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傳統(tǒng)美德議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,大家都不可避免地會接觸到論文吧,論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧,以下是小編收集整理的傳統(tǒng)美德議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德議論文1
誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德,人無信而不立,在千年以前人們就有了這樣的感悟,想必誠信是重要的,不可缺少的了吧。
誠信就像是沙漠中的一片綠洲,讓沙漠開出美麗的花朵,誠信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋,為你遮避風(fēng)雨,誠信就像是夜路旁的一盞路燈,為你照亮前進(jìn)的路程,誠信在我們心中在我們身邊。
誠信是不可缺少的,是不能缺少的,讓我們來論誠信吧。
誠信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,就有人推崇誠信了。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各學(xué)派爭奇斗艷,想要讓君王接受自己的思想,其中商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個(gè)柱子,承諾說若有人將它搬到城門,我便賞那人三金,很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門,商鞅國便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個(gè)守誠信之人,君王也覺得商鞅的辦法可行,最終,商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國外國也有很多的關(guān)于誠信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中,一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪,貨鋪只有一位老人掌管,老人扶著坐桌子來到青年人身邊,接過青年人遞在手邊的錢,青年人沒有說話,只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的`錢是假鈔,但老人想知道青年人是否誠實(shí)了,他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥,青年人走后,老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟,時(shí)間一分一秒過去了。
之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥,老人家抓住青年人的手說孩子你救了我的性命,我一人在這店中也少個(gè)幫手,你留在這個(gè)店中照顧我的后半生,青年人留了下來。
幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張,逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹碓酱,青年人成為了?dāng)時(shí)擁有最大商場的富人。
有記者采訪時(shí),青年人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個(gè)故事起點(diǎn)明了誠信的重要性,誠信是生活中不可缺少的。
誠信像是一個(gè)紐扣,讓人與人之間的心靈緊緊相扣,多一點(diǎn)真誠多一點(diǎn)溫暖,不管是古是今是中是外,誠信是不可缺少的。
論誠信,誠信不可缺少。
傳統(tǒng)美德議論文2
、僦腥A傳統(tǒng)美德,是指中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn),是中華民族千百年來處理人際關(guān)系以及人與社會關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的今天,仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。
、趥鹘y(tǒng)美德中最重視一個(gè)“忠”字。傳統(tǒng)意義上的“忠”,雖然有忠于君主的糟粕成分,但更多的是對祖國的忠誠。屈原自投汩羅,張騫出使西域,戚繼光抗倭,林則徐銷煙......這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌,就在于這種“忠”實(shí)際上促進(jìn)了國家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說:“現(xiàn)在說到忠于君,固然是不可為;說忠于國是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我們做一件事,總要始終不渝,做到成功。如果做不成功,就是把生命去犧牲,亦所不惜,這便是忠!苯裉旌霌P(yáng)“忠”,就是提倡每一個(gè)人既要熱愛我們的文化、族群,又要忠于職守,盡心竭力做好每一件事。這種于國于事的擔(dān)當(dāng)意識,是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。
