李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思15篇
身為一名人民老師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編整理的李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思1
《李時(shí)珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會(huì)文章的中心，我反復(fù)地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時(shí)珍夜宿古時(shí)所說(shuō)的一段話，揭示了文章的中心。因此，設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對(duì)課文進(jìn)行有效地整合。
課前我對(duì)教材進(jìn)行了深入的研究。課文一共有十三個(gè)自然段，文章主要說(shuō)明李時(shí)珍“不辭勞苦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神，而他之所以這樣做是因?yàn)橐o萬(wàn)民造福。所以我把教材分為兩部分來(lái)處理：第一部分1-7自然段，緊扣“苦”字，“苦”主要體現(xiàn)在兩方面：住得苦、吃得苦，但李時(shí)珍卻“以苦為樂(lè)”，是什么樣的信念支撐著他呢？——萬(wàn)民造福！這也是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)；第二部分通過(guò)李時(shí)珍如何記錄藥材并親嘗雞腸草，感悟他科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，而他能為科學(xué)事業(yè)不怕危險(xiǎn)也是因?yàn)樗⒅緸槊裨旄�！所以我以“為民造福”為中心線索，引領(lǐng)著李時(shí)珍“不辭勞苦、以苦為樂(lè)”和“為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神兩大版塊進(jìn)行教學(xué)。這樣把我就把文章進(jìn)行了有機(jī)地整合，既提取了文章的精髓，節(jié)省了時(shí)間，又把握了文章的中心，突出了教學(xué)的重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的有效性。因此，我在教學(xué)時(shí)，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學(xué)生朗讀體會(huì)李時(shí)珍所說(shuō)的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫“苦”的`段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍吃這么多苦是為了萬(wàn)民得福。這種教學(xué)，打亂了原來(lái)的課文順序，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點(diǎn)的、有語(yǔ)文價(jià)值的歸納出來(lái)講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生學(xué)起來(lái)主動(dòng)性很高，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。
二、抓重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。
教學(xué)時(shí)，文中的四處內(nèi)容可以讓學(xué)生感受到李時(shí)珍師徒為編寫《本草綱目》吃盡了千辛萬(wàn)苦：1、師徒倆長(zhǎng)年累月在外奔波；２、古寺的破敗景象；3、月下談話的內(nèi)容；4、李時(shí)珍親自嘗草藥。在學(xué)習(xí)這幾部分時(shí)，我讓學(xué)生自己讀，大膽交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如在體會(huì)寺廟的破敗時(shí)學(xué)生抓住“破敗、殘?jiān)珨啾�、到處是灰塵”等詞語(yǔ)體會(huì)出這是一座破敗、荒涼、危險(xiǎn)、從來(lái)沒(méi)有人住的古寺；在總結(jié)李時(shí)珍師徒倆住得苦、吃得苦時(shí)，學(xué)生抓住“饑餐渴飲”、“曉行夜宿”這兩個(gè)詞，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入體會(huì)：是啊，他們餓了就隨便啃點(diǎn)身上的干糧，渴了就飲點(diǎn)泉水，只能維持生活的最低需求；白天天一亮就去考察，直到晚上才隨便找個(gè)地方住下來(lái)，有的還不如這樣破敗的寺廟，這就是“饑餐渴飲、曉行夜宿”，這兩個(gè)詞語(yǔ)就是對(duì)李時(shí)珍師徒倆生活最好的寫照；通過(guò)李時(shí)珍的表情“笑”和他說(shuō)的話“為萬(wàn)民造福、吃苦也值”等詞語(yǔ)體會(huì)他“以苦為樂(lè)、造福萬(wàn)民”的高貴品質(zhì)；
三、設(shè)置多種情境，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟
《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇課文筆調(diào)簡(jiǎn)約、樸實(shí)，所以要想深入體會(huì)人物的品格，需要設(shè)置一定的情境讓學(xué)生想象體會(huì)人物的品格。如在體會(huì)李時(shí)珍“不辭勞苦、以苦為樂(lè)”的精神時(shí)我設(shè)置了這樣的情境：“李時(shí)珍在采藥過(guò)程中還吃了哪些苦呢？”學(xué)生充滿了豐富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李時(shí)珍又犯病時(shí)、在懸崖峭壁上李時(shí)珍依然堅(jiān)持察訪采集藥材�！倍鲞@一切都是為了萬(wàn)民得福，頓時(shí)一個(gè)吃盡千辛萬(wàn)苦卻毫不退縮的高大的李時(shí)珍形象印在了腦海里。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思2
這篇文章對(duì)我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍的描寫，為了寫好《本草》住破寺，吃干糧，還在月光下認(rèn)真記載尋訪所得，冒著生命危險(xiǎn)品嘗藥草，都是為了表現(xiàn)李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。那么，如何深入文本抓住一個(gè)“苦”字，從“吃、住、行、記錄”四方面去體味李時(shí)珍的這種一心為民的精神呢？教學(xué)時(shí)，我主要讓學(xué)生認(rèn)真品讀文字，并結(jié)合聯(lián)想，細(xì)細(xì)體會(huì)住得苦.在學(xué)生整體把握文本體會(huì)到李時(shí)珍不怕苦的精神后，引導(dǎo)學(xué)生思考：李時(shí)珍夜宿古寺苦在哪里？
學(xué)生能從這段文字中的“到處灰塵、斷垣殘壁、長(zhǎng)滿青苔、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”體會(huì)到了古寺的破敗，從而了解到李時(shí)珍住得苦。我緊緊抓住“斷垣殘壁”一詞，讓學(xué)生發(fā)揮想像，說(shuō)說(shuō)看到“斷垣殘壁”這個(gè)詞，你的腦海里浮現(xiàn)了怎樣一幅畫面？讓他們?nèi)ッ枋?體會(huì).學(xué)生踴躍發(fā)言.
