高三議論文

【精】高三議論文

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高三議論文1

　　青春像一首歌，譜寫著高低起伏的曲調(diào)；青春像一首詩，吟誦著抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏；青春又一幅畫，描摹著色彩艷麗的色調(diào)。青春年代充滿了—與好奇、無規(guī)則的叛逆與無拘束的個(gè)性，所以，我們的青春年代是放肆的。

　　我曾經(jīng)的青春充滿了不羈和玩鬧，對束縛感到厭倦，喜歡捉弄?jiǎng)e人。雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但卻很享受娛樂時(shí)光。玩起來可以忘記一切，幾乎陷入了“失心瘋”的狀態(tài)。體育課上，我和同學(xué)們更愿意躲在教室里斗地主，而不是到戶外活動(dòng)。這樣的行為雖然幼稚，卻也很快樂。當(dāng)然，我們也時(shí)常被老師批評，雖然有些難過，但我們知道，青春只有一次，所以不能錯(cuò)過每一個(gè)快樂的瞬間。

　　清楚地記得那次運(yùn)動(dòng)會(huì)，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的誤判，為此我們集體去找領(lǐng)導(dǎo)討要說法，雖然被領(lǐng)導(dǎo)說成是“造反”我們義無反顧，苦心人天不負(fù)。經(jīng)過積極努力，我們終于得到了，平反“我們天不怕地不怕。敢于同不合理的事情作斗爭，我們簡單而真實(shí)。

　　青春的日子里，很多事情是不好把握的。可能僅僅因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，我們竟大打出手，可是事情過后，卻又極度后悔，于是我們相逢一笑泯恩仇。也許那只是彼此輕輕的一個(gè)擁抱，可是換回來的`是彼此更加深厚的友誼。

　　因?yàn)槲覀兦啻海�所以我們難免沖動(dòng)，重要的是我們能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這時(shí)我們想到了那句“人非圣賢孰能無過”的話語，青春就這樣放肆而沒有收攬。

　　我們總是以為青春的路上永遠(yuǎn)都是陽光明媚，卻不曾想到，有時(shí)也會(huì)下起綿綿細(xì)雨。曾經(jīng)相處了兩年的好友，突然要離開了，我們悲痛欲絕，淚如雨下。眼淚打濕了衣襟，眼睛也因此紅腫得像枚櫻桃。但是，哭泣是我們表達(dá)心情最真實(shí)的方式，只有這樣才能釋放內(nèi)心深處的情感。隨著淚水流盡，我們也就能迅速從傷痛中走出來，重新面對生活�；蛟S，轉(zhuǎn)過身去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)笑得像朵小花，這就是我們青春里的魔力，無論遇到什么困難，我們都能樂觀面對，勇往直前。

　　青春是一場短暫的旅程，我們只有一次機(jī)會(huì)去經(jīng)歷它。我們不希望這美好的時(shí)光過早地褪色，我們需要做的就是活出真實(shí)的自己。在漫長的人生路上，有多少人能夠保持真實(shí)的色彩呢？很多時(shí)候，他們都會(huì)戴上面具和隱形眼鏡，讓自己看起來虛偽而疲憊。而我們不同，我們的青春是要放肆的，放肆就是真實(shí)的詮釋，盡管別人并不看好我們，但我們從不后悔選擇做真實(shí)的自己。

高三議論文2

　　世界本是和諧的，不和諧只來源于我們自己，所以相對于整個(gè)世界來說和諧是永存的。

　　川端康成在《花未眠》中說：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的�！彼�在凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，那應(yīng)該是一種平靜的觀察，而最終發(fā)現(xiàn)了美的極致。

　　為什么單單是他，發(fā)現(xiàn)了這微不足道的美的極致呢?

　　我想，這平靜的心情很重要。這平靜的心情，可以謂之為曰：“和諧”。

　　那為什么人感受到的美卻是有限的呢?那正是因?yàn)槿祟愖陨淼牟缓椭C。人的心理不和諧，會(huì)導(dǎo)致人情緒上的不穩(wěn)定，感情發(fā)生偏差。進(jìn)而無法確認(rèn)事物的發(fā)展高三議論文：和諧永存高三議論文：和諧永存。如是，世界總被人附著了太多的.主觀感情。

　　再次佩服莊子，他那“合于天倫”的思想，不正是要丟棄主觀感情，回歸于自然，以獲得大美的大智慧。

　　然而，千年后的今天，我們卻面對可悲的現(xiàn)實(shí)。

　　近代化帶來了主觀主義，個(gè)人私欲的極度膨脹幾乎瘋狂的人類竭制地破壞著世界。今天，生態(tài)破壞，環(huán)境污染，人口膨脹，戰(zhàn)爭沖突，人類所謂的“不和諧”無所不在。

　　丟棄主觀偏見。世界出現(xiàn)“不和諧”的因素，不是人類本身嗎?

　　丟棄主觀偏見。當(dāng)今世界之所以稱其為“不和諧”，只是當(dāng)今的世界不再那么適合人類居住了，但太陽依舊東升西落，星辰依舊璀璨奪目;不理小小的人類，世界，何來不和諧?

