《安塞腰鼓》教學(xué)反思（通用16篇）
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《安塞腰鼓》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 1
針對(duì)氣勢(shì)磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學(xué)，首先必須適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生對(duì)作品內(nèi)容有初步的整體把握，但是又必須突出重點(diǎn)，所以筆者選取了把三次反復(fù)出現(xiàn)的句子“好一個(gè)安塞腰鼓！”作為突破口，請(qǐng)學(xué)生自己說(shuō)出這是作者在反復(fù)抒發(fā)對(duì)安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點(diǎn)帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實(shí)際用每一次出現(xiàn)的“好一個(gè)安塞腰鼓！”一句分別對(duì)前文作一個(gè)小結(jié)；而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫(xiě)安塞腰鼓表演的壯觀場(chǎng)面，然后述說(shuō)作為觀眾之一的作者身臨其境時(shí)隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學(xué)生深刻理解作品層層遞進(jìn)的情感宣泄的特點(diǎn)，而且可以讓他們?cè)谧宰x自疑過(guò)程中集中火力各個(gè)擊破。
自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生借助自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活積累，所以學(xué)習(xí)氣氛相對(duì)比較活躍，學(xué)生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學(xué)在閱讀后提問(wèn)：本文第10自然段表達(dá)的是什么意思？我適時(shí)先作引導(dǎo)：要理解這個(gè)句子，先必須依次明白前面的兩個(gè)段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”？學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接著動(dòng)情地說(shuō)：對(duì)啊，當(dāng)作者看見(jiàn)這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫(xiě)的`詩(shī)句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩(shī)人的杰作，我們可以想象一下這個(gè)詩(shī)句表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，你有什么感想呢？
學(xué)生在老師激情地引導(dǎo)下，踏實(shí)地對(duì)悲壯的古戰(zhàn)場(chǎng)似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來(lái)的語(yǔ)段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬(wàn)里”想象一下安塞腰鼓表演的場(chǎng)面是怎樣的？學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個(gè)詩(shī)句是想要寫(xiě)出腰鼓表演場(chǎng)面的空前壯闊！而聯(lián)系課文短橫線下的注釋，柴同學(xué)提出的問(wèn)題里的“晦暗”是指人們對(duì)生活或者更確切地說(shuō)是對(duì)人生的領(lǐng)悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”會(huì)表達(dá)哪個(gè)方面的感想呢？學(xué)生們回答道：那是針對(duì)人生話題的。
我進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)他們：古語(yǔ)說(shuō)人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來(lái)稀……其中“四十不惑”就是指每個(gè)人到了一定的年紀(jì)隨著閱歷的增加，對(duì)生活、對(duì)宇宙的感悟基本達(dá)到了大徹大悟的境界！我最終拉回學(xué)習(xí)話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實(shí)在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 2
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。但對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，
1、朗讀課文，體會(huì)安塞腰鼓激昂的氣勢(shì)，雄壯的場(chǎng)面和力量之美。
2、理解文中運(yùn)用排比、反復(fù)和比喻等修辭手法的作用。
3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)。
新課標(biāo)認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對(duì)話性。圍繞這一屬性，教學(xué)過(guò)程中要突出三個(gè)注重，即注重情境創(chuàng)設(shè)，為對(duì)話營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對(duì)話夯實(shí)基礎(chǔ)；注重內(nèi)外勾連，為對(duì)話豐富內(nèi)涵。
上課時(shí)，先播放了一段安塞腰鼓的視頻，讓同學(xué)們對(duì)安塞腰鼓有直觀的感受，并且將自己的感受用一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話表達(dá)出來(lái)，然后教師對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。帶著這樣的感觸與了解讓同學(xué)們以小組合作的方式選擇自己喜歡的段落，大聲地朗讀課文，即本次課的第二板塊：讀腰鼓。朗讀完成之后，小組之間相互展示、點(diǎn)評(píng)，第三板塊：品腰鼓。找出文章中運(yùn)用修辭手法的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。首先要求學(xué)生獨(dú)立勾畫(huà)，然后小組交流，并且討論：你所勾畫(huà)的語(yǔ)句或語(yǔ)段是怎樣傳達(dá)自己的感受的？（提示：可從句式、用詞、修辭手法等角度考慮）第四版塊：悟腰鼓。理解課文所表達(dá)的情感。作者借對(duì)安塞腰鼓的贊美，表達(dá)了對(duì)黃土高原人們那種奮發(fā)向上精神的贊頌以及對(duì)那種強(qiáng)大的生命和磅礴的力量的贊美之情。最后，模仿文中的排比句寫(xiě)一句話或一段話，描寫(xiě)2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)《擊缶而歌》的場(chǎng)面。體會(huì)并運(yùn)用作者鏗鏘有力、富有節(jié)奏感的語(yǔ)言。
教學(xué)中，展示視頻很好地將學(xué)生引入課堂情境，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。對(duì)安塞腰鼓簡(jiǎn)練的介紹使得學(xué)生對(duì)其有所認(rèn)識(shí)，加深印象。但在讀腰鼓這一環(huán)節(jié)中學(xué)生是先讀課文，教師只是要求學(xué)生讀出節(jié)奏、重音，把握語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。因?yàn)閷W(xué)生的朗讀，沒(méi)有涉及到作者寫(xiě)作意圖的領(lǐng)悟，整個(gè)朗讀過(guò)程學(xué)生表現(xiàn)熱烈整個(gè)課堂氣氛看似熱鬧，但學(xué)生只是會(huì)讀但卻并沒(méi)有讀懂，顯得有些華而不實(shí)。其次，在品腰鼓的環(huán)節(jié)中，學(xué)生沒(méi)有讀懂，在勾畫(huà)出傳遞自己感受的.句子，去品味那份屬于自己的感受時(shí)，語(yǔ)言就顯得蒼白所以這一環(huán)節(jié)有些遺憾。而且由于學(xué)生對(duì)句式等知識(shí)沒(méi)有接觸過(guò)，所以即使給出提示學(xué)生也很疑惑，以至于出現(xiàn)了短暫的冷場(chǎng)。所以這一環(huán)節(jié)應(yīng)先給出示例，以便讓學(xué)生有所參考，這樣課堂氣氛就會(huì)活躍很多。學(xué)生的仿寫(xiě)環(huán)節(jié)，由于有了對(duì)安塞腰鼓宏大場(chǎng)面的感受，學(xué)生在看到由2008個(gè)擊缶隊(duì)員表現(xiàn)的同樣盛大、壯觀的《擊缶而歌》時(shí)，很容易被感染。挑一兩個(gè)句子或一段話仿寫(xiě)，對(duì)七年級(jí)的學(xué)生而言難度并不大，因此這一環(huán)節(jié)我個(gè)人還是比較滿意的。