再次就是抓住課文的'動(dòng)詞，并聯(lián)系上下文，體會(huì)吃得苦.教學(xué)中讓學(xué)生從“夜幕漸漸降臨了，師徒倆找來(lái)些枯枝雜草，生起火來(lái)。龐憲用陶碗舀來(lái)泉水，煮沸后，兩人便坐在火邊，一邊喝水一邊啃干糧�！比ンw會(huì),并注意引導(dǎo)學(xué)生從“找、生”體會(huì)到尋找枯枝雜草生火遇到的困難；從“舀”字體會(huì)到連喝碗水也需要走上一段路去尋找；從“坐”想到了在家里是何等舒服；從“啃”字體會(huì)到了干糧的硬，干糧的難以下咽。從而，引導(dǎo)學(xué)生從“饑餐渴飲”進(jìn)一步體會(huì)他們倆的苦，另一方面則在潛移默化中教給學(xué)生聯(lián)系上下文理解文本的方法。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思3
人人展示自己的風(fēng)采，在公開(kāi)課的課堂之上，可以從其他老師的身上汲取許多經(jīng)驗(yàn)，也能夠讓我在教育崗位上更快地成長(zhǎng)。要想自己在以后的教育生涯中能夠有所成長(zhǎng)和進(jìn)步，就要把自己所授和所學(xué)記錄下來(lái)，這樣可以為以后的教學(xué)鋪設(shè)一條大道，總結(jié)歷次公開(kāi)課中的得與失。
以下我就今天的公開(kāi)課所講的內(nèi)容進(jìn)行反思，淺談一下自己在教學(xué)中的得與失。
一、由小游戲?qū)氲奖菊n，能夠讓學(xué)生回顧之前所學(xué)過(guò)的內(nèi)容，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行鞏固，加深對(duì)其印象，讓學(xué)生感受到這種導(dǎo)入方式的新穎的。
二、學(xué)生預(yù)習(xí)的補(bǔ)充分。在講課之前讓學(xué)生在課下就搜集關(guān)于李時(shí)珍和《本草綱目》的有關(guān)內(nèi)容，但是有大部分學(xué)生沒(méi)有完成這部分內(nèi)容，這就要去在以后加強(qiáng)學(xué)生這方面的預(yù)習(xí)。學(xué)生在簡(jiǎn)介《本草綱目》和李時(shí)珍的時(shí)候，有很多的內(nèi)容都非常的冗雜，沒(méi)有一定的.條目。
三、我想對(duì)課文中生詞的理解和分析是一個(gè)亮點(diǎn)，這樣可以讓學(xué)生明確課文的主要內(nèi)容。對(duì)幾個(gè)生詞的解釋能夠讓學(xué)生把握其中的含義從而去理解課文的主要內(nèi)容。
四、本次公開(kāi)課所講的內(nèi)容要圍繞自己科目的小課題開(kāi)展。在講授課文的時(shí)候，我明顯地意識(shí)到自己所設(shè)計(jì)的內(nèi)容沒(méi)有符合這一要求，而把學(xué)生置在一種聽(tīng)講的程度上，即使有讓學(xué)生發(fā)揮的部分，也只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句，沒(méi)有把這個(gè)內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處。在以后的教學(xué)中，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起注意，而且在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的時(shí)候，時(shí)刻考慮到學(xué)生的自主發(fā)展。把學(xué)生致力于學(xué)習(xí)的主體地位，讓他們發(fā)揮想象地結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行思考。
五、課文朗讀形式單一。在讓學(xué)生理解課文內(nèi)容和著重講解的時(shí)候，只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地讀課文，這樣不能了解到學(xué)生朗讀的情況。如果能夠讓學(xué)生朗讀和小組之間進(jìn)行接力式的朗讀，這樣就會(huì)更大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生也會(huì)更愿意參與到課堂中。
六、沒(méi)有把握住課文講解的重難點(diǎn)。在簡(jiǎn)介李時(shí)珍和《本草綱目》的時(shí)候，花費(fèi)了大量的時(shí)間。在課文講解的時(shí)候，讓學(xué)生按照自己思路走，沒(méi)有把學(xué)生置于一個(gè)發(fā)展的主體的地位。
七、在深化主題的時(shí)候，學(xué)生根本就沒(méi)有深入地理解課文的主要內(nèi)容，讓他們把李時(shí)珍身上所具有的精神說(shuō)出來(lái)是強(qiáng)人所難。對(duì)重點(diǎn)的句子和段落進(jìn)行重點(diǎn)的講解，這樣學(xué)生就會(huì)很清晰地把握文章的主要的中心思想。
通過(guò)各位老師的指正，在以后的教學(xué)中我一定會(huì)吸取優(yōu)點(diǎn)，改正自身存在的缺點(diǎn)，打造一個(gè)屬于自己的課堂，讓學(xué)生能夠在課堂之上發(fā)揮自己的才智，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，也能夠讓自己有所進(jìn)步和提高。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思4
《李時(shí)珍夜宿古寺》一文重難點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍為編好《本草》而不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。
文章分別從三部分入手來(lái)體會(huì)李時(shí)珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不怕吃苦，為民造福的高貴品質(zhì)。在備課時(shí)我一遍又一遍地閱讀了課文，確定文章思想的主線是“以苦為樂(lè)”，整節(jié)課我也以這條主線循序漸進(jìn)地安排著教學(xué)流程。
一、朗讀，感悟“苦”
語(yǔ)文的生命是讀出來(lái)，沒(méi)有了讀，語(yǔ)文實(shí)際上就是不動(dòng)的文字。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文，整體把握文章，越讀越深入。如在讀“李時(shí)珍笑著問(wèn)徒弟：“龐憲，覺(jué)得苦嗎?”……”一段話時(shí)，我緊抓一個(gè)“笑”字，進(jìn)行多角度點(diǎn)撥，學(xué)生每讀完這段話都有一個(gè)不一樣的感受，隨著閱讀的深入，把課堂的.舞臺(tái)還給學(xué)生，讓他們自己做主角，這樣處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系。像這樣的品讀在教學(xué)中有多處，我深深覺(jué)得，學(xué)生在朗讀中的體驗(yàn)逐漸加深，感情變得豐富起來(lái)，對(duì)人物及情感的把握越來(lái)越準(zhǔn)確。
二、想象，訴說(shuō)“苦”
在學(xué)生體會(huì)了喝山泉、啃干糧已經(jīng)很苦后，練習(xí)填空，讓學(xué)生發(fā)揮想像：
A、這天忙著趕路，又一次錯(cuò)過(guò)了的客店，他們只能在路旁的雨棚里過(guò)夜了，他想：……
B、滿眼寒霜，冷月還在天上，李時(shí)珍這時(shí)候又起早趕路了，他想：……
C、歲月不饒人，50歲了，天天和水啃干糧，李時(shí)珍的胃病又犯了，生生的疼，他想：……
D、已經(jīng)在外好幾個(gè)月了，中秋月明，李時(shí)珍不禁思念起深愛(ài)的母親、妻子和兒女，他想：……李時(shí)珍的高大形象就在心目中樹(shù)立起來(lái)了。
三、討論，體會(huì)“苦”
在第二課時(shí)設(shè)計(jì)中，我緊扣課題《李時(shí)珍夜宿古寺》，抓住了三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)課文：
1、李時(shí)珍為什么要投宿在古寺?
2、李時(shí)珍夜宿的古寺是怎么樣的?