、蹅鹘y(tǒng)美德對促進(jìn)人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本,《論語》中的“已所不欲,勿施于人”,《孟子》中的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”①,都體現(xiàn)了這種仁愛美德。“仁者愛人”一個(gè)有仁愛之心的人,就必然為愛所驅(qū)使,為所愛的人奉獻(xiàn),關(guān)心他,愛護(hù)他。因此,這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會和諧不可或缺的。近年來,一些人過分追求個(gè)人私利,導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張,影響了社會的和諧與穩(wěn)定,倡導(dǎo)仁愛,可以喚醒人們的道德良知,提升奉獻(xiàn)意識,使人與人相互為善,彼此之間充滿友愛。因此,充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德,即是凈化社會風(fēng)氣的需要,也是實(shí)現(xiàn)社會和諧的需要。
④就個(gè)人而言,傳統(tǒng)美德有助于為安身之命提供精神營養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道,唐朝詩人劉禹錫,雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度,就是因?yàn)樗谑送臼б、不能“兼善天下”時(shí),便以“窮則獨(dú)善其身”作為立身行事的準(zhǔn)則,從而獲得了“惟吾德馨”的精神回報(bào)和巨大的自我滿足感?梢姡腥A傳統(tǒng)美德,會為我們提供豐富的精神營養(yǎng),進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。
、菘傊裉斓纳鐣髁x道德建設(shè)不是無源之水、無本之木,而是根植于民族文化的沃土,對傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德,賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵,才能促進(jìn)社會道德體系的建設(shè),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
。ㄟx自肖群忠的同名文章,有刪改)
注:①【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼】出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人,并由此推及到尊敬其他的老人;愛護(hù)自己的孩子,并由此推及到愛護(hù)別人的孩子。
21.讀完這篇文章,對于傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值,你的認(rèn)識是___________ 。(不超過25字)(2分)
22.閱讀第②段,說說作者是如何闡述“忠”的時(shí)代價(jià)值的。(3分)
答:
23.閱讀第③段,結(jié)合生活實(shí)際,說一說你怎樣理解“老吾老,以及人之老”的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)
答:
參考答案:
21.【答案】傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值指:盡忠職守的精神、和諧的`人際關(guān)系、安身立命的精神力量
【解析】根據(jù)題意,判斷題型,此題為中心論點(diǎn)的判斷題。
傳統(tǒng)美德的時(shí)代意義可以從②③④段中提取有效信息:
第②段:愛我們的文化,忠于職守,盡心竭力做好每一件事。這種于國、于事的擔(dān)當(dāng)意識,是實(shí)現(xiàn)中華民主復(fù)興的強(qiáng)大動力。
第③段:傳統(tǒng)美德對促進(jìn)人際和諧有積極作用。
第④段:對于個(gè)人,傳統(tǒng)美德能夠提供精神營養(yǎng)。
22.【答案】首先使用對比論證從正反兩面論證“忠“的含義,接著分別距屈原、張賽……作為事例論證,證明他們對祖國的忠促進(jìn)了民族的進(jìn)步;然后,引用孫中山先生的話,引出對“今天忠于國,忠于事可不可以“的思考;最后提出弘揚(yáng)“忠“的要求,及對于民族復(fù)興的意義。
【解析】由鍵詞“如何闡釋“判斷此題為論證過程題。23.閱讀第③段,結(jié)合生活實(shí)際,說一說你是怎樣理解“老吾老,以及人之老”的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)
23.【答案】心懷仁愛之心,相互為善才能建立一個(gè)和諧友善的社會環(huán)境!袄衔崂希约叭酥稀闭湓挼囊馑际恰霸谫狆B(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。這無疑是我中華民族長期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大!這種博愛思想在我們身邊隨處可見。生活中在關(guān)愛自己的父母長輩的同時(shí),也關(guān)注身邊需要幫助的老人,這不僅能夠調(diào)節(jié)我們與家人之間的關(guān)系,更有利于凈化社會風(fēng)氣,促進(jìn)社會和諧。然而養(yǎng)老、教育,醫(yī)療等行業(yè)也不乏一些缺少仁愛之心,缺少職業(yè)操守的人,實(shí)在令人齒寒心寒,他們的行為讓人不齒,不利于社會和諧。社會主義和諧需要大家共同努力,只有這樣,才能建立一個(gè)溫馨、和諧、友善的大家庭。
【解析】此題為常見的結(jié)合生活實(shí)際談個(gè)人理想的題,一二模中各城區(qū)出現(xiàn)較多。
解答思路:現(xiàn)總結(jié)全文指定段落;再舉出旁證證明觀點(diǎn)(最好曾正反兩列);最后強(qiáng)調(diào)社會和諧的重要性。
傳統(tǒng)美德議論文3
中華民族有著五千年的悠久歷史,在這五千年的歷史長河中,孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳,延續(xù)至今的。尊老愛幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。
古語說得好:“百善孝為先!闭f的是孝順父母,是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德,也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說得好:“老貓房上睡,一輩傳一輩!蹦闳粜⒕锤改,你的兒女也會耳濡目染,受到潛移默化的影響,也會孝順你,代代相傳。
