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高中議論文15篇(優(yōu))
在各領(lǐng)域中,大家最不陌生的就是論文了吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。還是對(duì)論文一籌莫展嗎?以下是小編幫大家整理的高中議論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
高中議論文1
一個(gè)健康的心態(tài),比一百種智慧都有力量;一個(gè)人有什么心態(tài),就有什么樣的人生;一切的成就,一切的財(cái)富,都始于積極的心態(tài)。
我們要用正確的態(tài)度去對(duì)待生活。比如說(shuō)口渴難忍的你,回到家看到冰箱里只有半杯水,你會(huì)怎么說(shuō)?是抱怨只有半杯水,還是有半杯水已經(jīng)覺(jué)得足夠了,總比沒(méi)有水強(qiáng)。其實(shí)大部分人是第一種選擇,這就是兩種人,兩種不同的看法。心態(tài)怎樣左右我們的人生,就怎樣決定我們的命運(yùn)。
每個(gè)人的一生,難免都會(huì)遭受挫折和失敗。所不同的是失敗者總是把挫折當(dāng)失敗,從而使每次都能夠深深打擊他取勝的勇氣;成功者則是從不言敗,在一次又一次的挫折面前,總是對(duì)自己說(shuō):“我不是失敗了,而是還沒(méi)有成功。”一個(gè)暫時(shí)失利的人,如果繼續(xù)努力,打算贏回來(lái),那么他今天的失利,就不是真正的失敗。相反的,如果他失去了再戰(zhàn)斗的勇氣,那就是真輸了。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。在某大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上,教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來(lái)。出乎大家的意料,這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個(gè)人深思。過(guò)去不等于未來(lái)。
過(guò)去成功了,并不代表未來(lái)會(huì)成功;過(guò)去失敗也不代表未來(lái)會(huì)失敗。過(guò)去的成功或失敗只是代表過(guò)去,未來(lái)是靠現(xiàn)在的行動(dòng)來(lái)決定的。失敗的人不要?dú)怵H,成功的'人不要驕傲。失敗和成功都不是最終的結(jié)果。它是人生過(guò)程的一個(gè)事件。因此,這個(gè)世界上不會(huì)有永恒成功的人,也沒(méi)有永遠(yuǎn)失敗的人。無(wú)論過(guò)去怎么不幸,都不重要,重要的是對(duì)未來(lái)充滿希望,只要對(duì)未來(lái)充滿希望,就會(huì)充滿力量。無(wú)論過(guò)去怎樣,它都已經(jīng)過(guò)去了。只要調(diào)整心態(tài),明確目標(biāo),樂(lè)觀積極的行動(dòng),那么成功就是你的。
如果擁有一個(gè)好的心態(tài),我們就會(huì)在絕望中擺脫煩惱;在壓力下改變心態(tài);在痛苦中抓住快樂(lè),在失敗中找到希望。世界上最重要的一件事就是心態(tài)是否健康,因?yàn)樯钪械某晒C(jī)遇不是時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在你的身邊。相反,困難和挫折常伴隨著你左右出現(xiàn)。這就是說(shuō),在困難和挫折面前,最可怕的是心態(tài)。如此可見(jiàn),擁有一個(gè)好的心態(tài),這是多么重要。
成功總是與挫折相對(duì),失敗總會(huì)和汗水并肩,心中擁有陽(yáng)光,才會(huì)全身燦爛;心中充滿快樂(lè),才會(huì)滿臉笑容。人生有許多個(gè)“岔道口”,在你面對(duì)困難時(shí),他就會(huì)出現(xiàn),來(lái)考驗(yàn)?zāi)銓?duì)困難持什么樣的心態(tài),它將影響你的一生。如果選擇堅(jiān)持樂(lè)觀向上,那你的前途將會(huì)一片光明,走上一條平躺的大道。如果選擇持悲觀的心態(tài),那你的前途將會(huì)一片黑暗,走上一條崎嶇的不歸路。在人生的道路上,為何不堅(jiān)持樂(lè)觀,拋棄悲觀的心態(tài)呢?我們總不能含淚對(duì)天吧!微笑不更好嗎?