3、李時(shí)珍在古寺中做了哪些事?在讓學(xué)生分別尋找問(wèn)題答案的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文有關(guān)詞句，還讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和李時(shí)珍的生活做了對(duì)比，使學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍吃這么多苦是為了萬(wàn)民得福這個(gè)崇高的理想。
另外，在對(duì)文章中多處景色描寫在教學(xué)中顯現(xiàn)的略輕些，如在處理時(shí)13節(jié)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這處描寫在文中起到的作用加以引導(dǎo)、探究。這樣教學(xué)過(guò)程不留遺憾，卻又理解了文本。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思5
為了迎接校內(nèi)公開(kāi)課，我今天借班試上了《李時(shí)珍夜宿古寺》。為了促進(jìn)自己成長(zhǎng)得更快，還興沖沖地去王寧主任那里借來(lái)了小攝像機(jī)和支架擺放在教室后面，劉蕓老師則又當(dāng)聽(tīng)課老師，又當(dāng)攝影師。
課上完了，感覺(jué)不錯(cuò)，挺順暢，但是一評(píng)課，我才發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}太多，以至于不敢回頭看自己的上課視頻。不管怎樣，前進(jìn)的道路之所以艱辛，是因?yàn)槲覀冊(cè)谂ψ呱掀拢帐靶那�，認(rèn)真總結(jié)、不斷進(jìn)步才是真正該做的。
聽(tīng)完劉老師與余老師的評(píng)課，我得到了一些啟發(fā)。
一、對(duì)詞語(yǔ)教學(xué)的把握不準(zhǔn)
（一）對(duì)詞語(yǔ)教學(xué)的度把握不準(zhǔn)
我花費(fèi)了過(guò)多的時(shí)間在詞語(yǔ)的讀音和意義上，而有些要求是不符合四年級(jí)孩子的認(rèn)知水平的。比如說(shuō)在講解“曉行夜宿”時(shí)，很多孩子已經(jīng)說(shuō)出了“白天趕路晚上睡覺(jué)”的意思，也知道“曉”指白天，可是我偏要引導(dǎo)孩子通過(guò)與“春眠不覺(jué)曉”相聯(lián)系，理解“曉”是“天剛亮”的意思。實(shí)際上字典中也明確說(shuō)明“曉”是“天剛亮的時(shí)候”。看著孩子們似懂非懂的樣子，我知道這個(gè)要求有點(diǎn)高了。四年級(jí)孩子的認(rèn)知水平到底在哪里？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)三四年級(jí)的'認(rèn)知要求是“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，……能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意思。”但實(shí)際教學(xué)中實(shí)施起來(lái)不能一概而論，必須因地制宜。生字生詞具體教到什么程度，還要靠老師的摸索與總結(jié)。我不斷對(duì)自己說(shuō)：“在教學(xué)中，做個(gè)有心人�！�
�。ǘ⿲�(duì)詞語(yǔ)教學(xué)的方式不夠熟練
這堂課，我采用的是集中展示與講解的方式。剛剛過(guò)去的兩個(gè)月，我聽(tīng)了很多優(yōu)秀教師的課，發(fā)現(xiàn)很多老師采用的都是這樣的方法，所以也照搬照抄�？墒沁@樣的方法不僅耽誤了我很多的課堂時(shí)間，而且收效甚微。課后余美麗老師對(duì)我的課堂進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)到，如果要穩(wěn)扎穩(wěn)打透徹講解生詞，最好的方式是隨文講解，因?yàn)檎n標(biāo)對(duì)四年級(jí)孩子的要求是“聯(lián)系上下文理解”，而“集中字詞深入講解”是不可取的。如果采用集中講解的方式，那么課前一定要有“預(yù)習(xí)導(dǎo)航”來(lái)引導(dǎo)孩子自己掌握字詞讀音與意思，老師在上課伊始快速檢查孩子的預(yù)習(xí)情況，三言兩語(yǔ)點(diǎn)撥重要字詞即可。由于一些實(shí)際情況，我一直沒(méi)有將“預(yù)習(xí)導(dǎo)航”提上日程，這樣耽誤了些許寶貴的課堂時(shí)間。
二、教學(xué)順序把握不到位
我在備課時(shí)思考的順序是以“苦”為核心，引領(lǐng)孩子分別找出“行”“住”“食”“記”之“苦”，而“記”的部分因?yàn)楸容^多、比較雜，所以我把“苦記”部分割裂開(kāi)來(lái)，明確指出“自由朗讀1~7自然段，思考李時(shí)珍苦在哪里�！焙⒆觽兒芸炀驼业搅讼鄳�(yīng)的內(nèi)容，在此同時(shí)由于孩子找的比較亂，我并沒(méi)有用ppt展示相關(guān)文字內(nèi)容，也是考慮到作為新老師，課堂上可能稍顯慌亂，ppt展示的經(jīng)驗(yàn)不足，怕出問(wèn)題，所以在備課時(shí)就沒(méi)有準(zhǔn)備有關(guān)ppt文字。事后我考慮了一下，ppt出示孩子們找到的文字，并把重點(diǎn)字詞用紅色標(biāo)記出來(lái)，也許能夠增加孩子們的印象，引起他們的共鳴，對(duì)反復(fù)品賞朗讀也更有益。
那孩子們找到的關(guān)鍵內(nèi)容比較亂怎么辦呢？聽(tīng)課老師提出的意見(jiàn)是使用超鏈接，實(shí)際上我也經(jīng)常在ppt中使用超鏈接，但是超鏈接很容易出錯(cuò)，所以我選擇了避而不用。事后想想，我在遇到問(wèn)題時(shí)沒(méi)有選擇迎難而上，而是逃避、退縮，也許這樣的態(tài)度是個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而且，孩子們找得亂，并不能影響到整體的教學(xué)過(guò)程，老師應(yīng)該能夠用巧妙的方法引導(dǎo)孩子化解混亂。比如說(shuō)，有個(gè)孩子找到了“因?yàn)橐恍内s路，錯(cuò)過(guò)了客店�！彼J(rèn)為這是“苦行”的表現(xiàn)，這時(shí)，我引導(dǎo)同學(xué)思考：課文中還有哪些地方是“苦行”的體現(xiàn)呢？這樣，將“苦”總結(jié)為三類，有條不紊。
而在第二課時(shí)教學(xué)中，我將課文上得尤其的亂，后來(lái)總結(jié)原因，也許是因?yàn)檎n前準(zhǔn)備不足，并沒(méi)有預(yù)設(shè)好學(xué)生的回答，沒(méi)有做好適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。所以課前準(zhǔn)備很重要，課堂經(jīng)驗(yàn)和必要的反思與記錄也很重要。勉勵(lì)自己：腳踏實(shí)地，勤能補(bǔ)拙。
三、課堂廢話太多
從小就討厭啰嗦的老師，沒(méi)想到自己就是個(gè)啰嗦的老師。我是怎么成長(zhǎng)為“啰嗦的老師”的呢？
這要追溯到一年前，我第一次站在小學(xué)的課堂上，講臺(tái)地下坐著的是剛從幼兒園畢業(yè)的調(diào)皮鬼們，哈著大大的嘴巴，天真無(wú)邪而又不明所以的一群孩子。我根本就不知道他們懂什么不懂什么，只得不厭其煩地解釋解釋再解釋，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，所以就成了一個(gè)總也說(shuō)不完，總也不放心的老師，也就是“啰嗦”的老師。
即使是四年級(jí)，課堂上老師的很多語(yǔ)言孩子們并不能理解，課本里的很多情境他們并不能理解，詞語(yǔ)用在哪里他們也不能完全搞懂，怎么辦？怎么辦？我不停地企圖去解釋。所以，我成了最“啰嗦”的老師。
沒(méi)有這節(jié)公開(kāi)課，也許我會(huì)在“啰嗦”的道路上越走越遠(yuǎn)。還好，余老師告訴我，認(rèn)清事實(shí)多么重要，四年級(jí)的孩子只能理解這么多，不理解的講多少遍也不能理解，理解的無(wú)需贅述�；氐秸Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，三四年級(jí)的要求是“能初步把握文章的主要內(nèi)容”，并沒(méi)有提出過(guò)多過(guò)深的要求。感謝這節(jié)課，感謝兩位聽(tīng)課老師！
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思6