　　人類不說白堊紀(jì)的冰天雪地不和諧，不說侏羅紀(jì)的恐龍肆虐地球不和諧，甚至把上古時(shí)期稱為“黃金時(shí)期”，卻但說現(xiàn)在不和諧。人類，你太自私了。

　　哲人云：“存在即合理高三議論文：和諧永存作文�！�

　　那么我們也可以說，存在即和諧。

　　在大自然已開始它的協(xié)調(diào)，生態(tài)破壞，人口膨脹，戰(zhàn)爭沖突，都是人類自己種下的惡果;也是大自然的協(xié)調(diào)，它使世界走向人類所需的“和諧”。

　　世界本是和諧的，不和諧只源于我們自己。

　　需要修正的，永遠(yuǎn)是我們自己。

高三議論文3

　　中華文字走過《詩經(jīng)》、《離騷》，走過唐詩宋詞，走過明清小說，如今卻在遭受一場煉獄，在這個(gè)不倫不類的年頭。

　　一場文字“獄”正悄無聲息地潛入我們的生活……

　　每次上網(wǎng)隨意打開一個(gè)論壇，什么“沙發(fā)”、“頂”、“灌水”一系列文字就將瞳孔滿滿地堵住。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里的垃圾文字更是俯拾即是。古有李白“酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”，而今中學(xué)生們“繡口”一開，便是“mm”、“粉絲”。古有杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，而今那些所謂美好作家隨手一揮，就是些濫腔濫詞寫出的濫情文字。

　　還有一些文字，更是硬生生地被數(shù)字所代替，“88”（再見）、“520”（我愛你）。我們的世界正向數(shù)字化、信息化發(fā)展，莫非連文字也要小跑進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，文字沒有了詩情畫意，沒有了含蓄情調(diào)，還怎么成為傳達(dá)人們感情的符號(hào)。“抒情”、“陳述”、“描寫”跟著“文字”進(jìn)了監(jiān)獄，人與人之間的感情紐帶也將定格為空白。

　　為何積蓄了五千年的沉淀下來的文字卻被侵蝕得千瘡百孔，即便是在日本推行奴化教育時(shí)，它也能夠順著中國人的血液流淌至今。網(wǎng)絡(luò)文化來了，是誰說：網(wǎng)絡(luò)時(shí)間應(yīng)以狗年計(jì)，一年等于凡人的七年？是誰說：我根本沒有時(shí)間寂寞？為了用最快的腳步和這個(gè)世界發(fā)生共振，我們將文字簡化成數(shù)字或者更簡單的符號(hào)。外來文化來了，英文音譯后的“粉絲”、“拷貝”等詞成了人們的語言時(shí)尚，而文字一步步走向冷獄。孩子們的情感變了，幻想、憂郁緊緊地裹住了他們萌芽的思想，于是畸型發(fā)展，讓那些垃圾文字有了出生的土地、成長的市場。

　　王道士將文化遺產(chǎn)拱手讓人，這是文化的出賣，是軀殼上的苦旅；現(xiàn)在我們讓文字網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化，這是文化的毀滅，是精神上的苦旅，甚至蛻變，甚至跟著這年頭一起不倫不類。古之文字獄扼殺讀書人的`創(chuàng)造力，今之文字“獄”則是將創(chuàng)造的工具一同埋葬。

　　文字在民族的血液中奄奄一息，它正在做最后的搏斗，誰還能捧著那干癟的網(wǎng)絡(luò)小說置之不理，這是我們的文化�。∶褡宓南笳�！

　　荒廢了的何止文字，落入冷獄的何止文字，我們的情感是否也被拋擲在無邊的冷獄，那么拯救文字，就從情感中探究起……

高三議論文4

　　這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。

　　這大抵是因?yàn)�，平庸者最易�?團(tuán)結(jié)"，在某項(xiàng)政策對他們不利時(shí)，在某些高位者地丑聞被披露時(shí)，在他人還沒有表態(tài)時(shí)，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

　　平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動(dòng)，這行動(dòng)現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會(huì)積聚出燎原之勢。

　　其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入"平凡"之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體--平凡者。

　　然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因?yàn)榫懿怀姓J(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的.自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

　　還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

高三議論文5

　　我聽過一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史，看似簡單實(shí)則絕非偶然。

　　那是起于一種創(chuàng)新，對傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過時(shí)間的經(jīng)綸，無數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無數(shù)的舊物被淘汰，被時(shí)代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過于正常的現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢的呢？

　　答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。

　　所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷�工藝的�?chuàng)新；而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過試驗(yàn)個(gè)專利，一個(gè)新的.產(chǎn)業(yè)平地而生；通過規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。

　　所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨(dú)斷，公開工藝，通過宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來實(shí)現(xiàn)致富呢？他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性，收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。

　　想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則；閉關(guān)鎖國和改革開放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。

　　想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對錯(cuò)，但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，被動(dòng)的一方，沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者，當(dāng)是自己的主人，對于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。

