高三議論文

高三議論文15篇【薦】

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的高三議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高三議論文1

　　作者：f5000398 | 學(xué)校：樂樂課堂 | 時間：20xx-11-29我們的人生，其實就是一個美麗的舞臺，其中燈光耀眼，迷亂了我們的眼睛。

　　那個迷人而耀眼的地方，是專屬我們的世界。

　　每一個人，都是自己舞臺中的主角，舞臺中，有我們的汗水與傷痕，也遺留過我們的榮耀與成功。酸甜苦辣交織，泄氣只是那一時，振奮我們的精神，成功的方向，要有自信，也要有闖，有挫折的人生，才是一個完整無暇的世界。

　　時光流轉(zhuǎn)，逝回那從前歲月，那就話依然響亮而悠遠：天才，是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感。

　　靈感固然重要，但汗水卻比那靈感更甚而重要，若無前面那些有默默無聞的汗水鋪成的路，又怎能有后面那成功時那剎間的芳華。

　　那個人的話與靈魂，提升到了極致，隔了百年，光芒依舊難以掩蓋，謝謝那個愛迪生，他將他專屬的舞臺，發(fā)揮得那么的耀眼。

　　那個長袍加于身，狂放灑脫的人，在月光淡淡的照耀下，如同隔上了一成圣潔的輝芒。

　　筆墨游轉(zhuǎn)，揮灑在了紙上，那么的俊麗，有著屬于自己的威嚴，那首詩，散發(fā)著屬于自己的威嚴與光芒。

　　他是那么嗜酒，月光襲衣，擺下桌子，在月光的照耀下，喝下一杯酒，深入了咽喉，醉眼微醺，舉頭望月，此處無一人，僅有他及其他的影子，他本不受世之牽掛，狂放的笑笑，筆尖游轉(zhuǎn)，一句“對影成三人”了然于紙上!

　　他的出身并不好，科舉考試費了九牛二虎之力，只因他的父親是一個罪人而無奈。

　　可他的每句詩，卻都那么永恒!

　　李白，您的名字，不會再無名。

　　他的舞臺，綻放的那么極致，那么徹底，從此，不再默默無聞。

　　每個人心中，都有著屬于自己獨一無二的`舞臺，奮斗起來，困難不過一時，卻難不倒我們，我們，就是獨一無二的主演。

　　那些在我們眼中遙不可及的大山呢?在我們的眼中不可超越，喬布斯、比爾蓋茨、李嘉誠、郭敬明，在我們眼中，如同神。

　　可我們卻還沒有明白，我們最大的資本，便是年輕，他們的青春已經(jīng)無處安放，已經(jīng)慢慢蒼老，他們到了最后，不過是粉紅骷髏，可我們呢?我們有熱血，有青春，我們有拼的資本!

　　我們的舞臺，其實才剛剛開始。

　　我們還有著遙遙無期的路，我們的未來，卻操控在我們?nèi)缃竦氖种校�我們有著同樣的青春，有著同樣的路。那些老師眼中的差生，資本不比那些好孩子差多少。

　　如今的我們，不拼，不闖，怎能有后來那耀眼的太陽。

　　我們的人生，不可能這么平凡無奇的走下去，總要在這個世界上留下些什么，不能就這樣平凡地走一遭。

　　記住，舞臺是我們每個人專屬的世界。

　　有時，我會低頭冥思，舞臺中我們雖身份不同，出身不一，但是天空之下，是鷹，就該與藍天共舞，是虎，就該凌傲于山林!

高三議論文2

　　最近，有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行盤點，獲得以下共識：一是代際縮短引發(fā)的寫作方式的變化。早期網(wǎng)絡(luò)寫作與傳統(tǒng)寫作雖然存在觀念差異，思維方式與審美習(xí)慣仍然趨同，但隨著社會生活發(fā)生巨大變化，新一代網(wǎng)絡(luò)寫手基本脫離了傳統(tǒng)思維模式，寫作方式也相應(yīng)產(chǎn)生較大變化。二是已經(jīng)形成“集體寫作”的話語特征。網(wǎng)絡(luò)寫作改變了以往“你寫我讀”的精英化書寫方式，形成了讀寫之間認知交流、思想交流、情感交流、生活方式、話語方式以及人生經(jīng)驗交流的平民化書寫方式。在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民化互動模式產(chǎn)生巨大能量，所表現(xiàn)出的集體力量遠遠超出了個體力量。三是網(wǎng)絡(luò)寫作通過不斷嘗試，讀寫磨合，海量更新，迅速淘汰，產(chǎn)生了一些有別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的表現(xiàn)形式和手段。

　　通過對網(wǎng)絡(luò)寫作特征與網(wǎng)絡(luò)作品文本的分析研究，并將其與傳統(tǒng)文學(xué)相比較，我們還可以對它的現(xiàn)實意義做出如下判斷：其一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)具有劃時代的重要意義。其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互性和超文本特性導(dǎo)致書寫和閱讀方式產(chǎn)生變革，及其全民參與的形式，對提高民族文化素養(yǎng)具有積極意義。其三，作為新的文化產(chǎn)業(yè)鏈的開端產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比傳統(tǒng)文學(xué)更具可塑性、開放性和延展性。網(wǎng)絡(luò)作品—電子收費—書籍—電視劇本—漫畫和動畫—網(wǎng)絡(luò)游戲的機制正在逐步建立。其四，傳統(tǒng)文學(xué)一直以關(guān)注現(xiàn)實生活為己任，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)側(cè)重于對幻想世界的描述。這也是新一代作家面對變化莫測的世界做出的自然反應(yīng)，比如玄幻小說、歷史架空小說、穿越小說、軍事幻想小說等等。這類小說雖然不夠成熟但具有實驗意義，潛藏著新的文學(xué)發(fā)展空間。