《李時(shí)珍夜宿古寺》描寫了我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍為修訂好《本草》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯(cuò)過(guò)了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會(huì)文章的中心，我引導(dǎo)學(xué)生從第七自然段入手學(xué)習(xí)課文，設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對(duì)課文進(jìn)行有效地整合。
通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時(shí)珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯(cuò)過(guò)了客店；寫古寺非常破��；寫李時(shí)珍在古寺里吃得差；寫李時(shí)珍在月光下認(rèn)真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個(gè)“苦”，體現(xiàn)了李時(shí)珍為編好《本草》而不怕吃苦這個(gè)中心。這幾個(gè)部分是形散而神不散的。因此，我在教學(xué)時(shí)，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學(xué)生朗讀體會(huì)李時(shí)珍所說(shuō)的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍吃這么多苦是為了萬(wàn)民得福。這種教學(xué)，打亂了原來(lái)的課文順序，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點(diǎn)的'、有語(yǔ)文價(jià)值的歸納出來(lái)講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生學(xué)起來(lái)主動(dòng)性很高，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。
二、抓重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。
教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生精讀課文中的四處內(nèi)容：
1、師徒倆長(zhǎng)年累月在外奔波；
�。�、古寺的破敗景象；
�。场⒗顣r(shí)珍親自嘗草藥；
４、李時(shí)珍的話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦、不怕危險(xiǎn)、一心為民的精神境界。在學(xué)習(xí)這幾部分時(shí)，我讓學(xué)生自己讀，大膽地交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如：抓住“端詳、扯下、嚼嚼”讓學(xué)生先表演再朗讀，使感情與之產(chǎn)生共鳴，感悟李時(shí)珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗(yàn)的獻(xiàn)身精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思7
《李時(shí)珍夜宿古寺》記敘的是我國(guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。
在教學(xué)時(shí)我分兩大塊進(jìn)行：
學(xué)生們?cè)诔踝x課文時(shí)一下就能抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)體會(huì)到古寺的破敗，從他人的朗讀中，感受古寺的陰暗、潮濕、危險(xiǎn)和荒涼等破敗的場(chǎng)景。教學(xué)到這時(shí)，我感覺(jué)對(duì)于四年級(jí)這樣的課文深層的理解，孩子們已經(jīng)開(kāi)始慢慢走上了軌道。
處理第二段時(shí)，我提出一個(gè)問(wèn)題：自學(xué)課文5—12自然段，去看看李時(shí)珍在古寺中做了什么，哪些地方給你留下了深刻的印象？說(shuō)說(shuō)你的感受。我在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，立足文本，努力挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生體味條件的艱苦和李時(shí)珍師徒不怕吃苦，為民造福，以及認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。課文第7自然段中有兩個(gè)對(duì)比：住在破廟和住在家里，萬(wàn)民得福和自己吃苦。強(qiáng)調(diào)出自己吃點(diǎn)苦也是值得的。對(duì)比后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象，李時(shí)珍在寒冬和酷暑出外查訪藥材分別會(huì)遇到哪些危險(xiǎn)。孩子們?cè)诙虝r(shí)間中想象說(shuō)話，能把話說(shuō)完整，言之有理，想象豐富合理。通過(guò)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)加深對(duì)其理解，就避免了學(xué)生左猜右想，卻答不到要點(diǎn)的困難處境。課文12自然段應(yīng)抓住“端詳”這一關(guān)鍵詞來(lái)體會(huì)李時(shí)珍工作的嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍。而“端詳”體現(xiàn)在“扯一點(diǎn)嚼嚼”這是有著極大風(fēng)險(xiǎn)的'，使學(xué)生加深對(duì)“吃點(diǎn)苦也是值得的”這一中心的理解。
另外，在對(duì)文章中多處景色描寫在教學(xué)中顯現(xiàn)的略輕些，如在處理時(shí)13節(jié)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這處描寫在文中起到的作用加以引導(dǎo)、探究。這樣教學(xué)過(guò)程不留遺憾，卻又理解了文本。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思8
課文《李時(shí)珍夜宿古寺》講述的是我國(guó)古代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草》住破寺、吃干糧，以及在月光下認(rèn)真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。
對(duì)四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，李時(shí)珍和《本草綱目》離他們的生活是很遙遠(yuǎn)的。我希望通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生在理解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)李時(shí)珍的可貴精神，產(chǎn)生對(duì)這位歷史偉人由衷的敬佩之情。
對(duì)于這么長(zhǎng)的文章，在課時(shí)的劃分上，出于考慮課文一些詞語(yǔ)與藥草有關(guān)，一些詞語(yǔ)理解也比較難，如：饑餐渴飲 曉行夜宿 察訪 斷垣殘壁 生嚼無(wú)涎 生嚼涎滑 呃逆，文章后面又有有關(guān)訓(xùn)練學(xué)生分段和概括大意的訓(xùn)練。所以第一課時(shí)的'教學(xué)，我在訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用不同的方法理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)學(xué)生抓住四句反映時(shí)間變化的句子，思考：隨著時(shí)間的變化，事情也在不斷發(fā)展著，引導(dǎo)學(xué)生概括在不同的時(shí)間段師徒倆所做：太陽(yáng)下山時(shí)，錯(cuò)過(guò)客店，決定住破廟。夜幕降臨時(shí)，饑餐渴飲，笑談吃苦。月亮升起時(shí)，記載所得，親嘗草藥。再根據(jù)這四句話把課文劃分為三部分。這樣，第一課時(shí)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在學(xué)習(xí)生字詞和整體感知上。文章內(nèi)容基本沒(méi)有涉及。
《李時(shí)珍夜宿古寺》全文貫穿一個(gè)“苦”字，這個(gè)“苦”字就是本篇課文的“神”之所在，就是本文的核心，抓住它可使全文神聚，使一篇原本篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較分散的課文有了向心力，達(dá)到了長(zhǎng)文短上的目的。第二課時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的