　　言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。

高三議論文6

　　放飛夢想的途徑有很多。在千古美文中髙頌國情，傳承華夏文明，是一種夢幻般的享受。坐在寧靜的教室里，回想 那激情洋溢的演講會(huì)情景，我對夢想有了新的理解。

　　夢，就像那湛藍(lán)星空中繁星的物語，讓你夢幻憧憬；夢就像那優(yōu)美愜意的自然風(fēng)光，讓你平靜柔和；夢就像那一片 潔白的羽毛，讓你的心靈純凈無暇；夢更像一位智者，使你在迷茫絕望時(shí)有所方向……夢，就是你與狂風(fēng)暴雨、困難險(xiǎn) 阻的對抗，一場自己與自己的對抗！

　　一個(gè)人的夢想，來也匆匆去也匆匆。也許就 在那一瞬間，你就擁有了堅(jiān)定的夢想，也可能是一瞬間，你會(huì)放棄了苦苦追尋的夢想。有人說，有夢想很容易，能實(shí)現(xiàn) 算了不起。其實(shí)，夢的大小都無所謂，重要的是你敢不敢想，敢不敢拼，敢不敢做。有些人，甚至是孩子，覺得自己在 生活中有個(gè)性，與眾不同，做與別人不同的事，整日被別人所崇拜，自我感覺良好。他們認(rèn)為這樣的生活，不用付出就 會(huì)有收獲，再好不過。可事實(shí)卻并非如此，他們行為就像一個(gè)戴著面具的'小丑，看似是別人在崇拜你很滿足，其實(shí)內(nèi)心 卻空虛，因?yàn)槟銢]有了解生活的真正意義——生活就像舞臺(tái)劇，每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的劇本，而你根本沒有把真正的 自己所奉獻(xiàn)給生活，那些虛偽的繁華讓你被虛榮包裹，讓你迷失在自己所編制的陷阱中，越陷越深，無法自拔……

　　其實(shí)，實(shí)現(xiàn)夢想的歷程，就是砂礫變成珍珠的過程。在這一過程中，你也許會(huì)遭到別人質(zhì)疑、嘲笑、調(diào)侃，但請你 記住這只是考驗(yàn)，關(guān)鍵在于你怎樣看待這些困難。是樂觀對待，堅(jiān)持夢想？還是畏懼困難，放棄夢想？我想，人們會(huì)不 約而同選擇第一種做法。然而說得容易，行動(dòng)起來卻充滿艱辛。就說我們之中，又有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的夢想呢？有些 人，在追夢的路途中被現(xiàn)實(shí)的種種所打敗，拋棄了自己的夢想，原路折回渾渾噩噩的活過余年……也許他再走一點(diǎn)，哪 怕一步，也許就會(huì)到達(dá)勝利的彼岸，可是他放棄了。一路的艱辛都白費(fèi)了，隨之而來的便是失落，墮落，無奈。甚至還 有些人居然連自己的夢想都不知道是什么，隨遇而安，一生毫無目的的生活……我真為他們感到可笑和可悲！

　　有人說夢想煙花易冷，先前的激情，就像煙花一樣，綻放瞬間的燦爛便悄然黯淡……是啊，沒有那個(gè)煙花的炫麗是 永恒的。既然這樣，我們就可以做一顆小樹，一株小花，一粒種子。在自然的考驗(yàn)與生存法則中展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)毅力，讓自己 在風(fēng)與雨的歷練中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)成長。我們小學(xué)生就是那一株株稚嫩的小草，雖稚氣可愛但卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)，我們?yōu)槲磥?而讀書、奮斗，在努力中提高素質(zhì)，積淀文化底蘊(yùn)。同樣我們也在書本中感悟典悟，感悟人生。說白了，知識(shí)就是我們 實(shí)現(xiàn)夢想的最基本本錢。雖然知識(shí)不是改變命運(yùn)的唯一出路，但它卻是我們今后社會(huì)交往中必不可少的。而獲得知識(shí)的 辦法除了老師教，絕大部分還是靠讀書來獲取。愛讀書是好的，可讀什么也是重要的，我們可以按自己的年齡喜好來選 擇適合自己的書，年齡小一點(diǎn)的可選擇童話等書，少年繼及成人就可以選擇歷史文學(xué)，散文等蘊(yùn)含哲理，科普性較強(qiáng)的 書籍：如名著、國學(xué)經(jīng)典……

　　綜述上文，我們不僅知道了夢想是什么，對夢想的看法以及實(shí)現(xiàn)夢想的本錢是什么也有所了解。其實(shí)說了這么多， 無非就是想讓我們通過努力真正的實(shí)現(xiàn)夢想。而這個(gè)夢想的，不僅是自己對自己的一種期待，父母的期待，未來的 期待，更重要的是一顆中國心，一顆為了祖國昌盛繁榮，而努力學(xué)習(xí)的心。這樣，你的人生價(jià)值也就會(huì)最大程度得以體 現(xiàn)。因?yàn)槲覀優(yōu)樽鎳�而生，因�(yàn)槲覀冇幸活w中國心，也能為我們懷揣著一個(gè)中國夢，才使我們站在世界的舞臺(tái)上，才使 我們從內(nèi)心發(fā)出感嘆：我驕傲，我是中國人！我自豪，我是中國人！

　　少年夢，中國夢，我心中最美的夢！我將會(huì)為你而付諸行動(dòng)，風(fēng)雨兼程。

高三議論文7

　　加里·斯奈德在《禪定荒野》中寫道：“鯨落海底，哺暗界眾生十五年�！币祸L落，萬物生，鯨用生命最后的挽歌將一片沒有陽光眷顧的荒漠變成深海綠洲。人生意義何在？行如微塵，大愛無疆，但求奉獻(xiàn)，不求流芳。斯語者，發(fā)人深省也！