其實(shí)困難如彈簧,你弱它就強(qiáng)。只要我們保持一個(gè)好的心態(tài),相信我們一定會(huì)走入成功的殿堂。不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香。讓我們共同經(jīng)歷坎坷,攜手并肩創(chuàng)造一片新的天地。
換一份心情,變一種態(tài)度,轉(zhuǎn)一個(gè)角度;讓成功離我們更近一步。
高中議論文2
在湖南長(zhǎng)沙雨花區(qū)新星社區(qū)的一個(gè)十幾平米的小屋里住著,游柘楠、游柘湘、游茂源三姐弟,弟弟出生時(shí)手臂神經(jīng)斷裂為了治病花光了游家的全部積蓄,他們的媽媽又在三年前去世,為了養(yǎng)家爸爸經(jīng)常起早貪黑在外打工。
今年十歲的游拓楠是大姐,雖然楠楠已經(jīng)十歲了,但和同齡人比起來(lái),要矮很多。每天早上6點(diǎn),7歲的妹妹都會(huì)和她一起在社區(qū)里賣(mài)報(bào)紙。在長(zhǎng)沙市每年寒暑假都會(huì)為中小學(xué)生開(kāi)設(shè)小報(bào)童的社會(huì)實(shí)踐。姐妹倆每賣(mài)一份報(bào)紙能賺5角錢(qián)。不一會(huì)楠楠就賣(mài)出了十幾份報(bào)紙,楠楠在新星小區(qū)是有名的賣(mài)報(bào)小能手。楠楠說(shuō)如果運(yùn)氣好,一早上可以賣(mài)出30多份報(bào)紙,能有15元的收入。
每天賣(mài)完報(bào)紙楠楠會(huì)買(mǎi)一些菜回家。這些年自從媽媽去世后,楠楠就擔(dān)起了照顧弟弟妹妹的擔(dān)子。弟弟妹妹打架時(shí)經(jīng)常會(huì)抓傷楠楠,現(xiàn)在楠楠的臉上還有弟弟妹妹抓傷后留下的傷疤。
楠楠說(shuō)弟弟曾經(jīng)走丟過(guò)兩次,又一次為了找媽媽獨(dú)自走到街上暈了過(guò)去,后來(lái)被好心人送到了社區(qū)辦公室。從那以后社區(qū)每周都會(huì)有志愿者來(lái)看望他們,并且楠楠每到寒暑假都可以到社區(qū)做圖書(shū)管理員,參加一些社區(qū)的集體活動(dòng)。在社區(qū)這個(gè)大家庭里,楠楠可以感受到和同齡孩子在家一樣的溫暖。
三年里,楠楠在家里既當(dāng)姐姐又當(dāng)媽媽?zhuān)疹櫟艿苊妹玫纳。哄弟弟妹妹最好的方式就是買(mǎi)零食。對(duì)媽媽的.思念深藏在三個(gè)孩子的心里。楠楠說(shuō)媽媽剛走的時(shí)候,小弟和妹妹經(jīng)常會(huì)睡覺(jué)的時(shí)候起來(lái)哭著找媽媽?zhuān)菚r(shí)候她也哭,三個(gè)人一起哭到天亮。但是現(xiàn)在的楠楠已經(jīng)很少哭了,更多的是同齡人少有的堅(jiān)強(qiáng),F(xiàn)在楠楠最大的愿望就是爸爸能在身邊。
楠楠的爸爸在外面打零工,雖然身有殘疾但為了養(yǎng)家再累再苦的活都會(huì)接。有時(shí)下班早,楠楠的爸爸為孩子們準(zhǔn)備一頓晚飯。楠楠幫弟弟洗完澡又要幫爸爸做飯打下手。爸爸說(shuō)楠楠平時(shí)很會(huì)理財(cái),這天楠楠偷偷在爸爸的兜里塞了一封信:“爸爸你不要再去打工了,我和社區(qū)里的阿姨說(shuō)了,他們說(shuō)可以幫助我們。這里有是我賣(mài)報(bào)紙賺得44元錢(qián)。”
社區(qū)通過(guò)楠楠知道,楠楠爸爸開(kāi)過(guò)夜宵店,所以想幫助他在家附近開(kāi)一家店,既能照顧三個(gè)孩子又能有穩(wěn)定的收入。只有十歲的楠楠照顧著弟弟妹妹,幫助爸爸創(chuàng)業(yè)。在生活上楠楠沒(méi)有任何更高的要求只希望一家人在一起。
高中議論文3
一個(gè)年輕人問(wèn)一個(gè)老人:“我怎樣才能成功地登上我夢(mèng)想的山頂?”
老者微微一笑,從地上撿起一張紙條,將一只小船放在了身邊的小河上。小船不吵不躁,順著水流默默向前航行。一路上,蝴蝶和花朵向它炫耀,它卻不為所動(dòng),默默前行……
老人說(shuō):“人的'一生,有太多的金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)和誘惑。選擇了奮斗的目標(biāo)后,因想錢(qián)而止步,因貪圖美色而沉淪,因貪圖美色而沉淪,因浮躁而浮躁!睘槊,為搶地位浮躁!彪y眠,難如舟,不為誘惑所動(dòng),朝著既定目標(biāo)默默潛行。這就是為什么有些人經(jīng)常半途而廢而無(wú)法成功的原因!蹦贻p人恍然大悟,收拾好行囊,頂著風(fēng)爬到山頂上去了。
高中議論文4
人們總是不斷追求自由平等,厭惡條條框框的規(guī)則。可是我覺(jué)得,規(guī)則和自由就像孿生兄弟一樣,它們既互相對(duì)立又相輔相成,再完美的自由也要遵循屬于它的規(guī)則,沒(méi)有規(guī)則,我們很難得到真正的自由。
如果風(fēng)箏不遵守規(guī)則,掙開(kāi)了束縛著它的那根細(xì)繩,那么無(wú)論它多么輕如鴻毛,擁有多么強(qiáng)的沖上云霄的動(dòng)力,都不能擁抱那無(wú)限向往的藍(lán)天,只能跌落下來(lái),重重的摔在地上。
如果河水不遵守岸的規(guī)則,沖破了堤壩與河床的重重阻礙,那么無(wú)論它多么雄壯有力,多么氣勢(shì)磅礴,都不能涌入那日夜向往的大海,只剩下一片泛濫的水災(zāi)。
規(guī)則是一種理性的.表現(xiàn),是自由不可缺少的前提,沒(méi)有了規(guī)則,我們還有什么條件去談自由呢?