總而言之，這節(jié)課一個(gè)課時(shí)完成以上三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)有些緊張，前兩個(gè)基本達(dá)成，但第三個(gè)目標(biāo)由于時(shí)間緊湊，沒(méi)有很好的完成，學(xué)生并沒(méi)有真正感受到屬于安塞腰鼓和黃土高原人民的精神。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 3
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”？
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生了”。我說(shuō)這里運(yùn)用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰鼓，后一個(gè)“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會(huì)留給觀眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認(rèn)為“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時(shí)期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫(xiě)呢，作用何在！一同學(xué)解釋說(shuō)：人們當(dāng)時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續(xù)發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣？大家一致認(rèn)為：可以的。我評(píng)價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理。
上述例子只是在《安塞腰鼓》的`教學(xué)過(guò)程中閃現(xiàn)的小浪花，其實(shí)在兩課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的方式。因?yàn)樵趪L試這種教學(xué)方式的過(guò)程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時(shí)刻注意到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也意識(shí)到老師僅僅是個(gè)引導(dǎo)者和組織者而已；而教學(xué)活動(dòng)又是在師生、生生之間從語(yǔ)言到知識(shí)結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對(duì)話中展開(kāi)，所以這種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以提高學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且在完全開(kāi)放的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的心靈世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現(xiàn)得更加燦爛；同時(shí)授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設(shè)計(jì)，但真知灼見(jiàn)也往往在其中閃光。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 4
這是一篇描寫(xiě)陜北民間藝術(shù)安塞腰鼓的散文。全篇文字激昂，澎湃著激情，蘊(yùn)含著力量。讓人在領(lǐng)略宏大火烈的舞蹈場(chǎng)面的同時(shí)，感受到陜北人民的粗獷豪邁，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。
鉆研教材時(shí)，我把初步領(lǐng)略安塞腰鼓的獨(dú)特藝術(shù)魅力，感受陜北人民粗獷豪放的性格作為本課教學(xué)的目標(biāo)之一，并作為教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中，以“好一個(gè)安塞腰鼓”這一情感線索作為教學(xué)線索，以指導(dǎo)朗讀的方式讓學(xué)生達(dá)成上面的教學(xué)目標(biāo)。
由于地域等原因，學(xué)生乃至教師對(duì)安塞腰鼓這一民間藝術(shù)都不怎么了解，頭腦中甚至沒(méi)有安塞腰鼓的概念，自然領(lǐng)略不了其藝術(shù)魅力，更不能通過(guò)這一獨(dú)具特色的藝術(shù)形式去感受陜北人民粗獷豪放的性格。為了突破這一難點(diǎn)，在教學(xué)中，我引用了一段網(wǎng)絡(luò)視頻，再現(xiàn)了百十個(gè)后生表演安塞腰鼓的情景，讓學(xué)生直觀感受安塞腰鼓舞那“火烈的舞蹈場(chǎng)面”、“巨大的鼓聲”、“茂騰騰的后生”“強(qiáng)健的舞姿”，并設(shè)計(jì)的這樣一個(gè)練習(xí)：（ ）的安塞腰鼓。
從練習(xí)完成情況，學(xué)生們只是用上“熱烈”“激昂”等詞，對(duì)作為民間藝術(shù)的安塞腰鼓來(lái)說(shuō)，這些詞都是表象的，說(shuō)明學(xué)生通過(guò)視頻對(duì)安塞腰鼓的認(rèn)識(shí)停留在事物的表象，這對(duì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是我就此引導(dǎo)學(xué)生去讀課文，繼續(xù)完成練習(xí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自由讀課文后，學(xué)生大部分能用上課文里的詞進(jìn)行填空，學(xué)生開(kāi)始填出了“震撼人心”，“充滿力量”這些詞。顯然，學(xué)生的認(rèn)識(shí)在加深。但我覺(jué)得，這些詞從學(xué)生嘴里說(shuō)出來(lái)是缺乏生命的，安塞腰鼓的藝術(shù)魅力并沒(méi)有為學(xué)生所真正把握，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成來(lái)說(shuō)，還不夠到位。為此，我進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生精讀課文，引導(dǎo)他們真正感受到安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。
在讀一段（1—4）中，學(xué)生一開(kāi)始，只是通過(guò)音量的小表示出演出前的靜。我問(wèn)，馬上就要演出了，這種靜是不是真正的靜。學(xué)生馬上明白，這是一種表面的靜，其實(shí)在靜的背后涌動(dòng)著暗流，積蓄著力量，充滿著期待。那又怎樣讀呢？我引讀學(xué)生反復(fù)練讀，盡可能表現(xiàn)出這種特殊的靜。當(dāng)然，學(xué)生的朗讀并沒(méi)有將這種感覺(jué)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)這個(gè)朗讀是不成功的。