　　奉獻(xiàn)，在于青澀華年的多彩綻放。

　　“蘭谷遺芳遠(yuǎn)”年輕的書記黃文秀，研究生畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)，將一生獻(xiàn)給大山，為治洪水，罹難之年僅三十歲；“君子通大道”朝氣的大學(xué)生秦玥飛，根植于貧困山區(qū)，矢志不渝，為村里修建了一批又一批先進(jìn)的'設(shè)施；“臨危豈顧生”你退后，讓我來，英勇無畏的戰(zhàn)士杜富國，在掃除復(fù)雜雷場的爆破物時(shí)，為保護(hù)戰(zhàn)友被炸重傷，同組隊(duì)員安然無恙。

　　但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會(huì)自有其遺世芬華。

　　奉獻(xiàn)，在于精益求精的匠人精神。

　　“為火箭鑄心，為民族鑄夢”作為焊接火箭“心臟”發(fā)動(dòng)機(jī)的中國第一人，是高鳳林，焊接了40%的長征系列火箭的“心臟”，將火箭發(fā)動(dòng)機(jī)核心部件——泵前組件的產(chǎn)品合格率從29%提升到92%。突破極限精度，將龍的軌跡劃入太空；破解二十載難題，讓中國繁星映亮蒼穹。焊花閃爍，歲月寒暑，為火箭鑄“心”，為民族筑夢。

　　但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會(huì)自有其手染馨香。

　　奉獻(xiàn)，在于舍身忘我的家國情懷。

　　“此后若是沒有炬火，先生便是唯一的光”東渡扶桑欲從醫(yī)，卻見同胞斃亡電影，麻木無聊，喝彩刺耳痛心，當(dāng)年滿心希冀，求醫(yī)自強(qiáng)，亦筆記齊整前盈眶，終不可擋，昏昏而亡，仙臺(tái)、松山獨(dú)立，眼皆虛妄，“學(xué)醫(yī)救國”如夢荒唐，四萬萬民精神赴何方？晚風(fēng)又吹面，豫才須還鄉(xiāng)。在那沒有光明的黑暗年代，魯迅便是驀然亮起的火焰，將自己燃燒，穿破犀利的黑夜，在人們心中燙開一道淺淺的縫隙，播灑下一片太平春。

　　但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會(huì)自有其雋永墨香。

　　人們把鯨落稱為“深海里溫柔的孤島”，希望你是鯨落，但不是孤島。希望你能享受奉獻(xiàn)，也能回饋奉獻(xiàn)。人渡花影，衣渡荷香，一飲一啄，皆有天定。看那山花爛漫，蘭亭光華處，歲月靜好的背后，是有人在負(fù)重前行，惟愿吾輩將青春揮灑，但求奉獻(xiàn)，不求流芳。

高三議論文8

　�。�2012年12月16日，當(dāng)代著名作家莫言接受《名人訪談錄》洋洋專訪）

　　洋洋：莫言老師，歡迎您來到《名人訪談錄》。我也知道您這個(gè)時(shí)候特別忙，也特別累。

　　莫言：是很累，但接受采訪已經(jīng)成了我的義務(wù)，這都是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)惹的禍！

　　洋洋：那諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有錯(cuò)嗎？

　　莫言：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本身沒有錯(cuò)，只是我們國人對待諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的態(tài)度錯(cuò)了。我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與奧運(yùn)比賽不一樣，奧運(yùn)會(huì)你得了獎(jiǎng)，得了冠軍，你就真的是世界第一了！但是得了譜貝爾文學(xué)獎(jiǎng)卻不能說你就是最好的，你的作品就是最好的。有可能一個(gè)什么獎(jiǎng)都沒拿到的，他比你更是一個(gè)好的作家，他的作品也比你的更好，這都不一定。所以對待諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不必盲目地迷信。

　　洋洋：那您認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)代表了什么呢？

　　莫言：得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，說明這個(gè)作家是個(gè)好作家，作品也是值得一讀的，僅此而已。

　　洋洋：在沒有得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，您認(rèn)為自己是個(gè)好作家嗎？

　　莫言：那當(dāng)然，我首先是個(gè)好作家，所以才有可能得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)然，在中國好作家絕對不止我一人。我也不敢說自己就是最優(yōu)秀的。

　　洋洋：莫言老師，您太自謙了！按照功利主義的觀點(diǎn)，人們每做一件事情必定是想要得到什么，如果一部文學(xué)作品讀了它沒有什么好處，也沒有什么壞處，那文學(xué)作品到底能帶給讀者什么呢？讀者又為什么去讀呢？