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷,我尋覓著規(guī)則的足跡……
遙遠(yuǎn)的蠻荒年代,部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長(zhǎng)幼在部落中分配,從此,規(guī)則走進(jìn)了人類(lèi)生存繁衍的歷史。
戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝,《漢謨拉比法典》樹(shù)立了起來(lái),讓人類(lèi)得以從戰(zhàn)爭(zhēng)的失序再次走向和平與安寧,規(guī)則貫穿在歷史的興替中。
美國(guó)911事件,雙子塔中煙霧迷漫,每個(gè)人的生命都在死亡的邊緣掙扎著,可人們卻能快速而有序的撤離著,規(guī)則孕育在善良無(wú)私中。
俗話說(shuō):“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓!睔v史的興替與發(fā)展離不開(kāi)規(guī)則,同樣的,我們的生活與學(xué)習(xí)也離不開(kāi)規(guī)則。
乘車(chē)時(shí)排成一列有序上車(chē),過(guò)馬路時(shí)紅燈停綠燈行,上課時(shí)坐姿端正認(rèn)真聽(tīng)講,升旗時(shí)肅立脫帽注視國(guó)旗……種種規(guī)定都蘊(yùn)含著提高公民素質(zhì)的規(guī)則,因此,我們不能一味只追求自由,而不愿接受規(guī)則和束縛。
有了規(guī)則,才有了一幅幅和諧的畫(huà)面。讓我們?cè)谛闹袠?shù)立起規(guī)則的意識(shí),在生活中收獲真正的自由,在漫漫的人生路上踏出一路春光吧!
高中議論文5
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧,掌握進(jìn)與退的尺度,讓你面對(duì)各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。
只退不進(jìn),那是怯懦,是消極的行為。在困難來(lái)臨時(shí),我們退卻,我們害怕自己能力不夠,我們害怕遭受世俗的眼光,我們害怕……我們絲毫不顧再退卻,后面就是萬(wàn)丈深淵,于是古往今來(lái),那么多人,那么多昏庸的王朝紛份義無(wú)反顧的退向深淵。
只退不進(jìn),那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。
只進(jìn)不退,那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取,但卻顯得靈動(dòng)不足。
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓,當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的'偉績(jī)隨滔滔江水滾滾而去,他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊,卷土重來(lái)未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸,君子報(bào)仇十年不晚。可惜他自刎了,鮮血染紅了滔滔江水,一代霸王轟然倒地,只留下后人一聲“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的哀嘆。
可惜呀,項(xiàng)羽不明白退與進(jìn)的精髓,而釀造了一場(chǎng)令人惋惜的悲劇。那么,退與時(shí)的精髓是什么呢?
以退為進(jìn),便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱,藺相如“不欲與廉頗爭(zhēng)列,引車(chē)避匿”,他們都是后退了一步,他們宛若羽化之仙,知暫退一步,海闊天空,不肯因噎廢食,退而有序,進(jìn)而有為,可謂深諳進(jìn)退之精髓。
以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時(shí)有時(shí)要后退一步,避其鋒芒,再圖進(jìn)。唤柚弫(lái)加工木材時(shí),也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn);野豬在撞擊某物時(shí),常常先后退一步,然后一陣狂奔,作出極有力的一撞;袋鼠在跳躍溝壑時(shí),總是先曲腿伏身,然后才猛地一躍;石頭下面的種子,常常會(huì)避開(kāi)堅(jiān)硬的巖石,從石縫中冒出芽來(lái)。
站在歷史的高度上,用澄清的眼睛去觀古往今來(lái),用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn),那是懦夫;我們不能只進(jìn)不退,那是庸才;我們要當(dāng)退則退,當(dāng)進(jìn)則進(jìn),以退為進(jìn),成就輝煌業(yè)績(jī)。
高中議論文6
孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔!笨梢(jiàn),勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考,才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感,才會(huì)有理性的升華,才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以,我們要學(xué)會(huì)勤于思考,不做思想懶漢。
【事實(shí)論據(jù)】
“大陸漂移說(shuō)”的提出
著名的“大陸漂移說(shuō)”是德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分,與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分,正好能夠?qū)ζ饋?lái),而且巴西沿岸每一凸凹處,與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對(duì)應(yīng)。他思索著:如果移動(dòng)這兩塊大陸,使他們靠攏,那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里,心里一亮:“這兩個(gè)大陸原來(lái)可能是一個(gè)!