讀第二段時(shí)，我突出了“爆”字的教學(xué)，讓學(xué)生反復(fù)練讀“但是，看！”，體會(huì)那種積蓄已久的力量爆發(fā)出來(lái)的感覺(jué)，體會(huì)舞蹈場(chǎng)面的火烈。如通過(guò)比較《茉莉花》音樂(lè)，體會(huì)“爆”字用的準(zhǔn)確與精妙，但挖掘得不深。其實(shí)可以抓住本段話中的“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”“驟雨、旋風(fēng)、亂蛙、火花、斗虎”等詞句，遺憾的沒(méi)有抓住。另外，第七自然段在教學(xué)中漏掉了，沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)一步明晰“火烈”的含義：空氣燥熱、陽(yáng)光飛濺、世界亢奮。在仔細(xì)品味文字后，我讓學(xué)生齊讀：“好一個(gè)安塞腰鼓！”學(xué)生是有力且充滿激情的�？梢�(jiàn)，舞蹈那火烈的特點(diǎn)已深入學(xué)生的內(nèi)心。
教學(xué)第三部分（9—11）時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)仿寫(xiě)練習(xí)：“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在（ ），（ ）驀然也變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆�！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)二度創(chuàng)作，讓學(xué)生體會(huì)到鼓聲之響，震撼大地，震撼人心，震撼一切。
第十二自然段中有“震撼、燒灼、威逼”三個(gè)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了后生們表演舞蹈時(shí)逼人的'氣勢(shì)，磅礴的力量，充沛的元?dú)�。在這里舞蹈的字眼不見(jiàn)，剩下的只是搏擊，每一個(gè)動(dòng)作都是力與美的組合。我通過(guò)引讀，讓學(xué)生感受氣勢(shì)，感受舞蹈的力與美，感受陜北漢子的粗獷。
第十七自然段理解有一點(diǎn)難度。我感覺(jué)自己理解也不深刻，不透徹。如文中的“都在舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！”理解上就有點(diǎn)難度。我感覺(jué)理解這段話可能需要了解陜北人民特別是西北漢子的生活狀況，了解他們生活中的痛苦和歡樂(lè)，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻，擺脫和追求。只有這樣，才能明白安塞腰鼓不僅是一種舞蹈形式，更是陜北漢子宣泄情感的一種獨(dú)特方式。
課文的最后一句話，“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”很有一點(diǎn)余音繞梁的感覺(jué)。作者用此筆法表現(xiàn)大戰(zhàn)過(guò)后的靜，進(jìn)一步襯托安塞腰鼓的氣勢(shì)磅礴，也似乎在陜北人民對(duì)美好生活的一種愿望，一種追求與呼喚。
回顧整堂課，我感覺(jué)，讀這個(gè)形式得到了比較好的發(fā)揮，學(xué)生在讀中感悟、體會(huì)，基本能感受出安塞腰鼓的特點(diǎn)。但都是我引導(dǎo)學(xué)生讀，學(xué)生閱讀的主動(dòng)性不足。以后還要多研究如何讓學(xué)生自主閱讀。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 5
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文語(yǔ)言優(yōu)美，激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩(shī)意美。特別是其中一些語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。但對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我降低了教學(xué)的難度，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：
1、感受“好一個(gè)安塞腰鼓”四方面的內(nèi)容，從而感受陜北人精神風(fēng)貌。
2、品味課文語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情。
新課標(biāo)認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，又因?yàn)檫@篇文章的特殊性，所以我的主題教學(xué)思路就是讓學(xué)生讀，反復(fù)讀，讀中自己感悟、體會(huì)！
這節(jié)課，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個(gè)安塞腰鼓！”我設(shè)定話題。師生圍繞一個(gè)“好”字，發(fā)出四個(gè)話題展開(kāi)對(duì)話交流：“好場(chǎng)面”，側(cè)重于對(duì)安塞腰鼓火熱場(chǎng)面的感知；“好響聲”，側(cè)重于對(duì)安塞腰鼓巨大聲音的品味；“好后生”，側(cè)重于感受陜北人精神風(fēng)貌；“好舞姿”重在感悟表演者賦予腰鼓真正的靈魂。對(duì)話交流的目的讓學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗(yàn)到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對(duì)生活的'情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值觀念。而學(xué)生通過(guò)不斷讀，反復(fù)讀，品讀排比句、比喻句及意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢(shì)、節(jié)奏和激情。學(xué)生在朗讀感知的同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)也得以落實(shí)，閱讀技能也得以培養(yǎng)。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過(guò)程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
當(dāng)然，課堂上也出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。學(xué)生能真正感悟到黃土高原上人的精神風(fēng)貌的并不多，孩子們還是就課文論課文，并沒(méi)有把情感完全投入到文章里，那種強(qiáng)勁蓬勃的生命力節(jié)奏讀的也不是很到位，我想，這是教師本身還沒(méi)有達(dá)到萬(wàn)能的地步，無(wú)法給學(xué)生作出特別棒的閱讀示范。再有，是在學(xué)生閱讀感悟點(diǎn)評(píng)這個(gè)環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評(píng)點(diǎn)由于是即興的，不見(jiàn)得準(zhǔn)確、全面、到位；也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，進(jìn)行生間互評(píng)；點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，應(yīng)對(duì)學(xué)生情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績(jī)，指出不足，這樣會(huì)更加有利于學(xué)生閱讀表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足啟示我：學(xué)生的原有知識(shí)、情感體驗(yàn)是生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，教師的知識(shí)儲(chǔ)備是必不可少的。課堂教學(xué)實(shí)踐是開(kāi)展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。平時(shí)工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動(dòng)組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。也是教師最大的成功。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 6
教研工作的便利，使得教研員對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)得早，學(xué)得多，宣講得也多。而市局組織的這次活動(dòng)，給了我一個(gè)將新課標(biāo)理念落實(shí)到課堂教學(xué)行為上的機(jī)會(huì)，我更將這節(jié)課視為檢驗(yàn)自己對(duì)新課標(biāo)語(yǔ)文教育理念的理解感悟準(zhǔn)確與否、深入與否的實(shí)踐標(biāo)尺。