抓住李時(shí)珍的語(yǔ)言“嗯，長(zhǎng)年累月地奔波，在破廟里過(guò)夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的�！比胧郑寣W(xué)生理解，并以此引出核心問(wèn)題：李時(shí)珍說(shuō)的“吃點(diǎn)苦”是怎樣的苦。
在學(xué)生自讀感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從李時(shí)珍行得苦、住得苦、吃得苦、記錄苦，再展開(kāi)想象：
a、驕陽(yáng)似火的夏天，李時(shí)珍師徒倆 。他想：_____________________________。
b、北風(fēng)凜冽的寒冬，李時(shí)珍師徒倆 。他想：_____________________________。
c、大雨滂沱的黃昏，李時(shí)珍師徒倆 。他想：_____________________________。
d、又是中秋月圓時(shí)，李時(shí)珍 。他想：_______________________。
想通過(guò)聯(lián)系說(shuō)話引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍吃的其它苦并走進(jìn)李時(shí)珍的內(nèi)心世界，在對(duì)李時(shí)珍的語(yǔ)言一唱三嘆中，感悟人物高大的形象！
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思9
一、品文字，結(jié)合聯(lián)想，體會(huì)住得苦
在學(xué)生整體把握文本體會(huì)到李時(shí)珍不怕苦的精神后，引導(dǎo)學(xué)生思考：李時(shí)珍夜宿古寺苦在哪里？近前一看，原來(lái)是一座破敗的古寺。李時(shí)珍輕輕推開(kāi)門，只見(jiàn)里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長(zhǎng)滿了青苔，中間的神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。
學(xué)生能從這段文字中的“到處灰塵、斷垣殘壁、長(zhǎng)滿青苔、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”體會(huì)到了古寺的破敗，從而了解到李時(shí)珍住得苦。在這過(guò)程中，緊緊抓住“斷垣殘壁”一詞，讓學(xué)生發(fā)揮想像，說(shuō)說(shuō)看到“斷垣殘壁”這個(gè)詞，你的腦海里浮現(xiàn)了怎樣一幅畫面？這樣的設(shè)計(jì)調(diào)用了學(xué)生以往的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富了文本。他們這樣描述：我看到古寺的屋頂破了個(gè)大洞，風(fēng)呼呼地吹進(jìn)寺內(nèi)；地上很潮濕長(zhǎng)了許多青苔，他們只好在上面鋪了些稻草作床；那古寺的門已經(jīng)歪斜，窗戶上糊的紙已經(jīng)不在了，夜晚寒風(fēng)呼呼，真冷��！寺內(nèi)到處是蜘蛛網(wǎng)，神像也倒塌了，可見(jiàn)從來(lái)沒(méi)人住的�！瓘膶W(xué)生的回答中，不難看出，古寺破敗不堪他們已實(shí)實(shí)在在地看到，他們倆住得苦也從中真真切切地體會(huì)到了。
二、抓動(dòng)詞，聯(lián)系上文，體會(huì)吃得苦
李時(shí)珍和他的徒弟龐憲吃得苦是學(xué)生從“夜幕漸漸降臨了，師徒倆找來(lái)些枯枝雜草，生起火來(lái)。龐憲用陶碗舀來(lái)泉水，煮沸后，兩人便坐在火邊，一邊喝水一邊啃干糧�！斌w會(huì)到的。在教學(xué)時(shí)，主要引導(dǎo)學(xué)生抓住一系列動(dòng)詞去體會(huì)。學(xué)生從“找、生”體會(huì)到尋找枯枝雜草生火遇到的困難；從“舀”字體會(huì)到連喝碗水也需要走上一段路去尋找；從“坐”想到了在家里是何等舒服；從“啃”字體會(huì)到了干糧的硬，干糧的難以下咽。當(dāng)學(xué)生通過(guò)這些動(dòng)詞切實(shí)體會(huì)到了李時(shí)珍和徒弟查訪途中吃得苦時(shí)，再請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系前文，告訴學(xué)生喝山泉、啃干糧已經(jīng)很苦了，但即使這樣，他們也是有一頓沒(méi)一頓的。課文一開(kāi)始就告訴了我們，是怎么說(shuō)的？從而，引導(dǎo)學(xué)生從“饑餐渴飲”一詞思考：“就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞，卻讓老師看到了一幅又一幅的畫面，你也看到了嗎？”這樣，一方面學(xué)生能進(jìn)一步體會(huì)他們倆的苦，另一方面則在潛移默化中教給學(xué)生聯(lián)系上下文理解文本的方法。
三、讀對(duì)話，抓細(xì)枝末節(jié)，體會(huì)記錄的苦
記錄的條件之苦時(shí)極其容易體會(huì)的，但對(duì)于記錄過(guò)程中李時(shí)珍的嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的工作作風(fēng)的體會(huì)有難度。因此，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀記錄對(duì)話：
李時(shí)珍把本子攤開(kāi)，拿起毛筆邊憶邊寫：“忍冬花初開(kāi)時(shí)銀白色，兩三天后變?yōu)榻瘘S色，所以又叫金銀花，可以解暑消熱�！�
“胭脂草搗爛了，可以治蟲(chóng)咬傷。”
“刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆�！�
“雞腸草……龐憲，你把藥包拿來(lái)。”李時(shí)珍拿過(guò)藥包，從里面翻出兩種草。它們的葉子十分相似，但是藥性不同。怎樣區(qū)別他們呢？李時(shí)珍端詳了一陣，各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼，若有所悟。他接著往下寫：“雞腸草，生嚼涎滑；鵝腸草，生嚼無(wú)涎……”
從金銀花名字由來(lái)，胭脂草、刀豆子的使用方法以及末尾的一個(gè)省略號(hào)體會(huì)到的李時(shí)珍記錄的內(nèi)容詳細(xì)且多；從嚼藥草體會(huì)他記錄時(shí)認(rèn)真、仔細(xì)，不怕?tīng)奚�，都是學(xué)生在品讀這段文字過(guò)程中所領(lǐng)悟到的，如此，而得出的結(jié)論“李時(shí)珍是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的人”就自然不過(guò)了。這樣，從多方面深入體會(huì)到了李時(shí)珍的“苦”，再抓住本文的`文眼“我們修訂好《本草》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的。”去體會(huì)李時(shí)珍一心為民的精神就水到渠成了。
課后思考：課堂上如何根據(jù)學(xué)生的理解層次來(lái)刪減我們的預(yù)設(shè)。
在學(xué)習(xí)記錄之苦時(shí)，學(xué)生已然從他不怕?tīng)奚�，咀嚼草藥，辨析藥性，而體會(huì)到了他一心為民的精神，是否可以把在體會(huì)到他們的苦后設(shè)計(jì)的這樣一個(gè)環(huán)節(jié)“在我們看來(lái)，李時(shí)珍和龐憲四處察訪藥材住破廟，喝泉水，吃干糧，借月光壘磚塊當(dāng)桌子記錄無(wú)一不苦，那他們覺(jué)得苦嗎？看看他們倆怎么說(shuō)的？”去掉？設(shè)計(jì)時(shí)之所以放在里面是因?yàn)�，生怕學(xué)生無(wú)法深入理解到“雖苦但值”這一層次。但課堂上學(xué)生已品悟到了，再繼續(xù)這樣的環(huán)節(jié)不是顯得多余了嗎？也有為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的嫌疑。課堂上，我把這個(gè)環(huán)節(jié)去掉了，而是直接奔向中心“我們修訂好《本草》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的。”確實(shí)，正像一些老師說(shuō)的，這樣的“手術(shù)”似乎使教學(xué)過(guò)程缺少了一個(gè)階梯式的過(guò)渡，但從學(xué)生一頭去考慮，他們需要這樣的階梯嗎？