后來(lái)他又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究,通過(guò)地球物理,地質(zhì),古生物及古氣候多方論證,提出了著名的“大陸漂移說(shuō)”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊,大約距今3億年以前開(kāi)始分裂,向東西南北移動(dòng),后來(lái)才成為現(xiàn)在的樣子。
后來(lái)科學(xué)的`新發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步證明了他的學(xué)說(shuō)。
維勒的后悔
德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒,是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家,他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次,他在研究礦石時(shí),發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì),他沒(méi)有深入思考,武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久,瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物,他沒(méi)有輕易放過(guò),而進(jìn)行了深入的思考研究,終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。維勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,沒(méi)有認(rèn)真思考,失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。
【理論論據(jù)】
1、不深思則不能造其學(xué)。宋·程顥、程頤《二程全書(shū)·粹言·論學(xué)》
2、思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋·朱熹〈朱子語(yǔ)類(lèi)輯略〉
3、致思如掘井,初有渾水,久后稍引動(dòng)得清者出來(lái)。人思慮,始皆混濁,久自明快。宋·程顥、程頤《二程全書(shū)·河南程氏遺書(shū)》
4、舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思理自知。謝覺(jué)哉《雜文選》
5、于不疑處有疑,方是進(jìn)。清·張伯行《學(xué)規(guī)類(lèi)編》
6、訊問(wèn)者智之本,思慮者智之道。漢·劉向《說(shuō)苑·建本》
7、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》
8、學(xué)而善思,然后可與適道。宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》
9、學(xué)非礙于思,而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué),而思之困則學(xué)必勤。清·程顥、程頤《二程全書(shū)》
10、思考可以構(gòu)成一座橋,讓我們通向新知識(shí)。[德]普朗克
11、發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。[美]愛(ài)因斯坦
12、思考是行為的種子。[美]愛(ài)默生
13、一個(gè)年輕的時(shí)候不會(huì)思索,他將一無(wú)所獲。[美]愛(ài)迪生
14、我能成為一個(gè)科學(xué)家,最主要的是:對(duì)科學(xué)的愛(ài)好;思索問(wèn)題的無(wú)限耐心;在觀察和收集事實(shí)上的勤勉。[英]達(dá)爾文
15、思索,繼續(xù)不斷地思索,以待天曙,漸進(jìn)乃見(jiàn)光明。[英]牛頓
高中議論文7
規(guī)則是生活中必不可少的部分,正因有規(guī)則,社會(huì)才更加穩(wěn)定和諧。但萬(wàn)事終不得十全十美,規(guī)則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書(shū)館遇火藏書(shū)盡毀,學(xué)生歸還違規(guī)帶出,已成無(wú)價(jià)孤本的書(shū)卻遭開(kāi)除一事百年來(lái)仍有人為其憤憤不平,我卻認(rèn)為哈佛的做法更為妥當(dāng)。
叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對(duì)錯(cuò)誤,堅(jiān)守道德卻遭受重罰上。誠(chéng)然,做出這個(gè)勇敢的選擇并不容易,堅(jiān)守道德坦白還書(shū)的舉動(dòng)也確實(shí)值得稱(chēng)贊,但這并不能成為開(kāi)脫懲罰的理由。這種觀點(diǎn)是在主觀環(huán)境下建立的,太容易受到環(huán)境背景的影響,若是把背景去掉,一個(gè)普通學(xué)生在一個(gè)普通的日子違紀(jì)帶書(shū)出館,幾天后還書(shū)認(rèn)錯(cuò),這種行為還會(huì)被這樣多人夸贊嗎?
直視錯(cuò)誤,勇敢認(rèn)錯(cuò),這本就是一種基本的道德品質(zhì),只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴,但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學(xué)生選擇了藏書(shū)不還,隱匿事實(shí),他可能一輩子將受到良心的譴責(zé),還書(shū)只是盡了本分內(nèi)之事,只能證明學(xué)生道德良好,僅憑這點(diǎn)本分的道德操守以抗衡全校之規(guī),我想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。
再者,家有家規(guī),國(guó)有國(guó)法,一條合理的一校之規(guī)既已確立,就應(yīng)當(dāng)履行它的使命。法律規(guī)則應(yīng)當(dāng)對(duì)每一個(gè)人鐵面無(wú)私,才能維護(hù)規(guī)則的尊嚴(yán)與大眾的公平正義。若是今天對(duì)該還書(shū)事件網(wǎng)開(kāi)一面,明天又必然出現(xiàn)新的兩難局面來(lái)挑釁規(guī)則的執(zhí)行。借這次還書(shū)而被開(kāi)除一事,損失了一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)恼\(chéng)實(shí)學(xué)生,承受了無(wú)數(shù)申訴唏噓與憤憤不平,卻使哈佛的嚴(yán)明紀(jì)律在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