《安塞腰鼓》這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。但對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情。
3、掌握三讀式散文閱讀賞析方法。
教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，以個(gè)人對(duì)新課標(biāo)的理解為指導(dǎo)思想。新課標(biāo)認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，我的.理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性──對(duì)話性。圍繞這一屬性，教學(xué)過(guò)程中要突出五個(gè)注重，即注重情境創(chuàng)設(shè)，為對(duì)話營(yíng)造氛圍;注重朗讀感知，為對(duì)話夯實(shí)基礎(chǔ);注重內(nèi)外勾連，為對(duì)話豐富內(nèi)涵;注重個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，這是對(duì)話能否有效高質(zhì)的重要條件;重語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)，這是對(duì)話活動(dòng)的重要目的。為了能很好地體現(xiàn)對(duì)話性，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式也應(yīng)該由課文解析型模式向活動(dòng)建構(gòu)型模式轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，由問(wèn)題式(設(shè)計(jì)瑣碎問(wèn)題若干，組織逐個(gè)擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案)向話題式(提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)生成)轉(zhuǎn)變。
這節(jié)課，抓住課文的關(guān)鍵句好一個(gè)安塞腰鼓!設(shè)定話題。師生圍繞一個(gè)好字，生發(fā)出三個(gè)子話題展開(kāi)對(duì)話交流：好鼓，側(cè)重于對(duì)安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知;好文，側(cè)重于對(duì)課文優(yōu)美語(yǔ)言的品味;好創(chuàng)意，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)話交流的目的在于達(dá)成新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股勁，體驗(yàn)到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對(duì)生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值觀念。識(shí)別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢(shì)、節(jié)奏和激情，學(xué)生在朗讀感知的同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)得以落實(shí)，閱讀技能得以培養(yǎng)。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的三讀，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過(guò)程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。三讀之后的一寫(xiě)(廣告創(chuàng)意)，既體現(xiàn)了讀寫(xiě)結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、課堂與生活結(jié)合的教學(xué)原則，又由于創(chuàng)設(shè)了貼近學(xué)生實(shí)際、富有時(shí)代氣息的寫(xiě)作情境，給了學(xué)生馳騁想象力的較大空間，極大地激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的欲望。不少學(xué)生作品宣傳意象準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，構(gòu)思富有創(chuàng)意，使本節(jié)課由于生成了新的教學(xué)資源而顯得較為豐實(shí)。
當(dāng)然，由于我平時(shí)較少與學(xué)生相處，相對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，我對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、能力發(fā)展?fàn)顩r等的了解不夠細(xì)致，課堂上也出現(xiàn)了教者目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。如果時(shí)間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗(yàn)，這最能檢驗(yàn)課堂對(duì)話的效果。二是在學(xué)生作品評(píng)點(diǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評(píng)點(diǎn)由于是即興的，不見(jiàn)得準(zhǔn)確、全面、到位;也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，進(jìn)行生間互評(píng);點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，應(yīng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績(jī)，指出不足，這樣會(huì)更加有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足啟示我：
1、學(xué)生的原有知識(shí)、情感體驗(yàn)是其構(gòu)建、探究、生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，首先要親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。
2、課堂教學(xué)實(shí)踐是開(kāi)展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。平時(shí)工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動(dòng)組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 7
《安塞腰鼓》是一篇用雄渾激越的鼓點(diǎn)敲出的優(yōu)美豪放的詩(shī)章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。作者通過(guò)一群樸實(shí)得像紅高粱一樣的茂騰騰的陜北后生在黃土高原上展現(xiàn)的壯闊、豪放、火烈的腰鼓場(chǎng)面的描寫(xiě)，展現(xiàn)了中華民族古老淳樸的民間文藝風(fēng)情，顯示了強(qiáng)大的生命偉力，抒發(fā)了中華民族與命運(yùn)不屈抗?fàn)�、追求美好未�?lái)的可貴精神。文章語(yǔ)言如詩(shī)如畫(huà)，極富音樂(lè)美，在內(nèi)容和形式上取得了完美的統(tǒng)一。課文多用短句來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，顯得鏗鏘激昂，同時(shí)還大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段間的排比，交錯(cuò)出現(xiàn)，一個(gè)接一個(gè)，使內(nèi)容表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。
我的教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：