　　莫言：我想這因人而異吧！閱讀是不能用功利的思維去看，它可以不為什么而存在，就為事受閱讀本身。一個(gè)人可能僅僅因?yàn)橄矚g閱讀所以就去閱讀，一部作品可能會(huì)喚起讀者對童年的美好記憶，也可能會(huì)勾起他對未來美好生活的'憧憬，還可能會(huì)讓他對自己有一個(gè)深刻的反省，或者對社會(huì)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，再或者讓他懂得了什么是真善美。所有這一切的感受與體驗(yàn)，都只有在閱讀之中才有，不可能是因?yàn)橛羞@些感受與體驗(yàn)所以才去閱讀的。它不像學(xué)習(xí)目的那么明確，為了考文憑、評職稱、或者為了找份好工作，它就像是看場電影，消遣、娛樂、尋找精神的慰藉，看之前可能對影片一無所知，看之后才有了對影片的觀感。

　　洋洋：我一直覺得中國人在很多事情上都表現(xiàn)得很極端，比如對歷史人物好與壞的評價(jià)，或是傳統(tǒng)文化的要與不要、再或是文學(xué)藝術(shù)的崇高與一文不值，真可謂要么捧上了天，要么踩在腳下，哪里還有理性可言？

　　莫言：縱觀中國的歷史，這些非理性的極端聲音的確是存在的，而且甚至某段時(shí)期內(nèi)，它會(huì)成為一個(gè)社會(huì)主流的聲音。但是不可否認(rèn)，一個(gè)社會(huì)的全部聲音里，一定有理性聲音的存在，當(dāng)然也會(huì)有非理性聲音的存在，不過隨著時(shí)間的積累，不管是知識(shí)分子還是普通大眾，我想最終一定會(huì)接受理性的聲音。如果把非理性的極端思想比作是某個(gè)疾病，我們的祖父、父親，加上我們自己，三代人有可能會(huì)得同一種疾病。雖然祖父的病已經(jīng)治好了，父親的病也已經(jīng)活好了，但是我們還是有可能會(huì)得這個(gè)病。

　　洋洋：那人類的經(jīng)驗(yàn)時(shí)后人到底能發(fā)揮什么作用呢？

　　莫言：我們不能因?yàn)槿�代人得了同一個(gè)疾病，就否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的作用。我想歷史經(jīng)驗(yàn)的作用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是面對歷史經(jīng)驗(yàn)的人采取什么樣的態(tài)度！中國歷史上有那么多賢臣告誡君王以史為鑒，但賢臣被殺，君王殘暴不仁，最后弄得國破家亡的例子不在少數(shù)，這難道是歷史經(jīng)驗(yàn)沒有作用？這只能怪君王昏庸無知吧！

　　洋洋：可以與我分享一下您滿意的事嗎？

　　莫言：噢，比如我拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就很滿意��！

　　洋洋：是不是不管內(nèi)心多么強(qiáng)大、多么堅(jiān)定的人，都希望能得到社會(huì)的肯定和喝彩？

　　莫言：應(yīng)該是的吧？一個(gè)內(nèi)心足夠強(qiáng)大自信的人，他可能會(huì)不顧周圍人的反對，執(zhí)著地堅(jiān)持自己，這個(gè)時(shí)候他可能不會(huì)去想要鮮花掌聲，但是當(dāng)鮮花掌聲來了，他應(yīng)該會(huì)高興的。

　　洋洋：有沒有拒絕鮮花掌聲的？

　　莫言：當(dāng)然有，當(dāng)鮮花掌聲是糖衣炮彈，那就一定得小心，能拒絕就拒絕。

　　洋洋：這就是佛教中的大徹大悟吧？好的，莫言老師，謝謝您！

　　19．這篇訪談涉及四個(gè)方面的內(nèi)容，請簡要概括。（4分）

　　20．莫言是一個(gè)怎樣的作家？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）

　　21．莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，他的文學(xué)作品瞬間成了熱銷商品，許多人此時(shí)才認(rèn)識(shí)了莫言更有人試圖買斷莫言的作品進(jìn)行影視改編。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓�這一現(xiàn)象的看法。（6分）

高三議論文9

　　愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛——愛而無責(zé)任，是空泛之愛；愛而不敬重，是輕慢之愛；愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。

　　鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨(dú)存？故鳥之哀，乃人之哀也。

　　愛之實(shí)，在有責(zé)任心。無責(zé)任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛也。既愛鳥，當(dāng)盡心盡力；若能盡心盡力，自會(huì)漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛，進(jìn)達(dá)理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。

　　愛之道，在敬重所愛之對象。以己所愛，強(qiáng)加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂？以人之樂施于鳥，鳥或適以為苦；人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也。

　　然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之譎詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動(dòng)機(jī)，初看似亦無可非議。當(dāng)市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發(fā)揚(yáng)，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷？由此可推知，放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈眾。愛鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂見之結(jié)局乎？故放生之善舉，亦當(dāng)慎為之。當(dāng)放生不成生意，利用善心以發(fā)財(cái)之市場不復(fù)在，眾鳥或?qū)⒏�安適。人若有善心，存善念，時(shí)時(shí)處處皆可行善，不必執(zhí)著于放生一途也。

高三議論文10

　�、僭谖覀兊男睦砹�(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢？是“無爭議陷阱”。中國民眾長期以來愿意接受一種“無爭議”的成果，一有“爭議”，就皺眉存疑。這一點(diǎn)，正好與創(chuàng)新意識(shí)水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對過往信條的否定，必然是對公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng)，也必然是對原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會(huì)引來一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄�？梢钥隙ǖ卣f，沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受，那一定是利用了權(quán)勢，不可能是真正的創(chuàng)新。