道德的發(fā)展與規(guī)則實(shí)質(zhì)上并不沖突,規(guī)則正是基于道德制定的,遵守規(guī)則,亦是堅(jiān)守道德。哈佛該學(xué)生正是打破規(guī)則在先,從而也違反了公共道德,將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書(shū)只是一個(gè)機(jī)緣巧合。試想,倘若沒(méi)有這場(chǎng)大火,學(xué)生的行為是不是本身就已面臨開(kāi)除的`結(jié)局了呢?大火只能作為道德的檢測(cè)天秤,而審判權(quán)始終掌握在規(guī)則手里。通過(guò)這次事件,既使該學(xué)生深刻地吸取教訓(xùn),又樹(shù)立起了哈佛規(guī)則的威嚴(yán),哈佛的做法,可謂明智之深矣。
無(wú)可非議的哈佛小事,更是關(guān)乎人人的規(guī)則大事。避免規(guī)則與道德的不和諧首先要求循規(guī)蹈矩。堅(jiān)守人生的規(guī)則,以助力培養(yǎng)高尚的道德。
高中議論文8
我費(fèi)了九牛二虎之力,才從我那個(gè)與外界毫無(wú)接觸的世界里逃脫,可誰(shuí)曾想,卻陷入了一個(gè)每個(gè)人都沉默寡言的世界……
下飛機(jī)場(chǎng)時(shí),整個(gè)世界仿佛失去了活力,變得一片寂靜。我忍不住問(wèn)道:“為什么沒(méi)有人在說(shuō)話呢?”旁邊的服務(wù)員小姐悄聲說(shuō)道:“小姐,請(qǐng)保持安靜,因?yàn)槌聊墙,否則可能會(huì)被警察逮捕!”啊,情況好嚴(yán)重,看來(lái)我只能保持沉默了。
哎,平時(shí)我的嘴巴一刻也不會(huì)“休息”,不說(shuō)話的滋味還真難受。終于到了賓館,當(dāng)我問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)這里的房?jī)r(jià)是多少?”周?chē)娜硕夹÷暤恼f(shuō):“沉默是金!”并指了指那塊牌子:特級(jí)房間……說(shuō)實(shí)話,我剛才根本沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)谡f(shuō)什么,和蚊子的嗡聲差不多。到了房間,看見(jiàn)有一只非常漂亮的.鸚鵡,說(shuō):“好可愛(ài)哦!”誰(shuí)知鸚鵡呱呱地叫到:“沉默是金,沉默是金,沉默是金……”我暈……
我感到無(wú)聊,于是走上街頭。街上安靜下來(lái),叫賣(mài)聲漸漸消失,只剩下一塊塊巨大的廣告牌,上面寫(xiě)滿了商店和飯店的各種商品。我發(fā)現(xiàn)了一家自助餐廳,菜肴琳瑯滿目,我忍不住高興地喊道:“好多!看起來(lái)都很美味!”突然,所有人異樣的眼光都投向了我,過(guò)了一會(huì)兒,我被警察帶到了警局。在警局里,我還是沒(méi)有吸取教訓(xùn),又開(kāi)始抱怨道:“為什么要抓我!”我四處看了看,發(fā)現(xiàn)周?chē)际莿偛旁陲w機(jī)上的旅客,他們無(wú)奈地指著墻上的字跡:“沉默是金”。有個(gè)人悄悄告訴我,他因?yàn)檎f(shuō)了句“太安靜了!”就被關(guān)了四天。我心算了一下,我剛才一共說(shuō)了十八個(gè)字,難道要被關(guān)半個(gè)月嗎?無(wú)可奈何,只能繼續(xù)待下去了。
十八天后……我最終獲得了自由,整個(gè)世界變得美好起來(lái)。通過(guò)總結(jié)上次的教訓(xùn),我聰明地去商店購(gòu)買(mǎi)了一卷膠帶,用它將嘴巴緊緊封住,這樣我才敢勇敢地走上街頭。
我發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方的人吃飯時(shí),竟然沒(méi)有嚼食物的聲音,連筷子碰碗的聲音也聽(tīng)不到。他們穿著布鞋走路輕快而無(wú)聲,說(shuō)話也非常輕柔,讓我感到十分驚奇。每個(gè)人都拿著牌子,當(dāng)他們遇到好朋友時(shí),在牌子上寫(xiě)字互相問(wèn)候。我終于明白了,原來(lái)這里的人寫(xiě)字都那么好。街上到處都是聲音警察,突然有一個(gè)警察抓住了我,拿了一塊牌子給我看,上面寫(xiě)著:“你的呼吸聲、腳步聲、搓手聲、梳頭聲都超過(guò)了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)0.54分貝,現(xiàn)在逮捕你,拘留1年零4天,請(qǐng)跟我走!保ń衲赀是閏年,總共360天)。請(qǐng)
終于釋放了,我匆忙買(mǎi)了張機(jī)票,決定坐飛機(jī)逃離這個(gè)地方。就在我沖上飛機(jī)時(shí),不料我的腳步聲超過(guò)了0.03分貝的限制,結(jié)果被拘留了整整三天。
真是氣死我了,我還寧愿會(huì)到那個(gè)沒(méi)有摩擦里的世界。
高中議論文9
寬 容
。勖嗣裕
海納百川,有容乃大;壁立于仞,無(wú)欲則剛。(林則徐)
最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)
有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。{蘇霍姆林斯基)
一個(gè)偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容。 (紀(jì)伯倫)
。劬浣庾x]
寬則得眾。
語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為:待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。
君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。
語(yǔ)出〈荀子·非相〉。意為:君子賢能而能容納無(wú)能的人.聰明而能容納愚昧的'人,知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人,道德純潔而能容納品行駁雜的人。
[事實(shí)論據(jù)]
呂端大度 宋朝宰相呂端,一生寬厚多恕,別人冒犯了他,他從不介意.別人誤會(huì)了他,或?yàn)榱伺艛D他,到皇帝那里告他的狀,他也不多加辯解,只是說(shuō):“吾直道而言,無(wú)所愧畏,風(fēng)波之言不足慮也!
李斯特的學(xué)生 有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì),在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天,李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收,說(shuō)冒稱(chēng)是出于生計(jì),并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽(tīng),并加以指點(diǎn),最后爽快地說(shuō):“大膽地上合演奏,你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理,晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目,由老師為學(xué)生演奏!