　　同時，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干問題也不容忽視。一方面網(wǎng)絡(luò)寫作是對作者發(fā)表、出版權(quán)的解放，實現(xiàn)了“每個人都是藝術(shù)家”的平民夢想，使文學(xué)寫作進入了一個全新的時代；另一方面它也暴露出標榜多元、對抗主流、瘋狂復(fù)制、雜亂拼湊等嚴重問題，耗散了文學(xué)寫作的精神價值。從作品內(nèi)容和寫作形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的庸俗化、快餐化傾向十分明顯，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體失陷，思想深度被削平，在藝術(shù)水準上與傳統(tǒng)文學(xué)仍存在較大距離。

　　網(wǎng)絡(luò)寫作給相當一批人帶來了生活的樂趣，這個原動力其實是文學(xué)最珍貴的價值之一，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的力量之源。陳建功認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超強的傳播能力使紙媒文學(xué)瞠乎其后，這種傳播能力將使它成為未來民族審美的導(dǎo)引者。任何輕視或忽視其巨大能量的行為，將造成國家軟實力建設(shè)的戰(zhàn)略失誤。

　　5．下列對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解，正確的一項是（）

　　A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了以往“你寫我讀”的平民化書寫方式，形成了精英化互動模式。

　　B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)觀念，擺脫了傳統(tǒng)思維模式，產(chǎn)生了全新的寫作方式與審美習(xí)慣。

　　C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了作者的發(fā)表權(quán)、出版權(quán)，但其庸俗化、快餐化傾向也十分明顯。

　　D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比紙媒文學(xué)更具有超強的傳播能力，一定會成為未來民族審美的導(dǎo)引者。

　　6．下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的`現(xiàn)實意義的敘述，不正確的一項是（）

　　A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的交互性和超文本特性導(dǎo)致書寫方式和閱讀方式產(chǎn)生重要變革。

　　B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全民參與的形式和思想深度被削平的特點，有利于提高民族文化素養(yǎng)。

　　C．作為新的文化產(chǎn)業(yè)鏈的開端產(chǎn)品，比傳統(tǒng)文學(xué)具有更強的可塑性、開放性和延展性。

　　D．雖然不夠成熟，但具有實驗意義，潛藏著新的文學(xué)發(fā)展空間。

　　7．下列表述不符合原文意思的一項是（）

　　A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的有別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的表現(xiàn)形式和手段，是在其發(fā)展過程中不斷嘗試，讀寫磨合，海量更新，迅速淘汰的結(jié)果。

　　B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給相當一批人帶來了生活的樂趣，具有很明顯的現(xiàn)實意義，但在藝術(shù)水準上與傳統(tǒng)文學(xué)仍存在較大差距。

　　C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不關(guān)注現(xiàn)實生活，產(chǎn)生了一些新的文學(xué)表現(xiàn)形式，如玄幻小說、歷史架空小說、穿越小說、軍事幻想小說等等。

　　D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在發(fā)展過程中出現(xiàn)了若干問題，但具有發(fā)展的原動力、超強的傳播力。

　　5.【答案】C．（A形成了精英化互動模式，錯。B產(chǎn)生了全新的寫作方式與審美習(xí)慣，錯。D一定會成為未來民族審美的導(dǎo)引者，錯）

　　6.【答案】B（思想深度被削平的特點，錯）

　　7.【答案】C（C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不關(guān)注現(xiàn)實生活，錯）

高三議論文3

　　看到這樣的事情發(fā)生，讓我不得不反思，這種事情發(fā)生的根源是什么？怎樣避免這樣的事情發(fā)生？

　　這件事要說到根源就是那位隨地吐痰的男子，黑衣男、勸架群眾都是由他而起 ，而隨地吐痰這樣的行為折射出了生活中一些微小的不文明現(xiàn)象，古人云：不以惡小而為之。這些細小的不文明現(xiàn)象卻是會形成大的禍患。如今，我國都在建設(shè)核心主義價值觀，國家也在文明這一塊下了許多功夫，但大部分的.城市一聽全國文民辦的人來暗地檢察，所有的街道改頭換面的速度簡直絕了，這種只改形式不改本質(zhì)的文明改變恐怕依舊難登大雅之堂吧。

　　那么我們應(yīng)該如何從本質(zhì)上避免這些問題？我認為像吐痰男子這一類的人，都是因為他們的習(xí)慣所成，可在各地組織一個“杜絕隨地吐痰”行為養(yǎng)成組建立多個微信群，邀請那些經(jīng)常隨地吐痰的人加入隊伍，個他們的加入頒發(fā)“文明市民獎”，這種獎會在心里上暗示他們是一個文明的人，在日常生活中一定會更注意個人行象。類似的一些隨地扔煙頭、垃圾扔在垃圾桶旁邊、使用污言穢語等人們習(xí)以為常的不文明現(xiàn)象得以解決。而一些虛假文明則需要讓它們原形畢露，的確，暴露出來會涉及許多人的利益，但如果把這些問題藏著會導(dǎo)致后續(xù)的許多問題發(fā)生。如何讓這些問題暴露？事實上生活在這些城市的人都清楚，他們只是在做樣子，過了幾天等文明辦的人檢查完了又恢復(fù)原樣了，如果國家把城市市民的文明程度與城市官員的聲譽與工資掛上號，讓文明辦的人每天記錄市民文明情況，把問題記錄好，共同討論如和真正把不文明現(xiàn)象一一解決，每隔一個月?lián)Q一個人，這樣才更能反映真實文明情況，有問題不可怕，可怕的是有問題不去解決。