　�、谥袊�文化把這個(gè)“無爭議的陷阱”挖得很大，要求一項(xiàng)創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無爭論，而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險(xiǎn)惡的陷阱。歷史上哪有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來就廣受民眾擁護(hù)的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份來考慮一項(xiàng)不是我們專業(yè)的成果的時(shí)候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因?yàn)槊癖娒鎸σ环N陌生的創(chuàng)新總會(huì)缺少精神扶手，總會(huì)驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。比如我們現(xiàn)在對城市建筑就是這樣，新的建筑出來民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng)新者成為一個(gè)“爭議人物”。當(dāng)不爭議創(chuàng)新項(xiàng)目的時(shí)候，大家就去爭議這個(gè)人，使他的創(chuàng)新無法進(jìn)行�？梢�，“無爭議陷阱”真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。

　�、墼谝粋�(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，“有爭議”是一個(gè)褒義詞，“無爭議”是一個(gè)貶義詞。理由顯而易見，就是一切創(chuàng)新都在爭議中實(shí)現(xiàn)。

　�、墚�(dāng)成果缺少爭議的時(shí)候，社會(huì)上有一些小人總是從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭議。這個(gè)問題是中國社會(huì)的一大特色。

　�、輷�(jù)我所見，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因?yàn)樗麄円�把極大的精力投注在創(chuàng)新項(xiàng)目上，沒有時(shí)間上下應(yīng)酬，多數(shù)不太合群。他們在創(chuàng)新的.時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^于謙虛就沒法支撐他們的心理動(dòng)力。他們有時(shí)候會(huì)面對失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨(dú)特的靈感，獨(dú)特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性，對現(xiàn)實(shí)世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無論從脾氣到外型常常讓人覺得難以接受。

　�、迣�這一切，正常的社會(huì)都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察，一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說，對所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭議是可以的，但對創(chuàng)新者的人品卻絕對不要爭議，因?yàn)闆]有爭議的理由。如果老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛的人一個(gè)也不可能留存。

　�、呶覀冋嬲�要防范的是什么人？要防范的是以“爭議”為名目來扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國社會(huì)上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪，他們制造了一個(gè)個(gè)可“爭議”的人物，但是自己卻避開了“爭議”。他們自己就成了洞察一切的評判者，只等待著一切被他們“爭議”了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。對于這樣的人，我覺得我們要用兩個(gè)定義來消解它。第一個(gè)定義是：那個(gè)一心為別人制造爭議而自己避開了爭議的人，就是小人，這是第一個(gè)定義。第二個(gè)定義是：什么叫偉大的時(shí)代？那就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。后面這個(gè)定義，是美國一位傳媒大王說的。

　�。ü�(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時(shí)分》）

　　10．下列對于“無爭議陷阱”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．“無爭議陷阱”是與創(chuàng)新意識(shí)相抵觸的一種心理習(xí)慣，這種習(xí)慣長期為中國民眾接受。

　　B．“無爭議陷阱”要求創(chuàng)新項(xiàng)目在民眾中最好無爭議，這成為中國文化創(chuàng)新的重要障礙。

　　C．“無爭議陷阱”缺乏寬容和理性的精神，不但爭議創(chuàng)新項(xiàng)目，還會(huì)爭議創(chuàng)新者的人品。

　　D．“無爭議陷阱”以“爭議”為名目扼殺創(chuàng)造者，在當(dāng)今中國已經(jīng)引起人們重視和防范。

　　11．作者為什么說“如果老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛的人一個(gè)也不可能留存”，請簡要闡述你的理解。（3分）

　　答：_____________________

　　12．作者認(rèn)為應(yīng)從哪些方面來抵制“無爭議陷阱”？請簡要概述。（3分）

　　答：__________________________________

　　參考答案：

　　10.（3分）D（“在當(dāng)今中國已經(jīng)引起重視和防范”無依據(jù)）

　　11．因?yàn)橐粋�(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的，（1分）創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷，從脾氣到外型往往讓人難以接受，（1分）如果社會(huì)不能給予理解和容忍，那么就會(huì)扼殺了創(chuàng)造者。（1分）

　　12．①對所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭議是可以的，但要避免對創(chuàng)新者的人品爭議；②要防范以爭議為名扼殺創(chuàng)造者的人③時(shí)代應(yīng)形成抵制無爭議陷阱的社會(huì)風(fēng)氣。（3分，各1分）

高三議論文11

　　世界上最無私的人，是母親。世界上最無私的愛，是母愛。

　　——題記

　　母愛是春天的甘露，滋潤著我們的心田；母愛是夏天的綠蔭，為我遮擋著驕陽；母愛是秋天的果實(shí)，任我采摘；母愛是冬天的一把火，為我遮擋著風(fēng)雪，母親用愛陪我走過一個(gè)又一個(gè)四季，須臾而至。

　　記憶中，母親不是那么的愛我。于是，怨為什么我不像其他孩子一樣幸福。每每當(dāng)我看到別的母親對待他們的孩子是那樣的關(guān)愛，我總?cè)滩蛔∠肟�，同時(shí)又投去艷羨的目光。為了這，我不知哭了多少次。

