓展延伸，聯(lián)系實際（15分鐘）
小組討論：分組討論“在當(dāng)今社會，如何踐行‘得道’精神？‘得道多助’的思想對我們有何現(xiàn)實意義？”
成果展示：各組選派代表分享討論成果，其他同學(xué)進行點評和補充。
教師總結(jié)：強調(diào)個人品德修養(yǎng)、社會責(zé)任感、公平正義的重要性，鼓勵學(xué)生將“得道”精神融入日常生活和學(xué)習(xí)中。
五、鞏固練習(xí)，作業(yè)布置（5分鐘）
課堂練習(xí)：完成幾道關(guān)于文章內(nèi)容的選擇題或填空題，檢驗學(xué)習(xí)效果。
課后作業(yè)：
背誦并默寫《得道多助，失道寡助》全文。
撰寫一篇短文，結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，談?wù)剬Α暗玫蓝嘀�，失道寡助”的理解及其對自己的啟示�?/p>
教學(xué)反思：
課后及時收集學(xué)生反饋，評估教學(xué)效果，特別是對難點突破和拓展延伸部分的有效性進行反思。
考慮如何進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們參與課堂討論的積極性，使古文教學(xué)更加生動有趣。
《得道多助失道寡助》教案 13
課程目標(biāo)：
知識與技能：學(xué)生能夠理解并背誦《得道多助，失道寡助》的原文，掌握其中重點字詞的含義及用法，理解文章的中心論點及其論證過程。
過程與方法：通過朗讀、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究文本背后的哲學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“得道”與“失道”的深遠意義，樹立正義、仁愛、和諧的價值觀，理解在人際關(guān)系和國家治理中“德”的重要性。
教學(xué)重點與難點：
重點：理解文章的中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，以及“得道多助，失道寡助”的.深刻內(nèi)涵。
難點：分析文章的論證結(jié)構(gòu)，理解“人和”作為核心要素如何影響戰(zhàn)局乃至國家治理的成敗。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件（包含原文、注釋、相關(guān)圖片及歷史背景資料）
分組討論材料
學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)單（包括原文閱讀、生字詞注音及釋義）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（5分鐘）
故事引入：講述一段古代戰(zhàn)爭中因“人和”而勝或因“失道”而敗的歷史小故事，如“赤壁之戰(zhàn)”中的孫劉聯(lián)軍如何以少勝多，引發(fā)學(xué)生思考“戰(zhàn)爭勝負的決定因素是什么？”
揭示課題：引入《得道多助，失道寡助》一文，介紹作者孟子及其思想背景。
二、初讀感知（10分鐘）
學(xué)生朗讀：全班齊聲朗讀課文，注意斷句和語氣。
字詞講解：教師講解文中重點字詞，如“天時”、“地利”、“人和”、“得道”、“寡助”等，并請學(xué)生嘗試用現(xiàn)代漢語解釋。
三、精讀分析（20分鐘）
結(jié)構(gòu)梳理：引導(dǎo)學(xué)生分段閱讀，概括每段大意，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)。
論點分析：深入探討“天時不如地利，地利不如人和”的論點，討論“人和”在戰(zhàn)爭中的重要作用。
論證過程：分析孟子如何通過正反對比、舉例論證等方法，論證“得道多助，失道寡助”的道理。
四、分組討論（15分鐘）
議題設(shè)置：分組討論“在現(xiàn)代社會中，‘得道多助，失道寡助’的原則如何體現(xiàn)？作為青少年，我們應(yīng)如何踐行這一原則？”
小組匯報：每組選代表分享討論成果，其他同學(xué)可提問或補充。
五、拓展延伸（10分鐘）
案例分析：提供現(xiàn)代社會中成功或失敗的案例，讓學(xué)生分析其中是否體現(xiàn)了“得道多助，失道寡助”的原則。
聯(lián)系實際：引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常學(xué)習(xí)、生活中運用這一原則，促進人際關(guān)系和諧，增強團隊合作意識。
六、總結(jié)回顧（5分鐘）
回顧知識點：快速回顧本課重點，強調(diào)“得道多助，失道寡助”的深遠意義。
情感升華：鼓勵學(xué)生樹立正確的價值觀，做有道德、有責(zé)任感的人。
七、作業(yè)布置
背誦并默寫《得道多助，失道寡助》全文。
寫一篇短文，論述“在現(xiàn)代社會，個人或企業(yè)如何做到‘得道’以贏得更多支持”。
教學(xué)反思：
本節(jié)課通過故事引入、朗讀感知、精讀分析、分組討論、拓展延伸等多個環(huán)節(jié)，旨在使學(xué)生全面理解并深刻體會《得道多助，失道寡助》的哲學(xué)思想。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論，鼓勵其發(fā)表獨特見解，同時關(guān)注學(xué)生的情感體驗和價值觀引導(dǎo)。
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