　　紙上談來終且淺，我要去做我力所能及的事了。

　　希望你能從中收益，尋找到自己能夠做到的與大家一起共建文明社會。

高三議論文4

　　人的人生分為四個季節(jié)：幼年是明媚燦爛的春天，有我們對未來甜美的憧憬：青年是熱烈奔放的夏天，即使朝九晚五也澆滅不了對夢想的追求;中年是收獲頗豐的秋天，成熟穩(wěn)重，有讓人免疫不了的魅力;晚年是寧靜淡雅的冬天，靜靜地回味一生的芬芳，冀望于后代。

　　一年之計在于春，也就是說，一生之計在于幼年�！昂⒆硬荒茌斣谄鹋芫�上”大約是這么來的吧。幼年的我們似乎太稚嫩，不能過多做自己的決定，大多時候由家長做主，所以青春期，這個讓人糾結(jié)敏感的時段，是一生中較重要的'時段。

　　如花的歲月，我們享受許多，有年輕健康的身體，有使不完的無敵能量，有家人的愛護，但是這些都有限的，上帝是公平的，想獲得更多有代價。如花的歲月注定要伴隨血汗，淚水。古有懸梁刺骨，鑿壁借光，宋濂于冰天雪地的寒冬里堅持不懈地抄書，今有耳聰女孩邰麗華的千手觀音，斷臂鋼琴王子劉偉的美妙琴音，外有海倫凱勒的《假如給我三天光明》，以及威爾馬魯?shù)婪驊?zhàn)勝小兒麻痹癥獲奧運女子100米冠軍。他們不隨歷史洪流滾滾遠去而褪色，卻因時間磨礪更讓人銘記。勝利的果實結(jié)在如花的歲月里，成功之花開在美的年華中。

　　但是在物欲橫流的當今，有許多人活在當下，為了一時的貪欲白送這美妙的年華，燈紅酒綠，歌舞升華，紙醉金迷。有人反駁說：難道要等老了玩不動了才后悔嗎?是的，看似高瞻遠矚，實則，鼠目寸光。我不知道我老了還玩不完得動，但是我知道，玩樂后是空白的青春，迷茫的未來。阿斗樂不思蜀，白白辜負鞠躬盡瘁的諸葛亮，隋煬帝楊廣驕奢淫逸，斷送大好河山，郭美美炫富，惹公憤。從古至今，他們這樣做被唾棄，為什么我們也步之后塵呢?把握光陰，從此刻做起。

　　如花的歲月注定和著血汗，作為中國的莘莘學(xué)子，大家感受頗深吧。升學(xué)的壓力，老師父母的期盼像張無形的大網(wǎng)，把我們愈捆愈緊，只剩濃重的呼吸，深深的無奈，既然我們改變不了環(huán)境，為什么不努力著適應(yīng)呢?高三是血盆大口的怪獸，撲向我，我拖起疲憊不堪的身體，強打十二分精神，與之拼命搏斗，生死難料;抑或它是潛在的花香四溢的花園，只是需要我辛勤的耕耘，得當?shù)姆椒�。后種更讓人易接受吧，換個想法，重拾對未來的信心，高考已經(jīng)下了戰(zhàn)帖，我理當接下才是。

　　身體的勞累，心靈的疲憊，一次次考試失利后的挫敗無力感，高三生活如此了?不，還有解開久攻不破的題后的驕傲輕松，還有親人朋友的關(guān)心鼓勵，理想大學(xué)氣派的大門，也會陪伴我們啊。

　　怎么辦?我有了放下手中的筆的沖動，奔去玩電腦游戲的沖動。青春總這樣，一路上開了五顏六色的野花，若是路人被誘惑，停下腳步欣賞，那么會發(fā)現(xiàn)，前方的果實被他人槍摘一空。生活，是矛盾的，但是有舍，才有得。

　　青春同學(xué)們，我和你們將并肩作戰(zhàn)，相信這會是永生難忘的回憶。

高三議論文5

　　中華文化博大精深，淵遠流長，承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個純正的中國人，應(yīng)具備尊重和發(fā)揚祖國傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)。

　　“杜甫很忙”曾是一個熱門的話題，關(guān)于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評論。突然，杜甫身穿巫袍，騎著掃帚化身為杜版的哈利波特，或是他騎著白馬“冒充”唐僧，更離譜的是被畫成手扛機槍準備隨時作戰(zhàn)的士兵，一夜之間，網(wǎng)絡(luò)上形成“兩派”——支持方與反對方。關(guān)于此現(xiàn)象，正方認為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而，反方反駁說：“杜甫涂鴉是孩子們開發(fā)想象力所創(chuàng)造出來的搞笑圖片，而且借此機會可以擴大杜甫在學(xué)生中的了解度，以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡，因此不必太嚴肅�！�

　　也許眾多人可能只是為了娛樂，所以出現(xiàn)了杜甫事件。但從某種意義上來說，這是對傳統(tǒng)文化的不尊重與褻瀆。一個民族的精神文化體現(xiàn)了這個民族的生命力，流傳了五千年的中國文化，一定有保留下來的原因與意義。從象形文字到現(xiàn)代的簡體字，從古典的漢字到如今的襯衫，從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車，中國人的衣、吃、住、行發(fā)生了一系列的巨大變化，過節(jié)的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)著，這是因為這些特定的節(jié)日只有中國才有，它們象征著中國的發(fā)展史，是歷史遺留下的.珍貴的產(chǎn)物。作為一名華夏子孫，我們不應(yīng)過度推崇外國的節(jié)日與活動，譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)彩蛋等等，這些節(jié)日是那些國家和民族的靈魂的碎片，倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂，那么我們既體會不到外來文化真正帶來的快樂，本國文化也會被遺忘。如此下去，我們的“靈魂”變像一個破舊不堪的娃娃，全身上下都是補丁與線頭。