　　直到那一天，我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我真錯(cuò)了。

　　那是冬日的一個(gè)雨天。我因早上走的匆忙，沒有帶傘，況且那時(shí)雨還很小，來到教室，坐在自己的座位上，望著外面的雨越下越大，我開始擔(dān)心起來。我一面望著，一面在心底默默祈禱老天爺不要在下了。

　　就這樣，一直到了下午，雨卻沒有停。我的心一下子跌進(jìn)了深淵，心想：晚上回家一定會(huì)被淋濕，那是多么狼狽！我不敢想了，呆呆的坐在座位上。

　　物理課上，當(dāng)天下大雨的時(shí)候，我在教室里等待媽媽來送我雨衣。我看著窗外的雨勢越來越大，心里有些擔(dān)心，因?yàn)槲抑�道媽媽并不喜歡淋雨。然而，幾個(gè)家長陸續(xù)來送雨衣，我的內(nèi)心產(chǎn)生了一些失落和羨慕，因?yàn)槲矣X得自己的媽媽不會(huì)來送我雨衣。就在我心里默默想著這些時(shí)，門鈴響了起來。我聽到老師開門的聲音，心里猜想著是誰來送雨衣。但是當(dāng)我看到門口的人時(shí)，我被驚到了，那是我的媽媽！她渾身濕透，喘著粗氣，眼神中充滿了焦慮和擔(dān)心。我感到十分感動(dòng)，也十分抱歉讓媽媽為了送我雨衣而淋了雨。物理老師喊著我的名字，我跑過去接過媽媽送來的雨衣。媽媽看見我穿上雨衣，放心地笑了一下。我沒有說話，只是轉(zhuǎn)身走回座位，感到背后同學(xué)艷羨的目光。我的.內(nèi)心充滿了感激和溫暖，我知道我有一個(gè)無私關(guān)愛我的媽媽。

　　坐在位上，我心里一直無法平靜，透過窗戶望向外面，發(fā)現(xiàn)雨越下越大了。突然，我看到媽媽在大雨中走來，鼻子眼睛里涌上一股熱淚，忍不住抱緊了我的雨衣。我終于感到了愛的港灣，委屈的心情得到了寬慰。

　　在那個(gè)瞬間，我終于深刻地感受到了媽媽的愛。我意識(shí)到媽媽是我生命中最重要的人，她對我的愛是無私、偉大的。此時(shí)此刻，我心中所有的怨氣和委屈都消失不見了。

　　母親是這樣的無私與偉大，母愛更是母親偉大又無私的結(jié)晶。我終于明白了：母親對我的愛就像呼吸，有時(shí)雖感覺不到但卻須臾未止。

高三議論文12

　　這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。

　　這大抵是因?yàn)椋�平庸者最易�?團(tuán)結(jié)"，在某項(xiàng)政策對他們不利時(shí)，在某些高位者地丑聞被披露時(shí)，在他人還沒有表態(tài)時(shí)，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

　　平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的`作為；平庸者有行動(dòng)，這行動(dòng)現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會(huì)積聚出燎原之勢。

　　其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入"平凡"之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體--平凡者。

　　然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因?yàn)榫懿怀姓J(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

　　還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

高三議論文13

　　一幢幢高樓拔地而起，一座座精致家用的建筑物出現(xiàn)在市民眼前，城市的綠化也日趨完善，人們生活在這美麗的環(huán)境中，是否忘記了這是誰為他們創(chuàng)造的環(huán)境。 每當(dāng)你路過垃圾車旁，看著彎腰清掃垃圾的清潔工，是否會(huì)掩住鼻子快步走過，是否會(huì)用不屑的眼神去瞟他們，你們在做這些舉動(dòng)的同時(shí)，你們可曾想起是他們?yōu)槟銈儎?chuàng)造出了干凈舒適的環(huán)境，怎能忘記是他們靠自己的.雙手清掃一個(gè)個(gè)垃圾桶，清掃一個(gè)個(gè)角落，怎能不自問一下，自己有資格去瞧不起他們嗎？ 每當(dāng)你下班途中，看到那些滿身灰塵和臭汗味的農(nóng)民工，你是否會(huì)繞道走開，跟他們保持一定距離，是否會(huì)對他們指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至教育你的孩子若不好好學(xué)習(xí)，將來便會(huì)像他們一樣，你們可曾想過，他們肩上的灰塵是因?yàn)榭高^一塊塊厚重石塊，他們身上的臭汗味是因?yàn)樗麄冊诠さ厣瞎ぷ髁艘徽�天，有的甚至連午餐都吃不上，你們還敢去看不起，瞧不起他們嗎？你們還能心安理得嗎？ 你們還敢指責(zé)他們因穿得臟而不能坐交車嗎？你們還有良心嗎？ 怎能忘記每天清晨清掃馬路清潔工，怎能忘記為我們建樓的建筑工人，高中作文怎能忘記他們?yōu)槲覀兩�活做的貢獻(xiàn)，怎能忘記我們已經(jīng)不能離開他們了，怎能忘記……。