1、采用多媒體教學(xué)讓學(xué)生形象感知原本陌生的安塞腰鼓舞，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。在課的開(kāi)頭，回顧第一至第四自然段內(nèi)容之后，順應(yīng)著第五自然段但是，看！播放腰鼓舞視頻，讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄，在這基礎(chǔ)上，再進(jìn)入文本，這樣學(xué)生就有一定的情感積淀。這是第一處。第二處是在學(xué)生集體朗讀第十二自然段的時(shí)候配以了激越的鼓聲，起到推波助瀾的作用。第三處是在課文的結(jié)尾部分，用一小段畫(huà)面烘托一種象征性的意境。三處使用多媒體，有效地為教學(xué)服務(wù)。
2、學(xué)結(jié)構(gòu)用結(jié)構(gòu)。文章以 好一個(gè)安塞腰鼓!這句話為分水嶺，從四個(gè)方面來(lái)寫(xiě)安塞腰鼓的好。教學(xué)時(shí)，我緊緊抓住這句話作為貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主線，使課形散而神不散，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。以這句話為引子層層展開(kāi)四個(gè)方面的教學(xué)，每一層都以安塞腰鼓好在什么地方這個(gè)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生切入文本，并最終都回歸到這個(gè)點(diǎn)上，以 好一個(gè) 安塞腰鼓！引導(dǎo)學(xué)生提煉、歸納每一層的要義，體會(huì)安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。課的終結(jié)處再次回歸到這個(gè)點(diǎn)上，讓學(xué)生滿懷贊美之情地讀一讀好一個(gè)安塞腰鼓！這句話，來(lái)結(jié)束整課的學(xué)習(xí)，有一種情感升華的意蘊(yùn)。這個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)上，最亮麗的一筆是在學(xué)習(xí)第三層的時(shí)候，借用板書(shū)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這是好一個(gè)蘊(yùn)藉著高原人民力量和精神的安塞腰鼓！，突出、深化了文章的主旨。
3、抓住重點(diǎn)段、重點(diǎn)句引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。文章從四個(gè)方面寫(xiě)安塞腰鼓的特點(diǎn)，其中一、三兩個(gè)方面是重點(diǎn)，所以教學(xué)這兩部分時(shí)我是濃墨重彩，引領(lǐng)學(xué)生品詞析句、朗讀感悟。第六自然段重點(diǎn)抓了驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。這一排比、比喻句，引領(lǐng)學(xué)生從詞語(yǔ)到詞組到句子層層豐富地品味語(yǔ)言的精妙，體會(huì)安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的'陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了這一句，引領(lǐng)學(xué)生提挈三對(duì)反義詞（冰冷燥熱；恬靜飛濺；困倦亢奮）來(lái)體會(huì)安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。第十二自然段重點(diǎn)抓了句2它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛和句3它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?，體會(huì)安塞腰鼓所釋放的生命偉力，體會(huì)高原人民身上所蘊(yùn)藉的民族精神，深層次地挖掘安塞腰鼓的內(nèi)涵。
4、采用多種形式的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生感受課文語(yǔ)言的節(jié)奏美、詩(shī)意美，感悟文字背后所折射的安塞腰鼓之力量美與安塞人之精神美。文章的語(yǔ)言非常獨(dú)特，大量使用了排比和反復(fù)的修辭方法，語(yǔ)言氣勢(shì)充沛，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈。所以我整堂課都是緊貼文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，有個(gè)人讀、齊讀，有疊加讀、開(kāi)火車(chē)讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第六自然段的排比句驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。和一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，命了！，讓學(xué)生疊加讀，很有氣勢(shì)。通過(guò)讀，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的精彩，感悟語(yǔ)言的含義和語(yǔ)言背后的深意，感受語(yǔ)言的魅力。
5、巧妙勾連，捕捉安塞人與黃土高原上代表性植物高粱之間的共性，前后聯(lián)系，拓展教學(xué)的深度。針對(duì)它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?這一句，巧妙聯(lián)系前文他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱這句話，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)高原人民除了像高粱一樣樸實(shí)外，還具有怎樣的高粱精神，補(bǔ)充句子說(shuō)話他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)、 ，就像那片高粱，以此體悟高原人民頑強(qiáng)樂(lè)觀、堅(jiān)忍不拔、不屈不撓等精神，感受高原人民身上凝聚著民族精神，他們是中華民族的代表，以此深化安塞腰鼓的內(nèi)在意蘊(yùn)。
從課堂實(shí)施效果看，比較理想。雖然是六年級(jí)的教材五年級(jí)孩子上，但學(xué)生感悟文本的能力還是比較強(qiáng)的，有些生成細(xì)節(jié)靈動(dòng)、智慧，師生對(duì)話流暢、交融。比如學(xué)生能從 百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。這句話中體會(huì)到人與鼓融為一體，從它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。 這句話中體會(huì)到觀眾的心隨著腰鼓舞升騰跌宕，能從它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?這一句中體會(huì)到高原人的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、勇敢等精神。學(xué)生全身心地投入在課場(chǎng)中，積極地與文本對(duì)話，與老師對(duì)話，思維的觸角靈敏地攀爬著、觸摸著，異常活躍，創(chuàng)造出精彩的語(yǔ)言與朗讀。整堂課燃燒著《安塞腰鼓》的激情和孩子們安塞腰鼓般的激情！
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 8
俗語(yǔ)說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方的風(fēng)情�！碑�(dāng)我們的目光掠過(guò)繁華而又精致的大都市，也許會(huì)為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當(dāng)你在漫天黃塵中看到一場(chǎng)鼓樂(lè)喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會(huì)讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會(huì)遁形得無(wú)影無(wú)蹤，只有“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中�！� 所以，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會(huì)“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚(yáng)。