　　杜甫，是一位偉大的愛國詩人，雖然他在仕途上不是那么一帆風(fēng)順，但依然懷有自己的鴻鵠之志，時刻關(guān)心國家，做到真正的憂國憂民。李白與杜甫的友情，可能是中國文化除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識太晚，作別亦是匆忙，當李白寫完送別詩之后，李杜兩人就再也沒有見過面，而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態(tài)中。可以看出，杜甫既是一位忠于國家又是一名重情義的詩人。雖然我沒有機會親自去參觀他當年居住的草堂，但，我想，那兒一定是神圣、莊嚴的地方，它殘留著杜甫當年的思念與憂愁的氣息吧!如此偉大的人應(yīng)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去敬佩，而不是因純屬娛樂讓杜甫“很忙�！�

　　尊重傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族固有的精神，讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發(fā)飽含五千年的風(fēng)霜雨雪的中華民族之光!

高三議論文6

　　一只蝸牛，很想做一番驚天動地的大事。它想東游泰山，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄。后來，他又想南下到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么都不肯做，最終死在野草中。

　　現(xiàn)實生活中，人多多少少總會遇到一些挫折、困難，甚至陷入絕境。軟弱的人地心灰意冷，就會陷入困難的深淵;而心中有信念的人地在困難中堅定不移越挫越勇，最終戰(zhàn)勝困難。 巴爾扎克說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”只要有信念，就沒有跨不過的坎，翻不過的梁。信念讓我們無論身處什么樣的環(huán)境，精神都住在一個自由、美麗的天堂里。 記得南非的曼德拉，因為領(lǐng)導(dǎo)黑人反對白人種族隔離政策而入獄，被關(guān)押在荒涼的大西洋羅本島上27年。盡管當時他已經(jīng)年高，但統(tǒng)治者依然像對待年輕人一樣虐待他。受盡屈辱的牢獄歲月給他時間與激勵，因為他心中始終有信念的存在，他知道自己一定會離開這里，一定會實現(xiàn)自己的理想。1991年他出獄當選總統(tǒng)，他說正是心中必勝的堅定信念支撐著他，鞭策著他渡過難關(guān)。

　　“自古英雄多磨難”，當我們身陷囹圄，處在逆境中時，我們更需要有堅定的信念，堅信種子必將破土而出。雄鷹必將沖向云霄，駿馬必將奔馳原野。 信念是一片照射在冬日里的陽光，使貧窮交迫的人感到人間的溫暖;信念是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的'希望。 “臥薪嘗膽”婦孺皆知。越王勾踐受到家破國亡，成為階下囚的奇恥大辱，他并沒有灰心泄氣，消極對待，甚至等死，他忍辱負重，堅信自己必能報仇血恨。他每日臥薪而嘗膽，勉勵自己說，你忘了在會稽戰(zhàn)敗的恥辱了嗎?正是這個堅定的信念給予他毅力、勇氣，最終他完成了復(fù)國大業(yè)。 信念是春蠶吐絲一縷縷的環(huán)繞一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌，沒有信念的人，等待他的將時失敗與痛苦。 周靈王的臣子芙弘因受到誣陷而流放到蜀地，他悲憤交加，自認為身陷困境，壯志未酬，報國無門，后剖腹自殺。

　　散失了信念的人，也就散失了心靈最有力的屏障，只能任由狂風(fēng)暴雨的肆掠襲來。 一星隕落，黯淡不了星空燦爛; 一花凋零，荒蕪不了整個春天; 人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄，心里至始至終都要有一份堅定的美好信念。因為有了信念心中便有了一盞明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯。讓我們擁有一份明朗的心情，一份必勝的信心，一份坦蕩的胸懷……

高三議論文7

　　微笑著去唱生活的歌謠。

　　生活是一部永遠讀不完的大書，只有加上一個輕輕的微笑，才能減去一些失意的痛苦。生活是一條永遠走不完的長路，只有多一些坦然微笑，才會少一些跋涉的艱辛。生活是一首永遠唱不完的歌，只有微笑著去唱生活的歌謠，你才能收獲更多快樂與感動。

　　有人曾說一花凋零荒蕪不了整個春天，的確，生活的大道沒有坦途，可只要微笑著去看待它，你就將收獲人生的美好春天。

　　給生活加一點陽光，減一點黑暗，你的心靈之花才能長開不敗。當無情的命運將霍金推上冰冷的輪椅，站在暗處竊笑時，霍金卻將目光投向了繁星閃爍的燦爛星空，他沒有失去生的信心，反而成了自己的主宰者，他將白天的陽光化成最深邃的目光，向宇宙探尋，終于，他發(fā)現(xiàn)了宇宙黑洞的春天……

　　不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生活中有套多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得"兩點一線"的`一帆風(fēng)順，生活也就失去了存在的魅力。

　　給生活加一點陽光，減一點苦澀，你才能品出人生之于我們的五味。當一書圣旨將東坡貶到黃州，他的眼前霎時出現(xiàn)了一層迷霧。這不會是真的吧!東坡沒有放棄，東坡相信自己的微笑定能將失意變成最美麗的詩行。于是他"一蓑煙雨任平生"，坦然的面對生活的大道沒有坦，駕一葉之扁舟，渺滄海之一粟，去體會寄蜉蝣于天地的情懷，去欣賞他在赤壁美好的春天……

　　把每一次的失敗都歸結(jié)為一次嘗試，不必自卑;把每一次的成功都想象成一種幸運，不要自傲。就這樣，微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。