高中議論文10
一個(gè)人,如果擁有一顆善良的心,那比得過(guò)用服裝、珠寶、妝扮所來(lái)的美麗,這樣的美麗不而且遠(yuǎn)比打扮出來(lái)的美麗更珍貴,更持久。如果你有一顆善良的心,那你就是真正的美麗。
科學(xué)家說(shuō),人的相貌是可塑的,我們可以用自己的行為和思想來(lái)改變自己的的相貌。如果你那你的相貌也會(huì)美麗?扇绻愕乃枷氤舐,那你也會(huì)變得丑陋不堪。美國(guó)總統(tǒng)林肯的一位朋友推薦一個(gè)人,待見(jiàn)面后,林肯卻沒(méi)用他。推薦的朋友來(lái)問(wèn)原因,林肯說(shuō):“我不喜歡他的長(zhǎng)相。“你怎么能以貌取人呢,這也太苛刻了,他又不能為自己的臉孔負(fù)責(zé)!绷挚匣卮鸬溃骸安唬粴q就應(yīng)該為自己的相貌負(fù)責(zé)!蔽覀兌颊f(shuō)“相由心生”,一個(gè)人的外表是由心靈決定的,所以我的面孔負(fù)責(zé)。你的容貌剛開(kāi)始是靠父母的,但隨著你的`長(zhǎng)大,樣貌也在不斷地變幻,這是,只有善,你才會(huì)美,真正的美,是來(lái)自你的心靈。
如果一個(gè)人僅僅外表漂亮,而內(nèi)心卻卑俗不堪,那在別人眼里,他不會(huì)是一個(gè)漂亮的人,而人,別人都會(huì)厭惡他。其實(shí)沒(méi)事那么的容易,如果你有一個(gè)善良的心,那你的美就會(huì)讓人匪夷所一個(gè)真正美麗的人,而不是只有一個(gè)光鮮靚麗的外表而已。在生活中,你會(huì)經(jīng)歷許多復(fù)雜的事,中,你卻可以看出誰(shuí)是美麗的,而誰(shuí)又是丑陋不堪的。當(dāng)你做了一件好事時(shí),你會(huì)感到自己心中當(dāng)你照鏡子時(shí),你會(huì)覺(jué)得自己十分的美麗,也因?yàn)槟阕隽诉@件好事,別人對(duì)你產(chǎn)生了好感。但你要發(fā)自?xún)?nèi)心地想幫助別人,而不是故意做給別人看的,這樣你是不會(huì)感到快樂(lè)的。
在你成長(zhǎng)的過(guò)程中,你做過(guò)的事,說(shuō)過(guò)的話,動(dòng)人之處都會(huì)存在心里,點(diǎn)點(diǎn)滴滴地慢慢積累變你的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴,是你透出可親、動(dòng)人和美麗的光芒。
高中議論文11
寬容是冬日里的一團(tuán)篝火,在冷冽的寒風(fēng)溫暖你我,寬容是夜空中的一首歌謠,在孤獨(dú)寂寞中的夜里陪伴你我;寬容是沙漠中的一泓清泉,在絕望的時(shí)刻,給予你我希望,讓我們重新?lián)P起生命的風(fēng)帆。
法國(guó)作家雨果曾說(shuō);’’世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬的`是人的胸懷!斆魅藢⒗碇堑男袨橐苑N種行式表現(xiàn)在生活的各個(gè)片段,在這其中,有一種理智叫寬容。沒(méi)有什么力量可是以阻擋寬容背后的那種感恩,也沒(méi)有什么可是以比及一顆充滿理智和寬容的心。
相傳周定王元年,楚莊王平定叛亂大捷,特宴請(qǐng)眾將,百官,并讓愛(ài)妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中,一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情,許姬不許,順手扯下了那個(gè)人的一個(gè)衣角,并請(qǐng)莊公檢查每個(gè)人的衣服。莊王聽(tīng)后大笑兩聲,道。
‘‘酒后狂態(tài),難免如此,若治罪,必傷人之心,百官不歡而散,得不償失。”許姬聽(tīng)后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場(chǎng)上,有位戰(zhàn)士異常奮勇,為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。莊公問(wèn)他為何如此,他說(shuō):“殿上之事乃者!
其實(shí),做到寬恕并不困難,也不需要付出很多,用一扇敞開(kāi)的心扉多包容一些,一切夠了,但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。他們往往因此釀成了不可是挽回的悲劇。
當(dāng)年的猛將眾多,謀士如云的項(xiàng)羽曾擁有過(guò)韓信等一大批勇士,可是他霸氣沖天,處處不能容人,使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去,最終落得四面楚歌,自刎于烏江。屠格涅夫曾說(shuō):“不會(huì)容忍別人的人,就不會(huì)得到別人的寬恕!边@句話在項(xiàng)羽身上得到了最好的證驗(yàn)。他若能用比天更廣闊的胸懷面對(duì)處處為他盡忠的謀士,多一分理性,多一分豁達(dá),當(dāng)年的楚霸王何至于發(fā)出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨嘆?
卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容,忍讓?zhuān)蜕啤@硇缘亩x中也有一種名叫寬容的元素,它是一切聰明才智的起點(diǎn)。
常言道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!痹谌松@一路上,即使被打擊的一塌糊涂,也可是以從這個(gè)底線上重新起航,因?yàn)檫@里有一種理性叫寬容———對(duì)別人,也對(duì)自己。
高中議論文12
除了身背債務(wù)之人,世上人之貧窮之首莫非乞丐也。自古至今,乞者未消。今非比比皆是,但欲謀面,亦非難事。雖然遭人漠視,但他們與世無(wú)爭(zhēng)。不追新潮,穿著永不過(guò)時(shí)的禮服。日夜行于街巷之中。乏累之時(shí),倚凳小憩。夜幕降臨,席地而臥,仰望星空。皓月皎潔,四野闃然。待到日已高懸,清光四濺,如碎銀灑落。清風(fēng)徐來(lái),月光樹(shù)影,伴著“沙沙”葉聲,婆娑起舞。此刻靜臥于斯,觀賞夜景,頗為愜意,也許這是上蒼給予他們的`恩賜吧。直到懨懨欲睡時(shí),他們才歸“床”入寢。以天為被,以地為床,無(wú)拘無(wú)束,行遍天下,何等灑脫。