由于缺乏必要的多媒體設(shè)備，學(xué)生很難從感性上認(rèn)同安塞腰鼓。我就引用一位美國(guó)研究者的感嘆：“沒(méi)想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支�！睂W(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢(shì)恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進(jìn)入情境。學(xué)生自由誦讀本文，都能體會(huì)出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們?yōu)榘踩募右粋�(gè)定語(yǔ)，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語(yǔ)，對(duì)感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來(lái)的呢?為什么我們的中原腹地聽(tīng)不到這昂揚(yáng)的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過(guò)強(qiáng)秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地。秦時(shí)的大將蒙田曾率30萬(wàn)大軍鎮(zhèn)守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮(zhèn)”長(zhǎng)城，幾乎承擔(dān)明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰(zhàn)場(chǎng)上，遇敵來(lái)襲時(shí)，是報(bào)警的訊號(hào);作戰(zhàn)失利時(shí)，是求援的呼聲;兩軍對(duì)壘時(shí)，是助威的號(hào)角，贏得勝利時(shí)，是慶功的笙歌。古代戰(zhàn)場(chǎng)上擂鼓鳴金的場(chǎng)面永遠(yuǎn)消失了，然而這種張揚(yáng)激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強(qiáng)烈愿望、謳歌陽(yáng)剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人!但是問(wèn)題出來(lái)了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開(kāi)發(fā)之列，作者如此傾情頌揚(yáng)，卻說(shuō)多水的江南是易碎的玻璃，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因?yàn)椤跋t豆角角老南瓜的軀體”并沒(méi)有因生活的貧窮和封閉而喪失希望�！皠�(chuàng)世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會(huì)打破落后的`枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現(xiàn)出來(lái)的呢?學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)排比的運(yùn)用在文中比比皆是，這種增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的修辭最適合激情的抒發(fā)。經(jīng)過(guò)討論，大家又發(fā)現(xiàn)本文句式上很特別，多用短句。為了加深學(xué)生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》的第一句話：“中華民國(guó)十五年二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì)的一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊。”讓學(xué)生體會(huì)，長(zhǎng)句適合表達(dá)深沉、壓抑的情感，短句則因語(yǔ)句鏗鏘，簡(jiǎn)潔有力而使文章結(jié)構(gòu)緊湊，便于抒發(fā)奔騰昂揚(yáng)的情緒。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 9
《安塞腰鼓》是人教版七年級(jí)下冊(cè)中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿的生命激情；以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩(shī)意美；想象奇?zhèn)�，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的�?shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。
在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是：
１、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
２、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，來(lái)分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。
�。�、多元化理解文本主旨。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)：
１、注重文本意識(shí)、人文意識(shí)：
語(yǔ)文是一門(mén)有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時(shí)，我很注重文本。整堂課，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味語(yǔ)句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語(yǔ)句。通過(guò)朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是，它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生得到充分的語(yǔ)言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生感受文章中的語(yǔ)言美，音樂(lè)美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。
�。�、注重問(wèn)題設(shè)計(jì)：
在朗讀品味這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：
請(qǐng)找出你喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
這個(gè)問(wèn)題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很明確。這樣的問(wèn)題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題“…的`安塞腰鼓”讓學(xué)生整體感知課文。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題，：我看見(jiàn)……我聽(tīng)見(jiàn)……我感受到……”讓學(xué)生對(duì)安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。
�。�、注重朗讀：
放聲朗讀，尤其是朗讀比賽，是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后比賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無(wú)窮；雙讀時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而宛轉(zhuǎn)低回，聽(tīng)者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢(shì)磅礴，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實(shí)力，也充分體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識(shí)！