　　給生活加一點陽光，減一些浮華，你便會乘著生命的風(fēng)帆輕快地穿行在生活海洋，去看浪花，去戲游魚，手持漢旌，蘇武微笑著向我們走來，盡管一臉的滄桑，盡管一身的輕寒，然而卻笑得那樣坦然，你拒絕衛(wèi)律，你拒絕了可汗，可你唯一信仰的仍是大漢的忠誠，你堅定地向風(fēng)沙四起的大漠走去，因為你堅信一定會找到屬于自己生活的春天……

　　把"人"字寫直寫大，活出一種尊嚴，活出一種力量，不向金錢獻媚，不向權(quán)勢卑躬。清貧，是一首樸素的歌;平凡，是一行亮麗的詩。微笑著，我們?nèi)コ�去吟，于平靜中看紅塵飛舞，在孤寂中品世事沉浮。

　　給生活加一點微笑，減一些憂傷，將命運的不公踏在腳下，將路途的艱險拋在腦后，用微笑去面對未來。微笑著的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周圍，去感化周圍，去影響周圍，直到每一個人的臉上都掛起一片不落的燦爛笑容。

　　給生活一個微笑，忘掉生活的煩惱，用心去想象，就會找到一個快樂的自己。

高三議論文8

　　沒有人能夠定義生活的味道，因為你總會不斷地經(jīng)歷成功、失敗、悲歡離合，所以生活這個打翻的五味瓶才更富有韻味。正因為它的雜亂，物極必反，便凝合成了生活的一種苦澀而甜蜜的味道，就像過往的歲月，就像現(xiàn)在的生活。

　　冰融，蟬鳴，葉落，雪飄。地球總是這樣周而復(fù)始地自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)。人們在這樣的恒久中出生，長大，成熟，變老。我在這個夏秋交替的美麗季節(jié)里，又步入了一個新的起點，17歲，高一了，已經(jīng)不再是一個有資格說自己是孩子來逃避屬于自己的那份責任的年齡，所以除了對高一的那種渴求和新鮮之外，不免還有幾分沉重。

　　初次離家，心中居然沒有絲毫的留戀和悲涼，我驚訝與自己的“冷血”。只是沉醉與對全新生活的向往。一個偶然的瞬間，從一向剛強的父親臉上看到了擔心與不舍，往日對他幾近苛刻的嚴格要求突然就閃現(xiàn)在腦海，曾經(jīng)一度對他的埋怨就在那個瞬間消釋了。好象昨天還在心里默念永遠也忘不了他對我的心靈造成的.傷害，今天卻超越了永遠，一切都變的淡了，遠了，這就是時間的魔力吧：沒有什么不可以改變。我不禁笑了，嘲笑自己當時的無知和幼稚。

　　一個星期以后，獨立生活的激情已被時間消磨地蕩然無存了�？吹脚笥训母改盖皝砜赐�，那種莫名的感覺是失落還是蒼涼?再故作堅強也還是不得不承認想家了，這種微妙的感覺不停地在心底蔓延、紛擾。一陣秋風(fēng)吹過，涼絲絲的，透徹心骨。我突然明白了，無論這個地方好與壞，都只是別人的城市，而我只是生活在這里的一個熟悉的陌生人。

　　其實想家的感覺也不都是憂愁，很所時候也不失為一件快樂的事情。因為想家便會想起過往，因為想起過往也就更想家�；貞浀目酀�抑或甜蜜，都證明著生活的多彩。

　　前幾天的一個晚自習(xí)聽了北京四中的一位老師的講座，他幾乎詞詞不離成績，句局都說高考，這讓我對高中清新的生活徒增了許多濃重的色彩。好象自己就是一只身負重擔的蝸牛，背負著父母的期望，努力地尋找著不屬于我的天。然而我沒有怪怨任何人給我施加的壓力，高考是一個時代的選擇，我們都無力改變。

　　常言道：物競天擇，適者生存。盡管我再反感中國的應(yīng)試教育，但我還是得無奈地欣然接受，并為之奮斗和拼搏。有一句話說希望是半個生命，淡漠是半個死亡。我對自己，對未來，對生活和這世上的一切都充滿了愛與希望，這也就為我增添了更強的生命的力量。

高三議論文9

　　鄉(xiāng)音，何為鄉(xiāng)音?我的父輩們，無論輾轉(zhuǎn)多少地方，無論時代如何變遷，無論離開家鄉(xiāng)多少年，到老都會操著一口帶有自己故鄉(xiāng)特色的，濃濃的口音，這就是鄉(xiāng)音。

　　關(guān)于鄉(xiāng)音的回憶，許是小時候奶奶從村頭喊到村尾，哄我吃飯時的一句“囡囡!”。許是從前爺爺看我傻乎乎的樣子，無奈中的一句“憨頭憨腦!”又許是爸爸氣急了的罵了一句“嘴巴老!”

　　從小學(xué)語文老師就說：“吳江吵架也是好聽的�！被蛟S是這樣的。即使內(nèi)心暴躁，從嘴巴里說出也沒了棱角，只剩軟糯的如桂花糕一般的吳儂軟語。

　　綿綿細雨，粉墻黛瓦，小橋流水襯著老奶奶梔子花的叫賣聲，再沒有比這更讓人感到舒服放松的了。

　　鄉(xiāng)音是滲透在生活的角角落落了。從早上起床的叫喚聲，到晚上吃飯的催促聲。哪怕出了蘇州，也能在某個地方，聽見一聲親切的家鄉(xiāng)話。讓人仿佛安定了下來，不再感到孤獨不安。

　　吳江話，沒有上海話的精干尖銳，又不同為南方的四川話的熱情。它仿佛清晨霧后掛在草尖上的露珠，仿佛春天踏青必帶上的.青團子，仿佛古鎮(zhèn)小河中的娘哼著的小曲兒。