世間乞丐無(wú)非兩種,一乃工作固定者,佟日固守一方,各有領(lǐng)域,癡癡仰視過(guò)往行人,拋乞憐之目光,伸僵凍之手,久而久之,便學(xué)起打坐,在喧囂中清靜以修。另一,乃云游四方,居無(wú)定所之士。他們沿街托缽,一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo),即尾隨追蹤,不達(dá)目的不罷休。他們終日心碌,追逐不憩,何曾安閑?似乎非不勞而獲,可既非身殘,何為自力更生。
乞丐的乞討妙決大略有三種:一是引人憐憫。這側(cè)隱之心人皆有之,當(dāng)他聲淚俱下,講其遭遇,訴其慘境時(shí),令鐵石心腸之人萌生憐意,雪中送炭。二是引人膩煩。如日繞地球,你走到哪兒。你入飯店,落座進(jìn)餐,他亦入內(nèi),佇立汝旁,廳中食者側(cè)目而視,無(wú)不驚疑,自在與否,不言而喻。這看你定力如何,如遠(yuǎn)勝于他,我行我素,他也知難而退。他若是性急,沒(méi)有兩三回合,則必躓,乖乖交錢(qián)。三是近年涌現(xiàn)出的“丐幫”。他們拉幫結(jié)盟,統(tǒng)一思想,統(tǒng)一行動(dòng),神出鬼沒(méi),往往干地下通到方能觀其風(fēng)采。若入地道,面對(duì)面向你靠攏而來(lái),對(duì)手手無(wú)寸“鐵”之人,宜破財(cái)免災(zāi)為上策。要實(shí)稱(chēng)之為“劫道”比“乞討”似乎更恰當(dāng)。
當(dāng)然,社會(huì)在發(fā)展,乞丐的口味也發(fā)生著變化。其中一些早已看不上“殘羹剩飯”。一臥地行乞者,竟題曰:“起價(jià)之元,否則拒收。眾人啼笑皆非之余,慨嘆”殊不知當(dāng)今乞丐有如此‘氣派’。”在梁老看來(lái):當(dāng)代社會(huì),已養(yǎng)不起這近于奢靡的職業(yè)。
一個(gè)人即便不佞,但有勞動(dòng)之心,亦大可為益事,造福大眾。一個(gè)不會(huì)不愿不肯勞動(dòng),以乞?yàn)闃I(yè)之人,即便聰穎,又能何如,一生庸碌。沒(méi)有錢(qián)很可憐,但沒(méi)有志氣更可怕,乞丐的確消磨奮斗意志的職業(yè),可把人變得頹廢無(wú)為。
高中議論文13
我國(guó)首部以“官德”為主題的《中國(guó)古今官德研究》叢書(shū)問(wèn)世,該叢書(shū)列舉了大量的古代格言和案例,又根據(jù)社會(huì)形態(tài)之差別,把古代官德與現(xiàn)代官德的概念講解得很透徹。此外,該叢書(shū)還將貪、官分為貪瀆、權(quán)奸、酷吏幾大類(lèi),這套叢書(shū)成為了我們反腐倡廉教材的讀本。
對(duì)官員講官德這當(dāng)然是一件好事。然而,問(wèn)題是在當(dāng)前反腐倡廉形勢(shì)不容樂(lè)觀的情況下,對(duì)貪、官講倫理道德靠譜嗎?對(duì)貪、官而言,他們根本就不信倫理道德這一套,否則他們就不會(huì)走貪腐這條路了。況且,他們連強(qiáng)制性的法律嚴(yán)懲都不害怕,又何懼無(wú)關(guān)痛癢的軟性道德說(shuō)教?就此而言,試圖在貪、官面前講官德無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
雖然在中華民族傳統(tǒng)中,有非常多的優(yōu)秀官德資源,例如孟子的民為貴,范仲淹的憂民思想等,但當(dāng)下的官德建設(shè),并不能簡(jiǎn)單地等同于把傳統(tǒng)文化中的官德直接拿來(lái)使用,因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)是中央集權(quán)制國(guó)家,“有治人,無(wú)治法”,這種社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的官德,顯然沒(méi)有今天法治的“權(quán)利本位”等新道德因素。因此,當(dāng)下我們的官德建設(shè)必須以權(quán)利為基礎(chǔ),從權(quán)利的本位出發(fā)。
由此可見(jiàn),道德作為一個(gè)無(wú)法量化的軟性約束,雖不可或缺,但不應(yīng)成為在現(xiàn)代社會(huì)管理中的先決因素。其實(shí),當(dāng)下官德不彰的背后是權(quán)力制衡機(jī)制的嚴(yán)重缺失,權(quán)力監(jiān)督不力,則官德建設(shè)就無(wú)從說(shuō)起。如果權(quán)力監(jiān)督不力,就會(huì)使掌握權(quán)力的人喪失人之為人的`基本特質(zhì)。最近,中央編譯局有一位高官—衣俊卿,因生活作風(fēng)、問(wèn)題被、免職,他在記者面前坦言:“都怨自己權(quán)力太大,約束太少,誘惑太多,情人太妖……”,可以這樣說(shuō),權(quán)力的監(jiān)督不力害了衣俊卿。權(quán)力使人變?yōu)樯瘢瑱?quán)力又使神變?yōu)楣。試?wèn),如果權(quán)力監(jiān)督有力,衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艷,到北京西單鬧市開(kāi)鐘點(diǎn)房搞男女關(guān)系?由此可知,權(quán)力監(jiān)督不力,是導(dǎo)致官員生活腐化墮落的主要原因。
有一位反腐專(zhuān)家說(shuō):“當(dāng)權(quán)力失去百分之二十的監(jiān)督時(shí),貪、官們就會(huì)蠢蠢欲動(dòng);當(dāng)權(quán)力失去百分之四十的監(jiān)督時(shí),貪、官們就會(huì)破門(mén)而出;當(dāng)權(quán)力失去百分之六十的監(jiān)督時(shí),貪、官們就鋌而走險(xiǎn);當(dāng)權(quán)力失去百分之八十的監(jiān)督時(shí),貪、官們就會(huì)敢于踐踏法律;當(dāng)權(quán)力失去百分之一百監(jiān)督時(shí),貪、官們就不怕上斷頭臺(tái)。