　　難道沒有他們，我們還能很好的生活嗎？我們就要做忘恩負(fù)義，排擠他們的人嗎？我們?yōu)槭裁淳筒荒芷降葘Υ�他們？我們什么時(shí)候變得如此勢利，如此薄情寡義？ 沒有他們，我們國家建設(shè)不會(huì)如此飛快，沒有他們，我們的生活水平不會(huì)提高得如此之快，沒有他們，我們的生活也許會(huì)變得一團(tuán)糟，現(xiàn)在如此美好的一切便無法繼續(xù)，所以我們必須學(xué)會(huì)尊重他們，學(xué)會(huì)容納他們，他們是和我們一樣的人，是和我們應(yīng)享有同等一切的人，只是他們的工作不同而已，也僅此而已。 這一切的怎能，何時(shí)才會(huì)變成，怎能不記得，怎能不感激，怎能沒有他們……

高三議論文14

　　有人說幸福像一棵忘憂草，可以忘記你的煩惱；也有人說幸福像一份禮物，每個(gè)人都奢求自己可以得到那份禮物；而我認(rèn)為幸福就像是你的一顆心，每天都充滿著快樂和痛苦�；蛟S成功，運(yùn)氣，實(shí)現(xiàn)理想和甜蜜的愛情是被大家公認(rèn)為是最幸福的，其實(shí)不然；幸福就像是一種快樂，每個(gè)人都有獲取她的自由，每個(gè)人都可以選擇自己幸福或者不幸福，在那些經(jīng)歷過幾次失敗的人，那些處處碰壁的人以及那些對未來失去希望的'人往往會(huì)認(rèn)為自己是一個(gè)最不幸的一個(gè)人了，或許他們可以繞開它們，繞開那些不幸的事情，或許他會(huì)收獲到更多的快樂和幸福，因?yàn)橐簧乳T的關(guān)閉總會(huì)伴隨著一扇門的打開同時(shí)存在的�；蛟S收獲快樂很簡單，有時(shí)候只需要十幾秒的時(shí)間就夠了，就像你在某個(gè)特別的時(shí)候你看見一個(gè)美的事物，你細(xì)細(xì)的品味它，然后用筆記錄下來，微笑著的品味著它，這個(gè)將會(huì)成為你的幸福的籃子，第一次收獲的一份快樂或許會(huì)為你的幸福的籃子放上第一份豐碩的果實(shí)。

　　也許某一天你遇到了不幸的事了，你想放棄的時(shí)候了，你就將幸福的籃子的一個(gè)個(gè)翻起來看看，或許它會(huì)讓你不會(huì)感到太痛苦，甚至?xí)�給你第二次希望，這就是幸福的籃子。

　　那個(gè)令人遐想的春天快過去了，炎熱的夏天又到了，“時(shí)間”究竟在我們生活中扮演著什么角色呢？

　　當(dāng)幸福來敲門的時(shí)候請緊緊抓住自己的幸福吧！幸福就是當(dāng)你關(guān)上一扇門的時(shí)候，一扇門正在為你開啟著。

高三議論文15

　　從我牙牙學(xué)語起，你便開始拿我和別的小孩比較，從中你得到了快樂和滿足。

　　從我上小學(xué)以來，你便習(xí)慣拿我的成績與別人論成敗，為此你收獲了自豪和榮光。

　　我曾勸你不要比，因?yàn)槌煽儍?yōu)秀不代表一切，可你充耳不聞，認(rèn)定我是你今生最得意的作品，是你最大的驕傲。

　　我曾反感你的比，因?yàn)槲乙灿形业摹岸贪濉焙妥詰M形愧，可你樂此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。

　　望子成龍，那是普天下所有父母的.共同心愿，我怎會(huì)不懂，只是——你可知道，再優(yōu)秀的成績也經(jīng)不起比。從來沒有比出來的天才，只有比出來的笨蛋。因?yàn)�，這個(gè)世界沒有“最”，只有“更”。“最”是極限，是盡頭，是止境；“更”是無窮，是進(jìn)取，是新的希望。人類之所以不斷地挑戰(zhàn)自己的潛能與極限，刷新一次次的成績，打破一項(xiàng)項(xiàng)的記錄，不就是因?yàn)樾欧睢皼]有最好，只有更好”嗎？

　　記得奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的格言嗎？記得被譽(yù)為“教授的教授”的陳寅恪先生說的“只要能學(xué)到知識(shí)，有無學(xué)位并不重要”的真言嗎？我們實(shí)在無需時(shí)時(shí)與人比成績較高低，做好自己便是王道�？纯疵駠鴷r(shí)期的梁漱溟、金克木、沈從文、錢穆等一大批自學(xué)成才的低學(xué)歷的大師便知，強(qiáng)者從來只用實(shí)力說話，無須靠一紙分?jǐn)?shù)或?qū)W歷來證明。

　　沒必要熱衷于一次次與別人較真，那會(huì)迷失了自我。也沒必要把最好的我和一般的我比較，那會(huì)陷入自卑。100分你自豪，98分我同樣優(yōu)秀。56分我無顏，可61分我在進(jìn)步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的別樣風(fēng)情。

　　正如朝霞之壯麗，落霞之斑斕，春花之燦爛，秋葉之靜美，天地間每一種生命都自有其美好，你只需要笑著去尊重和欣賞，而不是在簡單粗暴的比較中掄起你的巴掌。

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