　　苔綠了青石板街道，在老街煙云中回眸，追溯著悠久遙遠的歷史。不像南京與杭州，都曾在歷史上留下濃墨重彩的一筆，吳江只是平平淡淡地罷了。一壺茶，一把椅，一張桌，與知音笑談一番，便是人間極樂。

　　很多人都擔心方言會在多年后不復(fù)存在，特別是吳江話這種與普通話差距較大的。我也是。于是努力跟著爺爺?shù)乳L輩，在心里復(fù)讀他們用方言拉的家常，慢89慢地學(xué)習(xí)吳江話。希望多年后，我也能操著一口純正流利的本地話與家人嘮嗑。

　　我相信會有越來越多的人學(xué)習(xí)方言，讓它能夠一直存在下去。

　　四時變幻，佳景娓娓道來，鄉(xiāng)音隨時光不化。

高三議論文10

　　關(guān)于人生，不同的人總有不同的見解。我比較贊成史鐵生在《我與地壇》中提出的觀點，人這一輩子，真正值得想的只有一個問題：怎么活？（用大家熟悉的作家點題）

　　有人說人生需要規(guī)劃和設(shè)計。我完全同意。作為現(xiàn)代人，我無法設(shè)想沒有規(guī)劃和設(shè)計的人生。幾歲入學(xué)，讀什么學(xué)校，考什么大學(xué)，選擇什么專業(yè)，以后從事什么工作，都離不開理想或者夢想的牽引，離不開對自己興趣愛好特長優(yōu)勢的清醒認識和把握。如果說幼年時期的安排更多來自父母，那么，長大以后，對未來的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)該更多源自我們對自我的清醒認識，對時代與社會的理性思考。（辨析觀點一）

　　一個人對自己的人生沒有規(guī)劃和設(shè)計，就好比一條獨木舟漂浮在暫時風(fēng)平浪靜的`無垠大海，不僅沒有GPS或北斗導(dǎo)航，連最古老的指南針和海圖都沒有——那后果，細思極恐。（比喻論證）

　　但是，對于——事先規(guī)劃和設(shè)計的工作做好了，我們就不會感到無所適從，我們的人生也就可以循序漸進，不會迷惘和盲目——這樣的觀點，我是持懷疑態(tài)度的，我認為這觀點過于樂觀，并沒有直面現(xiàn)實的復(fù)雜、人生的曲折。（大膽質(zhì)疑）

　　不說古代的圣賢，單說現(xiàn)代，憑借互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的人如過江之鯽，誰沒有詳盡的規(guī)劃設(shè)計？他們都循序漸進地成功了嗎？不是至今只有馬云、馬化騰、李彥紅等屈指可數(shù)的成功者嗎？中國的股民，入市之初，誰沒有對于財富詳盡的規(guī)劃設(shè)計？他們從此沒有迷惘和盲目嗎？中國足球，每次大賽之前，會沒有對比賽的規(guī)劃和設(shè)計嗎？可是，結(jié)果呢——說多了都是淚�。ㄅe例論證）

　　所以，在現(xiàn)代，根本不可能有無需規(guī)劃設(shè)計的成功人生。不要說求學(xué)求職創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，就連買彩票中大獎這樣極端偶然的好運氣，都離不開對于數(shù)字的排列組合，而貌似隨機的排列組合，又何嘗不是一種規(guī)劃和設(shè)計？就連浪漫的愛情，不也要規(guī)劃何時表白、設(shè)計如何表白嗎？更不必說成立家庭、生兒育女這樣復(fù)雜的系統(tǒng)工程！（總結(jié)陳詞）

　　當然，我重視人生的規(guī)劃設(shè)計，并不意味著忽視即興發(fā)揮和隨機應(yīng)變的必要性。如果說規(guī)劃和設(shè)計更多源自我們的理性，我并不認為即興發(fā)揮和隨機應(yīng)變就是純粹的感性。我推崇理性和感性的均衡。（承上啟下引入觀點二）

　　有人說車到山前必有路，可是，有規(guī)劃的人可以風(fēng)馳電掣地穿行在遍布中國的高速公路上，如果你出行之前沒有規(guī)劃，到山前也許能為自己的車找到路，但誰能保證不是一條崎嶇難行廢棄已久的斷頭路呢？（指摘破綻）

　　凡事預(yù)則立，不立則廢。所以，我推崇的即興發(fā)揮，是藝術(shù)家胸有成竹的臨場潑墨，是歌唱家興之所至的激情高歌；我所贊許的隨機應(yīng)變，是諸葛亮面對司馬大軍擺下的空城計，是藺相如換不來秦國城池之后的完璧歸趙。（舉例論證）

　　人生路，只要你在走，總能到達遠方，可是，這遠方是不是你想要的遠方，則要看你的夢想和實現(xiàn)夢想的能力，要看你的意志、勇氣和毅力，要看你的規(guī)劃設(shè)計是否合理，還要看你是否具備隨機應(yīng)變的智慧。（引申論證）

　　既要規(guī)劃設(shè)計，又要隨機應(yīng)變，是我對“怎么活”問題的回答。但就像史鐵生說的，這是一個即使當下回答了也無法一勞永逸的難題，它將永遠伴隨我們，就像終生的戀人，或魔鬼。（首尾呼應(yīng)）