我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些不足之處：
�。薄⑦@節(jié)課不足的是教師在突破重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，有待于挖掘和拓寬；學(xué)生在某些環(huán)節(jié)表現(xiàn)不夠到位。
２、教師的板書(shū)設(shè)計(jì)較凌亂，書(shū)寫(xiě)不夠規(guī)范。
�。�、基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補(bǔ)，不斷改進(jìn)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 10
在準(zhǔn)備這堂課的過(guò)程中，每一次誦讀文本，每一次聽(tīng)朗誦錄音，每一次觀看視頻、圖片，我都被安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的生存狀態(tài)深深折服。我確定，這些文字打動(dòng)了我，而這些聲光畫(huà)面同樣起到了不可低估的作用。我想，生活在都市里的孩子對(duì)黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是給予前期渲染，調(diào)動(dòng)他們的認(rèn)知情緒，那品味文字一定會(huì)更細(xì)致，更到位。
基于這樣的思索，我準(zhǔn)備在課堂上給他們聽(tīng)陜北民歌，感知黃土高原的風(fēng)格；看腰鼓表演片斷，感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢(shì)；聽(tīng)課文朗誦錄音，品味文字的同時(shí)，渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的情況看，這些教學(xué)手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的興趣。下課后，學(xué)生一致要求再放一遍視頻，再聽(tīng)一遍錄音，再唱一次歌曲。對(duì)黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的.興趣，對(duì)安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強(qiáng)盛搏擊的精神表示了強(qiáng)烈的認(rèn)同。
然而，教學(xué)中，由于如何對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行取舍的問(wèn)題沒(méi)有處理好，課堂上還是留下了些許遺憾──前松后緊，朗讀品味不充分！
其實(shí)，這堂課的重點(diǎn)應(yīng)該是在朗讀文本，品味語(yǔ)言上。由于課前渲染鋪墊時(shí)間過(guò)長(zhǎng)（約１５分鐘），在重點(diǎn)環(huán)節(jié)的處理上，只能匆匆而就。我想，解決問(wèn)題的唯一辦法是壓縮導(dǎo)入材料。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一。
有時(shí)候，不能因?yàn)樽约合矚g就舍不得，“舍得”應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的一種技巧。不要說(shuō)導(dǎo)入的素材可以“舍得”，即使是課文內(nèi)容，如果對(duì)完成教學(xué)目標(biāo)意義不大，又未嘗不可以“舍得”呢？
“舍得”是一種策略，一種教學(xué)意識(shí)，更是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。敢于舍，巧妙地舍，才會(huì)重點(diǎn)突出，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 11
《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課。從標(biāo)題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)�！栋踩摹肥切聲r(shí)期的經(jīng)典課文，他寫(xiě)陜北高原，寫(xiě)高原腰鼓，寫(xiě)打鼓的人，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了陜北高原人民蓬勃的生命力，所以在教學(xué)中，注重多學(xué)科融合，讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同。
一、教學(xué)思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文，這種詩(shī)情是從黃土高原生長(zhǎng)出來(lái)的，具有粗獷，豪放的特點(diǎn)，又是從高原上“一群毛騰騰的后生”身上散發(fā)出來(lái)的，充滿生命的力量。
語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，既要體現(xiàn)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)學(xué)生識(shí)文解字，掌握其中的寫(xiě)作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語(yǔ)文知識(shí)，就顯得枯燥，單調(diào)，所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識(shí)，看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合，語(yǔ)文教學(xué)中有音樂(lè)舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力，語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒，曉天下，語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準(zhǔn)理性有邏輯的分析判斷事物，多學(xué)科的融合，既可以讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，達(dá)到所有科目同步提高的效果。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很強(qiáng)的一篇文章，在設(shè)計(jì)之前，認(rèn)真研讀教材，查找資料，依據(jù)教師用書(shū)的參考建議，采用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法，力求達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。
課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點(diǎn)，安塞腰鼓有關(guān)的歌曲等，為上課做準(zhǔn)備。
導(dǎo)入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè)于一體的大型表演，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。
為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓，對(duì)安塞腰鼓做了詳細(xì)的介紹：“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也是陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士凱旋的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的.精神象征。讓學(xué)生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
課中當(dāng)學(xué)生問(wèn)道“為什么只有黃土高原才能生養(yǎng)這些元?dú)饬芾斓暮笊拍艹惺苋绱梭@心動(dòng)魄的搏擊呢？”用地理知識(shí)來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的地形特點(diǎn)，可以說(shuō)只有厚重的黃土高原，才能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢子們，學(xué)生們對(duì)磅礴、壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。