當(dāng)然，學(xué)生的理解層次是不同的。課堂上，需要教師根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的引導(dǎo)過(guò)程。但重要的是，在備課過(guò)程中，預(yù)設(shè)要充分估計(jì)更多學(xué)生在各個(gè)不同理解層次上的反應(yīng)，設(shè)計(jì)應(yīng)是全面且循序漸進(jìn)的。在教學(xué)過(guò)程中，再根據(jù)學(xué)生的理解程度作相應(yīng)的調(diào)整，進(jìn)行刪減教學(xué)環(huán)節(jié)，也就是說(shuō)，我們教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)都應(yīng)是靈活多變的。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思10
《李時(shí)珍夜宿古寺》是國(guó)標(biāo)本第七冊(cè)的一篇人物故事，課文寫了我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍為修訂好《本草》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯(cuò)過(guò)了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會(huì)文章的中心，我反復(fù)地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時(shí)珍夜宿古寺時(shí)所說(shuō)的一段話，揭示了文章的.中心。因此，我緊扣這一節(jié)，設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、緊扣“苦”字，對(duì)課文進(jìn)行有效地整合。
通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時(shí)珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯(cuò)過(guò)了客店；寫古寺非常破敗；寫李時(shí)珍在古寺里吃得差；寫李時(shí)珍在月光下認(rèn)真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個(gè)“苦”，體現(xiàn)了李時(shí)珍為編好《本草》而不怕吃苦這個(gè)中心。這幾個(gè)部分是形散而神不散的。因此，我在教學(xué)時(shí)，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學(xué)生朗讀體會(huì)李時(shí)珍所說(shuō)的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍吃這么多苦是為了萬(wàn)民得福。這種教學(xué)，打亂了原來(lái)的課文順序，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點(diǎn)的、有語(yǔ)文價(jià)值的歸納出來(lái)講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生學(xué)起來(lái)主動(dòng)性很高，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。
二、抓重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。
教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生精讀課文中的四處內(nèi)容：
1、師徒倆長(zhǎng)年累月在外奔波；
2、古寺的破敗景象；
3、李時(shí)珍親自嘗草藥；
4、李時(shí)珍的話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦、不怕危險(xiǎn)、一心為民的精神境界。
在學(xué)習(xí)這幾部分時(shí)，我讓學(xué)生自己讀，大膽地交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如：抓住“端詳、扯下、嚼嚼”讓學(xué)生先表演再朗讀，使感情與之產(chǎn)生共鳴，感悟李時(shí)珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗(yàn)的獻(xiàn)身精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思11
這篇文章對(duì)我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍的描寫，為了寫好《本草》住破寺，吃干糧，還在月光下認(rèn)真記載尋訪所得，冒著生命危險(xiǎn)品嘗藥草，都是為了表現(xiàn)李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。那么，如何深入文本抓住一個(gè)“苦”字，從“吃、住、行、記錄”四方面去體味李時(shí)珍的這種一心為民的精神呢？教學(xué)時(shí)，我主要讓學(xué)生認(rèn)真品讀文字，并結(jié)合聯(lián)想，細(xì)細(xì)體會(huì)住得苦。在學(xué)生整體把握文本體會(huì)到李時(shí)珍不怕苦的精神后，引導(dǎo)學(xué)生思考：李時(shí)珍夜宿古寺苦在哪里？
學(xué)生能從這段文字中的“到處灰塵、斷垣殘壁、長(zhǎng)滿青苔、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”體會(huì)到了古寺的破敗，從而了解到李時(shí)珍住得苦。我緊緊抓住“斷垣殘壁”一詞，讓學(xué)生發(fā)揮想像，說(shuō)說(shuō)看到“斷垣殘壁”這個(gè)詞，你的腦海里浮現(xiàn)了怎樣一幅畫面？讓他們?nèi)ッ枋觯w會(huì)。學(xué)生踴躍發(fā)言。
再次就是抓住課文的動(dòng)詞，并聯(lián)系上下文，體會(huì)吃得苦。教學(xué)中讓學(xué)生從“夜幕漸漸降臨了，師徒倆找來(lái)些枯枝雜草，生起火來(lái)。龐憲用陶碗舀來(lái)泉水，煮沸后，兩人便坐在火邊，一邊喝水一邊啃干糧�！比ンw會(huì)，并注意引導(dǎo)學(xué)生從“找、生”體會(huì)到尋找枯枝雜草生火遇到的困難；從“舀”字體會(huì)到連喝碗水也需要走上一段路去尋找；從“坐”想到了在家里是何等舒服；從“啃”字體會(huì)到了干糧的硬，干糧的難以下咽。從而，引導(dǎo)學(xué)生從“饑餐渴飲”進(jìn)一步體會(huì)他們倆的苦，另一方面則在潛移默化中教給學(xué)生聯(lián)系上下文理解文本的方法。
最后指導(dǎo)學(xué)生讀對(duì)話，抓細(xì)枝末節(jié)，細(xì)細(xì)體會(huì)記錄的苦。在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀記錄對(duì)話：
從金銀花名字由來(lái)，胭脂草、刀豆子的.使用方法以及末尾的一個(gè)省略號(hào)體會(huì)到的李時(shí)珍記錄的內(nèi)容詳細(xì)且多；從嚼藥草體會(huì)他記錄時(shí)認(rèn)真、仔細(xì)，不怕?tīng)奚龋际菍W(xué)生在品讀這段文字過(guò)程中所領(lǐng)悟到的，如此，而得出的結(jié)論“李時(shí)珍是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的人”。
這樣，從多方面深入體會(huì)到了李時(shí)珍的“苦”，再抓住本文的文眼“我們修訂好《本草》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的�！比ンw會(huì)李時(shí)珍一心為民的精神。
課后我深深地思考：課堂上如何根據(jù)學(xué)生的理解層次來(lái)刪減我們的預(yù)設(shè)呢？學(xué)生的理解層次是不同的。課堂上，需要教師根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的引導(dǎo)過(guò)程。但重要的是，在備課過(guò)程中，預(yù)設(shè)要充分估計(jì)更多學(xué)生在各個(gè)不同理解層次上的反應(yīng)，設(shè)計(jì)應(yīng)是全面且循序漸進(jìn)的。在教學(xué)過(guò)程中，再根據(jù)學(xué)生的理解程度作相應(yīng)的調(diào)整，進(jìn)行刪減教學(xué)環(huán)節(jié)，我們教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)都應(yīng)是靈活多變的。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思12