高三議論文11

　　不忘初心，方得始終，一份耕耘，一份收獲，砥礪奮進。

　　——題記

　　清晨，看窗外——冬日紅色的朝陽靜靜地籠罩著這座城市，鳥兒在零星的枝葉間歌唱嬉戲著，叫醒了賴床的小人兒，父母在門口囑咐著，送走了上學(xué)的孩子……

　　在朝陽的這抹紅色下一切顯得那么生機勃勃，我的腦海里突然浮現(xiàn)出電視新聞里十九大現(xiàn)場的那片紅，把我的思緒拉向遠方。

　　96年前的7月23日，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命面目煥然一新，然而在那個時候的中國還正處于戰(zhàn)火紛飛的年代，人們吃不飽，住得不安寧，泥濘不堪的土路不知磨壞了多少雙鞋，孩子們很少有機會去讀書……但96年后，人民的生活好起來了，高樓大廈隨處可見，泥濘的小路變成了寬闊平坦的柏油路和水泥路，街道邊的`霓虹燈如同夜空中的繁星，點綴著這個世界，中國科技也飛速進步著，創(chuàng)造了一個又一個令世人所佩服的奇跡。而且在剛剛召開的十九大中的核心內(nèi)容是：

　　不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

　　中華民族迎來了一個質(zhì)的飛躍，從老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)者的站起來、富起來到現(xiàn)在的強起來。中國夢——“一帶一路”更是讓中國不斷走向全世界。

　　我騎著自行車，穿梭在人潮川流不息的大街。街邊的高樓大廈如雨后春筍一般，一幢幢拔地而起。我在紅燈前停下，抬頭看著那藍藍的天空，點綴著兩朵白云，它們慢悠悠地在天空飄蕩著，好像大大的棉花糖;綠燈亮起，我繼續(xù)前行，平坦的柏油路，寬廣的大道讓我不禁嘖嘖贊嘆起家鄉(xiāng)的發(fā)展之快。不一會兒，我到達學(xué)校，開始一天緊張而又充實的生活。在這一天里，學(xué)校就是學(xué)生們的整個世界，我們徜徉在知識的海洋，渴望吸取更多的知識。每周一的升旗儀式，總是神圣而又隆重的，看著那飄揚的五星紅旗，同學(xué)們的臉上總會洋溢著屬于青春的活力和愛。

　　放學(xué)后，我與朋友們推著車，行走在鋪滿水泥的小徑上。張開雙手，擁抱世界，抬頭間，夕陽西下的城市，好美;閉上眼，心中思緒萬千……

　　不忘初心，砥礪奮進。我們中學(xué)生要有理想、有本領(lǐng)、有擔當。少年興則國家興，少年強則國家強。也許我們不能為祖國做出偉大的貢獻，但是我們要為自己的人生創(chuàng)造出無悔、永恒的價值!

高三議論文12

　　不論是一批批沖鋒陷陣的勇士還是站在時代頂端的英雄人物，不論是見義勇為的熱血青年還是擔當喚醒民族重任的仁人志士，都通過“勇”實現(xiàn)了自己的勇往直前。于是，“勇者無畏”，在世人的眼中似乎只有無所畏懼的人才能一路前行，才配得上勇者的稱號。

　　誠然，勇氣過人者不會畏懼通往成功路上的艱難險阻，他們有自信與勇氣去克服困難，完成常人不能實現(xiàn)甚至不敢想象的目標。但有膽氣有實力的人未必需要拋開所有東西，勇者也未必無畏。

　　西楚霸王項羽，在面對二十萬秦軍時毫無懼色，大膽發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造了破釜沉舟的神話，勇氣和豪氣不可謂不強，即使在兵敗垓下后仍毫無渡江或投降的念頭;然而這位勇者在告別虞姬時卻潸然淚下，再無一絲硬漢風(fēng)范�？菇鹈麑⒃里w率岳家軍連克金軍，一首《滿江紅》至今仍透出豪言壯氣，然而這位身先士卒，戰(zhàn)無不勝，本應(yīng)無所畏懼的勇士卻在被十二道金牌連召后仰天長嘆“十年功名，毀于一旦!”最終身喪(飲恨)風(fēng)波亭。他們都是不折不扣的英雄，卻并非對任何事情都無動于衷，縱使擁有大智大勇卻終表現(xiàn)出(貌似)軟弱的一面。真正的勇者不一定非要泰山崩于前而色不變，他們也擁有自己的畏懼和怯懦。 但是，勇者之畏，并不像小人那樣憂慮自己的利益，他們能光明磊落的.做事，能揮手解決棘手的困難卻也擁有自己的顧慮。勇猛的將軍能置自己身死于度外，卻常憂慮著士卒的生命和國家的安全;熱血的仁人志士勇于披露黑暗而置自身生命于不顧，卻仍擔憂著百姓的未來和權(quán)益。他們有所畏，畏的是天下，畏的是人民。他們勇于探索突破卻并非魯莽躁進，而是心懷他人，畏懼于自身失敗后給他人帶來的傷害和毀滅�！拔贰闭�是他們“大勇”的心懷和偉大。

　　勇者有畏，因為他們的“勇”不單是為了自己的沖動和發(fā)泄，更是為了自己的責任;勇者有畏，因為他們的“畏”超出了自身獲得的價值，成全了自己的胸懷。勇者有畏，畏懼并沒有打擊他們的勇氣和自信，反而成就了他們的不平凡。︳︳在有所畏懼中做無所畏懼的勇士，在豪氣沖天中慎思慎行，才是真正的英雄，才真正配得上勇者的稱號!