要遏制貪腐現(xiàn)象的蔓延,對(duì)貪、官們不應(yīng)當(dāng)只講道德建設(shè),而應(yīng)當(dāng)著重于制度建設(shè)。在現(xiàn)代社會(huì),道德與制度最大不同之處就是,道德約束訴諸的是一種依靠個(gè)人自覺(jué)的內(nèi)在價(jià)值體系,而制度則是一種具有國(guó)家強(qiáng)制力的外部因素的約束。由此可見(jiàn),制度是道德發(fā)揮效力的先決條件,給官員們講道德的前提是每個(gè)官員必須是一個(gè)守法的公民。經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克說(shuō):“制度是決定官員的變形與扭曲,一個(gè)好的制度,可以讓無(wú)德官員不敢輕舉妄動(dòng),而一個(gè)壞的制度,卻能讓天使變成惡魔,將人性之罪惡無(wú)限地泛濫”。
因此,沒(méi)有一套行之有效的制度約束和監(jiān)督官員,不將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠內(nèi),就不可能有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。官德建設(shè),唯有融入剛性的制度之中,才能奏效。
高中議論文14
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們要從現(xiàn)在做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
節(jié)日期間,家里來(lái)了一些親朋好友,媽媽買(mǎi)了些啤酒招待客人。飯后,我趕緊把空酒瓶撿到一邊,再加上平時(shí)自己喝的牛奶盒、飲料瓶以及家里的.一些廢舊的報(bào)紙和紙箱等,竟然有一大堆呢!我整理好后,請(qǐng)奶奶幫我的忙,把這些廢舊物品賣(mài)給了廢品收購(gòu)站。收購(gòu)站的叔叔直夸我是個(gè)懂事又節(jié)約的好孩子,我數(shù)了一下手中的錢(qián),竟有十元多呢。我可高興了,美滋滋的把錢(qián)塞進(jìn)了我的平時(shí)存錢(qián)儲(chǔ)錢(qián)罐里。以后我得存多點(diǎn),因?yàn)槲覝?zhǔn)備給一直帶我、關(guān)心我的奶奶買(mǎi)份禮物,感謝奶奶對(duì)我的疼愛(ài)!我也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備著把這些錢(qián)捐助給需要幫助的人……
賣(mài)了廢舊物品,既得了錢(qián),又幫媽媽把家里收拾干凈了,更重要的是還不會(huì)對(duì)外界環(huán)境造成污染,這不是一舉三得嗎?所以我會(huì)一直堅(jiān)持這項(xiàng)勤儉節(jié)約行動(dòng)的。
勞動(dòng)是幸福的左手,節(jié)約是幸福的的右手。同學(xué)們,讓我們積極行動(dòng)起來(lái)吧,從我做起,從小事做起,從身邊做起,從現(xiàn)在做起。
高中議論文15
眾所周知,德行是人類(lèi)最基本的道德標(biāo)準(zhǔn),也是一個(gè)人受人尊敬的前提條件。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的品德和高尚的品格,以德為先,做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有情懷、有追求的好青年。
首先,以德為先是做人的基本準(zhǔn)則。在日常生活中,我們不僅要注意言行,還要注重我們的思想和態(tài)度。一個(gè)有道德的人,應(yīng)該尊敬他人,珍惜生命、保護(hù)環(huán)境,尊重過(guò)往、珍惜現(xiàn)在,追求人生價(jià)值。只有具備這樣的道德標(biāo)準(zhǔn),我們才能成為一名合格的公民和有責(zé)任心的社會(huì)人。
其次,以德為先是學(xué)好功課和考取好成績(jī)的必備條件。一個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生,需要具備良好的工作態(tài)度和刻苦的學(xué)習(xí)意志,但更重要的是要有純凈的品德和高尚的品格。一個(gè)學(xué)習(xí)差的學(xué)生,可能是對(duì)自己的要求不夠高,而對(duì)自己的品行也沒(méi)有要求。因此,如何做一個(gè)以德為先的學(xué)生,不僅要努力把好學(xué)習(xí)的第一道關(guān)口,更需要從各方面講德行。
再者,以德為先是為了建立健康的人際關(guān)系。誠(chéng)實(shí)守信、容易相處、積極向上,這都是建立健康良好的人際關(guān)系必備的條件。人是社會(huì)的,生活中必須與人相處,學(xué)習(xí)和工作中也少不了和人溝通。只有保持良好的品德和高尚的`品格,相信我們就能更容易與人溝通。
最后,以德為先是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神所在。中國(guó)有著5000年的文化歷史,其道德觀念是中華文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化中的道德觀念充滿智慧,在尊重生命、弘揚(yáng)美德方面均有傳授。我們要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),不斷完善自己的道德水平。
總之,以德為先是不僅作為人類(lèi)最基本的道德標(biāo)準(zhǔn),同時(shí),也需要貫穿于我們的日常生活和學(xué)習(xí)工作之中。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,高尚的品德和良好的品格是每個(gè)人脫穎而出的關(guān)鍵,唯有培養(yǎng)好人品,才能獲得成功的微笑。
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