《李時(shí)珍夜宿古寺》記敘的是我國(guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，讓萬(wàn)民得福，他甘心住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得并親自嘗藥材的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。
在備這一課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文本的理解問(wèn)題不大，難點(diǎn)在于兩個(gè)。首先課文是通過(guò)李時(shí)珍夜宿古寺這件普通的小事揭開(kāi)了他尋訪生涯艱辛的一角。幾乎沒(méi)有吃過(guò)苦頭的學(xué)生僅憑文字的描述很難感同身受李時(shí)珍那種饑餐渴飲、曉行夜宿之苦。解決這一難題我想了兩種方法進(jìn)行突破，一是讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比反差談李時(shí)珍在野外飽受的讓人難以忍受的風(fēng)霜之苦，所以在課堂上就有同學(xué)通過(guò)對(duì)比有了他們沒(méi)有家人照顧，可能會(huì)得胃病等精彩的生成。二是由于本課文字只能寫出他吃的一部分苦，讓孩子們借助有限的文字插上想象的翅膀，對(duì)他吃的苦的理解會(huì)更加深刻，如當(dāng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容談完這座古寺的破敗之后，我通過(guò)出示圖片的形式繼續(xù)追問(wèn)，這僅僅是一座破敗的古寺嗎？讓同學(xué)們更加深刻的意識(shí)到李時(shí)珍還要在野外面臨著恐懼、危險(xiǎn)、孤獨(dú)等別人難以忍受的痛苦。
另外，課文處處都能看到李時(shí)珍和弟子吃的苦，但只有很少同學(xué)關(guān)注到他為什么的能吃得下如此多的苦。僅僅靠那句“我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民的福，吃點(diǎn)苦也是值得的”似乎不能充分體現(xiàn)李時(shí)珍一心為民的境界。所以必須要同學(xué)們走進(jìn)《本草綱目》，了解它的在醫(yī)學(xué)的巨大作用和價(jià)值才會(huì)真正體會(huì)李時(shí)珍的為民著想。這一點(diǎn)我沒(méi)有充分設(shè)計(jì)，只是多次回環(huán)的朗讀此句，似乎不能讓學(xué)生走進(jìn)李時(shí)珍的內(nèi)心世界。所以這一處可以修改為補(bǔ)充《本草綱目》相關(guān)資料，了解它的在救死扶傷醫(yī)治病人上的巨大貢獻(xiàn)，從而聯(lián)系到李時(shí)珍的一心為民，學(xué)生就很容易理解了。
這次上課，首次正式采用了導(dǎo)學(xué)案的形式，發(fā)現(xiàn)了實(shí)施過(guò)程中的一些優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，值得我以后進(jìn)行反思和改進(jìn)。通過(guò)導(dǎo)學(xué)案確實(shí)能一目了然的了解學(xué)生學(xué)的情況，由原來(lái)的聽(tīng)學(xué)生說(shuō)變?yōu)楝F(xiàn)在的'看學(xué)生寫。無(wú)形變有形，更利于教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行把控。教師在課堂教學(xué)時(shí)也就能做到有的放矢，心中有數(shù)。同時(shí)，通過(guò)這節(jié)課我也感覺(jué)到傳統(tǒng)課堂的熱鬧和導(dǎo)學(xué)案的高效在某種意義上似乎有對(duì)立之處。課文中一些關(guān)鍵問(wèn)題的前置，讓同學(xué)們提前展示了自己學(xué)的情況，但同時(shí)也讓他們失去了對(duì)此問(wèn)題的新鮮感，在課堂上變成了看客。好在這些矛盾的出現(xiàn)絕非不可調(diào)和。在問(wèn)題的設(shè)置上，導(dǎo)學(xué)案和課堂呈現(xiàn)體現(xiàn)一定的梯度，也許會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生“夠一夠摘桃子”的興趣。
這堂課既有收獲也有遺憾，本來(lái)可以更緊湊些，但是由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致浪費(fèi)了一些時(shí)間，不過(guò)這正是給我我今后的努力指明了方向。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思13
《李時(shí)珍夜宿古寺》記敘的是我國(guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。教學(xué)本課，我緊扣插圖，抓關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生逐步體會(huì)李時(shí)珍的不怕吃苦、工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?/p>
根據(jù)課文內(nèi)容，我們不難看出，寫寺廟破敗，目的是為了交代李時(shí)珍師徒住得苦，第二段寫師徒倆的.生火、燒水、啃干糧，目的是為了交代李時(shí)珍師徒吃得苦。包括后面的李時(shí)珍在月光下認(rèn)真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個(gè)“苦”。從而引出他們的不怕吃苦精神。學(xué)習(xí)他的“苦”，我首先讓學(xué)生通讀全文，從中找出描寫苦的詞句，借助插圖，集體交流。
交流的過(guò)程，不僅是幫助理解的過(guò)程，同時(shí)也是口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，我引領(lǐng)學(xué)生想象他們?cè)谏仙讲伤幍倪^(guò)程中可能面臨的苦，學(xué)生們說(shuō)得津津有味，有的說(shuō)一不小心就會(huì)墜下懸崖，有的說(shuō)可能會(huì)被毒蛇咬到，有的說(shuō)可能會(huì)遇上大雨天，無(wú)處躲雨，有的說(shuō)可能會(huì)被荊棘劃傷腿。在理解的基礎(chǔ)上再輔以多種形式的朗讀，再結(jié)合自身進(jìn)行對(duì)比，加深對(duì)李時(shí)珍師徒“苦”的理解。了解了“苦”，再去了解為什么要吃苦就顯得輕而易舉了。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思14
《李時(shí)珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。針對(duì)今天上課情況，學(xué)校幾位有經(jīng)驗(yàn)的老師對(duì)我提了許多寶貴意見(jiàn)，現(xiàn)做如下反思：
一、板書時(shí)“苦”字的間架結(jié)構(gòu)擺放不好，板書時(shí)速度過(guò)快、字跡不夠工整美觀。要想改變這一狀況，首先要苦練基本功，多練字、寫好字。在此基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要更加從容，課堂教學(xué)時(shí)板書要速度適中。
二、在上課過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字“苦”展開(kāi)討論，著力讓學(xué)生自讀自講，卻沒(méi)有讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句中的重點(diǎn)字詞來(lái)理解，所以學(xué)生往往只是針對(duì)找的句子泛泛而談，缺乏針對(duì)性，給人以放之四海而皆準(zhǔn)的感覺(jué)。
三、在討論完李時(shí)珍和龐憲的“苦”之后，我三言兩語(yǔ)就將李時(shí)珍的精神品質(zhì)給總結(jié)了，然后匆匆給學(xué)生拓展李時(shí)珍的其它故事，卻忽略了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍的精神品質(zhì)。而分析李時(shí)珍的精神品質(zhì)就要抓住關(guān)鍵段落第七小節(jié)來(lái)講，我在第七小節(jié)用時(shí)過(guò)少。
四、在與學(xué)生討論李時(shí)珍的精神品質(zhì)時(shí)，學(xué)生都談到李時(shí)珍是個(gè)甘于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，我就只板書了這兩個(gè)詞。其實(shí)，在文章的第12小節(jié)，有描寫李時(shí)珍親自品嘗藥草的細(xì)節(jié)，這里可以體現(xiàn)出李時(shí)珍是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的人，我沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)描述，因而沒(méi)能講出李時(shí)珍還是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的.人。