　　江東勇士項羽，在秦末戰(zhàn)亂之際，能統(tǒng)帥千軍萬馬，一路上戰(zhàn)功赫赫，成就無窮，勇往不止。勇，在他的雄心壯志淋漓盡致地展現(xiàn)出來，然而也將他的年少輕狂漸露出來。勇而無所恃，令他看不到戰(zhàn)亂之下潛伏的危機，讓他聽不進左右的進諫忠言。有勇無謀，無恃無忌，讓他被浮華蒙蔽雙眼。曾經(jīng)驍勇無比的風(fēng)光逝去，他只落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結(jié)局，成了歷史上最大的悲劇英雄。

高三議論文13

　　年少時，我曾經(jīng)擔任班長，但對于責任的理解卻很模糊。我只知道要協(xié)助老師管理好整個班級，但并不清楚這背后的含義�，F(xiàn)在回憶起來，我意識到責任是一種承擔，而我當時卻不懂得如何承擔責任。

　　隨著年齡的增長和經(jīng)驗的積累，我開始逐漸認識到責任的存在和重要性。在社會中，每個人都承擔著不同大小、不同輕重的責任。老師應(yīng)該盡職盡責地教學(xué)，醫(yī)生應(yīng)該竭盡所能地治療病人，司機則應(yīng)該將每一位乘客安全送達目的地，而法官則肩負著維護正義與懲罰罪犯的責任……。每個人的'責任雖然不同，但都是必須要承擔的。通過不斷地學(xué)習(xí)和成長，我們應(yīng)該更加深刻地認識到自己的責任所在，并努力履行好它們，為社會貢獻自己的力量。

　　責任形形色色，責任無處不在，它貫穿著我們的生活。試想，若是社會關(guān)系鏈條的一員沒有履行好其責任，社會的運行將步履維艱。

　　一位父親的責任教育”的故事讓我印象深刻。這位父親是魚市場的大戶，除了做魚生意外，還經(jīng)營著一家日用品商店，從針頭線腦到存儲魚的保溫箱子，什么都賣，他的兒子除了上學(xué)之外，課余時間就成了店里的員工。父親將一個塑料塞子松動的次品保溫箱放在柜臺邊，準備拿去退貨，而兒子卻不知情，在沒有做任何檢查的情況下就把它賣給了一個漁夫，父親發(fā)現(xiàn)后生氣極了，帶著兒子去找那個漁夫。然而滿滿一箱子魚都變了質(zhì)。原本以為父親會向漁夫賠禮道歉，并補償損失，但父親的做法卻出乎所有人的意料，他把變質(zhì)的魚放到秤上稱好后，按照當天的價格計算出損失，讓兒子每天去為漁夫勞動，直至彌補他的損失。父親說：

　　小時候老師教我們的“責無旁貸”不也是這樣的責任教育嗎“每個人都應(yīng)各盡其責”做好自己的分內(nèi)事？并且有高度的社會責任感，近年來，中國的聲望越來越高。中國的朋友越來越多，就是因為我們是負責任的大國，我們既是發(fā)展中國家，又是負責任的大國，中國的發(fā)展是和平崛起“不會威脅他國安全，我們永遠不稱霸，7.5，這樣嚴重的事件面前。全國人民肩負起國家主人的責任”

　　個人的成長需要責任，社會的發(fā)展需要責任，國家的富強需要責任，讓我們在承擔中學(xué)會成長！

高三議論文14

　　不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢?吾曰：心境不同。

　　讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進入樂之境界。那么，如何才能達到讀書的樂之境界呢?

　　首先，要忘記苦境。當今的學(xué)生，大都說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過，一些學(xué)

　　生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲;今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異?不可否認的原因之一，就是當今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。

　　心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲�！弊x書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎?還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動�！笨磥�，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。

　　關(guān)于讀書，我認為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀;另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的.人。此時，讀書不是一種負擔，而是享受美好的人生。

　　只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社

　　會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。

　　當然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分數(shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。

　　如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。

高三議論文15

　　季羨林說：“我是認識我自己的�！痹谌松�漫長的道路上，只有認識自我，了解自我，才能實現(xiàn)生命的價值、自我的價值。

　　牛頓對自我的認識：“我對展現(xiàn)在自己面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)�！�

　　認識自我，才能擁有實現(xiàn)人生價值的希望，才能擁有戰(zhàn)勝一切挫折的信念。

　　蕭伯納說過這樣一句話：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇�！闭J識自我，才能實現(xiàn)人生的價值。是認識自我，給了錢學(xué)森致力于國家科研事業(yè)的決心；是認識自我，讓陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話；是認識自我，給了曼德拉重回政治舞臺的勇氣。因為他們能夠認識自我，才實現(xiàn)了人生的價值，才有勇氣戰(zhàn)勝一切困難。

　　認識自我，要學(xué)會正確定位自己和對自身的肯定并堅持下來。莫言閉門潛心創(chuàng)作；弘一法師也遁身佛門；周有光一百零九歲仍筆耕不綴；黃永玉還在潑他的墨，畫他的人生……他們正確定位自己在這個物欲橫流的世界上堅守自己的一方凈土，實現(xiàn)人生的價值。

　　但是，認識自我時，肯定自我并不是盲目的自以為是，并不是盲目的崇拜自我。項羽“力拔山兮氣蓋世”的豪言壯語還未響徹中原，四面楚歌已經(jīng)讓他心膽俱裂；秦始皇一統(tǒng)天下后安逸享樂，大量征用人力來建筑奢華的宮殿，最后結(jié)局只能是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”。他們認為自己是偉大的，過于盲目的崇拜自我，最終湮沒了他們的成功。正確的'認識自我，定位自我，我們要用辯證的觀點來看，敢于否定自我，實現(xiàn)自己的人生價值。牛頓對于自我的認識是辯證的，他認為自己在面對真理這個浩瀚的大海中，自己卻沒有發(fā)現(xiàn)的。

　　蘇格拉底說；“認識自己，才能認識人生�！闭J識自我，才能讓我們的生命披上一層絢麗的光輝，認識自我，才能實現(xiàn)自身的價值。不僅需要我們學(xué)會正確定位自己，也需要有堅定自己目標的信念。不害怕困難，迎難而上，放手一搏。正如杰可倫敦說過的一句話“我寧愿做一閃而過的流星，讓每一點碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。

　　正確認識自我，必定也無風(fēng)雨卻有價值。

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