古代埋兒奉母,棄官尋母,割肉喂母,賣身葬父的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)孝母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。烏鴉反哺,羊羔跪乳,何況人乎?《游子吟》里的千古名句:“誰言寸草心,報(bào)得三春暉!睆(qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。
小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌,一把屎,一把尿。教我們學(xué)說話,扶我們學(xué)走路,供我們讀書,教我們做人,含辛茹苦,付出了多少血和汗?我們看著父母為子女奔波,白發(fā)增多卻是無能為力,總是說將來發(fā)達(dá)了,要讓父母以后過更好的生活?墒亲约阂驳灭B(yǎng)兒育女,覺得心有余,而力不足,等以后,等有錢,等到子欲孝,而親不待。等到一聲喟嘆,幾行熱淚。
很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說孩子是父母心頭一把刀。兒時(shí)的調(diào)皮,少年的叛逆,青年的奔波,何時(shí)才能讓父母省心呢?只有人到中年,自己有了孩子,才能感知父母當(dāng)年的恩情。
而此時(shí)的父母已過花甲之年,身體大不如前,還能陪伴我們多少年呢?因此孝順是最不能等待的事情?墒牵诤芏嗟募彝ブ,常?梢钥吹竭@樣的情景:吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩,父母卻在忙碌著收拾碗筷;家里有好吃的,父母總是先讓孩子品嘗,孩子卻很少請父母先吃;孩子一旦生病,父母便忙前忙后,百般關(guān)照,而父母身體不適,孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象,使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種,值得憂慮。
而我們經(jīng)?吹竭@樣一則廣告:一位剛下班的年輕媽媽,忙完了家務(wù),又端水給老人洗腳,老人對她說:“孩子,歇會兒吧!別累壞了身子!彼πφf:“媽,不累!蹦贻p媽媽的言行舉止被只有歲的兒子看到了,兒子一聲不響地端來一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水,搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來,濺了孩子一身,可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下,為母親洗起了腳。這是愛的愛的感召與傳遞,這小小的'舉動,足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。
父母的言傳身教對孩子有直接影響,孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣,良好的家風(fēng)才能代代相傳。
其實(shí)父母親向子女要的真的不多,他們的愛是無私而偉大的。如果不能天天見面,每天只是電話的問候,足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬,有時(shí)間多回家看看父母,陪老人說說話。幫老人刷刷筷子,洗洗碗,傾聽他們的嘮叨。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí),我常在想:我希望我的子女以后如何對我。那現(xiàn)在,我有沒有如此對待我的父母?己所不欲,勿施于人。
在這個(gè)世界上,最親近你的人,最包容你的人,最舍得花時(shí)間陪你的人,一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德,養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高,比海深。感激父母,善待父母,體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母,禽獸不如。人有三不交,第一就是,不孝敬父母者,不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬,忘恩負(fù)義之人,大家都會敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情,就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。
現(xiàn)在,家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí),家風(fēng)是個(gè)古老話題,對家庭成員而言,有什么樣的家風(fēng),就會有什么樣的處事態(tài)度。父母愛子女,子女孝敬父母,關(guān)愛父母,就是一種最重要的家風(fēng)。
孝敬父母不只是洗一次腳,喂一次葯那么簡單,要持之以恒,“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶……”是一種孝敬,有自理能力,自己能做的事自己做,是一種孝敬,能幫父母做簡單力所能及的事是一種孝敬。總之,孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起,從我做起。
作為一名中學(xué)生,傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德,離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起,心中有父母,心懷感恩,砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,吾日三省吾身,約束自己的言行,做一個(gè)孝敬父母的好孩子。尊老愛幼是家庭和睦的紐帶,是搭建和諧家庭的橋梁,是一個(gè)家庭健康快樂的源泉。
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