五、在課堂最后，我有意識(shí)的給學(xué)生拓展了李時(shí)珍開(kāi)棺救人的故事，本意是想豐富學(xué)生知識(shí)、讓學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍的醫(yī)術(shù)高明。但所選故事與文章內(nèi)容聯(lián)系不大，因此給人較為突兀的感覺(jué)。其實(shí)選擇古今中外其他人物的故事也無(wú)妨，只要該人物也具有甘于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)就行，這樣就能和文章內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起。
六、在講讀文章的過(guò)程中，我只關(guān)注文章內(nèi)容，卻忽略了語(yǔ)文的工具性：學(xué)語(yǔ)文是為了在生活中用語(yǔ)文。文章大范圍描寫人物的苦，其實(shí)最終目的就是襯托人物的精神品質(zhì)。
“勵(lì)進(jìn)杯”賽課已經(jīng)結(jié)束，老師們的熱心指導(dǎo)讓我獲益良多，愿反思后再上此類課時(shí)能有所長(zhǎng)進(jìn)。
李時(shí)珍夜宿古寺教學(xué)反思15
李時(shí)珍傾注了畢生的精力和心血，耗費(fèi)30年的時(shí)間，三易其稿，終于寫成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，嘉惠后世，奠定了他作為和醫(yī)圣張仲景齊名“醫(yī)林二圣”的地位�！侗静菥V目》還先后有了日、朝、德、法、英、俄、拉丁等文字的譯本，產(chǎn)生了極為廣泛的國(guó)際影響。醫(yī)圣李時(shí)珍的名字，不僅在我國(guó)醫(yī)藥史上閃耀著熠熠光輝，而且還不容置疑地載入了世界科學(xué)偉人的名錄。
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》寫的就是李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》而尋訪藥材的一天。李時(shí)珍的醫(yī)圣風(fēng)范如果用事情來(lái)一一羅列，恐怕兩火車也不夠裝。但這篇課文把醫(yī)圣的形象蘊(yùn)藏在細(xì)節(jié)描寫里，讀來(lái)既讓人感覺(jué)李時(shí)珍的親切慈祥，又能凸顯李時(shí)珍的醫(yī)圣風(fēng)范。
一是動(dòng)作描寫。
當(dāng)龐憲和李時(shí)珍來(lái)到一座破敗的古寺前，“李時(shí)珍輕輕推開(kāi)門”。一座破敗的門古寺李時(shí)珍尚且要“輕輕推開(kāi)”，可見(jiàn)他愛(ài)惜物品的程度，萬(wàn)民的生命在他心目中的地位就更不用說(shuō)了。正是因?yàn)橛辛藢?duì)萬(wàn)民生命的熱愛(ài)，才能對(duì)一草一木一物懷著珍惜的情感。
“夜幕降臨了，師徒倆找來(lái)些枯枝雜草”。論地位，李時(shí)珍在徒弟之上；論年紀(jì)，李時(shí)珍當(dāng)時(shí)已經(jīng)“快50歲了”，而龐憲才20多歲。但李時(shí)珍卻沒(méi)有擺師傅的架子，和徒弟一起去找枯枝雜草�？梢�(jiàn)李時(shí)珍是多么平易近人！
二是語(yǔ)言描寫。
當(dāng)龐憲看到房屋輪廓時(shí)，忍不住喜出望外地說(shuō)：“先生，你瞧！”而此時(shí)李時(shí)珍卻什么也沒(méi)有說(shuō)。而“近前一看”是“破敗的古寺”，龐憲什么話也沒(méi)說(shuō)，可見(jiàn)失望的程度。但在這時(shí)，李時(shí)珍卻對(duì)龐憲說(shuō)：“我們就在這里住一夜吧�！睂�(duì)比師徒二人的話，不難發(fā)現(xiàn)龐憲的樂(lè)極生悲的情感變化，而李時(shí)珍卻始終波瀾不驚，那時(shí)一種不以物喜，不以己悲的境界，醫(yī)圣的處變不驚可見(jiàn)一斑。
在火邊，李時(shí)珍問(wèn)徒弟：“龐憲，覺(jué)得苦嗎？”李時(shí)珍和徒弟為了《本草綱目》，過(guò)的是饑餐渴飲，曉行夜宿的生活，怎能不苦？可是李時(shí)珍自己卻不叫苦，反而關(guān)心的問(wèn)徒弟‘覺(jué)得苦嗎？’好一個(gè)體貼的師傅，在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，李時(shí)珍待徒弟就像自己的孩子一樣，可見(jiàn)，他是多么體諒年輕人，關(guān)心年輕人！
聽(tīng)到龐憲的回答，很滿意，一個(gè)“嗯”字，就包含了對(duì)徒弟的肯定，李時(shí)珍是惜字如金的人。而這樣一個(gè)內(nèi)斂的人在表達(dá)自己的人生價(jià)值取向時(shí)卻好不含糊：“長(zhǎng)年累月的奔波，在破廟里過(guò)夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的�！焙靡粋�(gè)萬(wàn)民得福，這就是醫(yī)圣的氣度，醫(yī)圣的胸襟，醫(yī)圣的至善之境。
皎潔的月光透過(guò)露天的屋頂，照進(jìn)房子里，勞累奔波了一天的李時(shí)珍又說(shuō)：“龐憲，趁著大好月色，我們把今天的尋訪所得記下來(lái)吧�！崩顣r(shí)珍顧不得一天的勞累，還要記錄當(dāng)天的尋訪所得，為了早日完善《本草》造福萬(wàn)民，他像一匹不知疲倦的駿馬，孜孜不倦的耕耘。誰(shuí)是接近上帝的人，是行者。李時(shí)珍就是這樣的一個(gè)行者。
三是行為描寫。
第一次出現(xiàn)李時(shí)珍行為描寫是在師徒二人在火邊啃干糧�？械囊馑际怯昧σВ栌昧σУ脑蚴菐У募Z食風(fēng)干了，硬了。可見(jiàn)，他們?cè)诼飞喜煸L藥材的時(shí)間長(zhǎng)了。李時(shí)珍都五十多歲了，還長(zhǎng)年在外奔波，生活條件如此艱苦，餓了就啃些干糧，喝些涼水。李時(shí)珍從不叫苦，他那辛苦一人，造福萬(wàn)民的精神就在這一啃里。
當(dāng)李時(shí)珍對(duì)雞腸草和鵝長(zhǎng)草分不開(kāi)時(shí)，先“端詳了”一陣，仍不能區(qū)分，就“各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼”。是藥三分毒，有的藥甚至還有生命危險(xiǎn)，李時(shí)珍作為一代名醫(yī)，他難道不知道嗎？絕不！還有一次，李時(shí)珍為了試一試曼佗羅的藥性，因?yàn)槁樽硇蕴珡?qiáng)，幾天昏迷不醒，家人焦急萬(wàn)分。李時(shí)珍冒著生命危險(xiǎn)品嘗藥材，正是為了萬(wàn)民得福而持有的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍的科學(xué)態(tài)度。
四是神態(tài)描寫。
在破廟里的`火堆邊，李時(shí)珍“笑”真問(wèn)龐憲覺(jué)得苦嗎。好一個(gè)笑字！面對(duì)為訪藥材要曉行夜宿的翻山越嶺，跋山涉水的行之苦；面對(duì)住古寺不能洗澡，不能熱水洗腳臉，沒(méi)有安榻的住之苦；面對(duì)又破又臟的衣之苦；面對(duì)啃干糧，喝泉水的食之苦。面對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人的思之苦。李時(shí)珍卻仍然能“笑”問(wèn)徒弟，李時(shí)珍的以苦為樂(lè)的樂(lè)觀精神怎能不叫人肅然起敬！
五是意境刻畫。
“寺外山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著。圓盤似的月亮，慢慢移到了當(dāng)空。表面上看，這一段話并沒(méi)有寫到李時(shí)珍”。但聯(lián)系全文，一推敲，我們就知道，第一句話是我們常人對(duì)陰森森的古寺的一種毛骨悚然的感覺(jué)。而第二句話，正是李時(shí)珍寧?kù)o的心境寫照。佛教中常以月亮來(lái)比喻世界與本性的空明澄澈，同時(shí)也是人內(nèi)心“無(wú)念”的具體表現(xiàn)。月亮是佛性的圓滿，是了悟了的透徹。作者正是借“月”釋懷，將李時(shí)珍除《本草綱目》外心五雜念的醫(yī)圣風(fēng)范展現(xiàn)在我們面前。
掩卷沉思，一個(gè)鮮活的李時(shí)珍向我走來(lái)，他是慈祥的長(zhǎng)者，他是一絲不茍的科學(xué)工作者，他是為民造福的至善者，他是孜孜不倦的行者，他是心無(wú)雜念的醫(yī)者。一座刻著李時(shí)珍名字的豐碑豎在我的心中。
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