課的結(jié)尾播放：李政飛演唱，孟海平作詞，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂(lè)的激蕩中，把安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)再次顯現(xiàn)出來(lái)，也把本課推向高潮，學(xué)生在欣賞中結(jié)束本課，余味悠長(zhǎng)。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 12
《安塞腰鼓》一文為我們描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)，通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來(lái)贊美黃土高原人粗狂、豪邁、開(kāi)放的性格。
雖然前幾年有教這篇文章的.一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但是還是和其他老師有同感，覺(jué)得不好教，也有點(diǎn)膽怯，所以課前也做足了功課，精心備了課。文中四處提到了“好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)……安塞腰鼓！”從強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動(dòng)作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫(xiě)出了安塞腰鼓的獨(dú)特激情。所以，我就決定從“好一個(gè)安塞腰鼓”著手，層層深入！我先讓學(xué)生找出這四句重復(fù)的話，然后引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)課文，思考“好”在哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，同時(shí)也引領(lǐng)學(xué)生疏通了課文脈絡(luò)，為后面更深入的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)朗讀課文，從字里行間了解到安塞腰鼓舞姿強(qiáng)健、響聲沉重、力量震撼人心，將文章清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)這一疏通，學(xué)生就不覺(jué)得這篇文章有多么難理解了。接下來(lái)的任務(wù)就是品詞析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的關(guān)鍵句子，我主要采用反復(fù)朗讀的方式，讓學(xué)生邊讀邊想象，邊讀邊體會(huì)，通過(guò)集體討論和我的引導(dǎo)，逐步理解。
總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)單元的幾篇課文可分析的點(diǎn)較多，較之前面的課文稍微深?yuàn)W了些。不過(guò)，正因?yàn)橛辛诉@些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的品讀、欣賞能力才在潛移默化中得到提高。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 13
為了上好這堂課，課前我進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。我反復(fù)朗讀課文，體會(huì)安塞腰鼓動(dòng)作奔放、充滿激情的舞蹈氣勢(shì)。為了弄懂每一個(gè)句子的含義，避免出現(xiàn)上課生問(wèn)師呆的尷尬場(chǎng)面，我查詢了各種資料讓自己把課備在心里。
圍繞著教學(xué)設(shè)計(jì)思路，我用了兩課時(shí)教授了本文。在這堂課的教學(xué)中，我認(rèn)為成功之處有以下兩點(diǎn)：
1、注重文本意識(shí)�！栋踩摹肥且黄W現(xiàn)著人文之光的文章，有著較強(qiáng)的文學(xué)性。作品的意旨通過(guò)朗讀深思才能心領(lǐng)神會(huì)。第一課時(shí)在解決了字詞關(guān)之后剩下時(shí)間全部用于朗讀。師范讀、男女生賽讀、小組賽讀、同桌賽讀、個(gè)人賽讀，學(xué)生在讀中理解課文。因?yàn)樽x得到位，文中精彩的段落學(xué)生在品位語(yǔ)言中幾乎都進(jìn)行了賞析，從而感受到了文章中的美，提升了審美境界。
2、注重發(fā)揮小組互疑互助的作用。在品味環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生找出最喜歡的語(yǔ)句或語(yǔ)段進(jìn)行賞析并談?wù)勛约合矚g的理由。文章中精彩的.句子很多，如讓學(xué)生一一在全班賞析，耗時(shí)且效果不一定很佳。我讓同學(xué)們先以小組為單位進(jìn)行交流，賞析精彩的同學(xué)全班再交流，這樣既省時(shí)又顧及了班級(jí)整個(gè)面的學(xué)生。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”學(xué)生憑借著自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活積累進(jìn)行了具有“辯論氣勢(shì)”的分析，課堂氣氛較活躍。在這個(gè)過(guò)程中，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)自主合作探究的活動(dòng)方式激活了課堂，同時(shí)也激活了氣勢(shì)磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 14
《安塞腰鼓》是我國(guó)當(dāng)代作家劉成章寫(xiě)的一篇抒情散文，課文通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，來(lái)贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開(kāi)放的性格。品味作者如詩(shī)如畫(huà)，極富音樂(lè)美的語(yǔ)言是本課教學(xué)的重、難點(diǎn)。
安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù),充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,學(xué)生對(duì)其缺乏形象的直接的感受。
因此，我在課前應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要制作好多媒體課件，在課的一開(kāi)始，播放安塞腰鼓的視屏，給學(xué)生以感官的'刺激，讓學(xué)生了解安塞腰鼓的特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感受安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
我根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合《新方案》中的設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀，讓學(xué)生通過(guò)小組合作，有感情地讀、不同方式地說(shuō)，理解文中四次“好一個(gè)安塞腰鼓”究竟好在哪里？
并順手完成新方案中的鞏固練習(xí)，這樣來(lái)突破本課的教學(xué)重點(diǎn)。最后拓展練習(xí)，讓學(xué)生仿照文章中的一段，寫(xiě)生活中的一個(gè)場(chǎng)景。這樣將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來(lái)，既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
課后，教研室領(lǐng)導(dǎo)、教辦主任孟老師及同科教師對(duì)導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用和課堂上的亮點(diǎn)給予了高度的評(píng)價(jià)，同時(shí)也提出了不足，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來(lái)之后的鬧效果會(huì)更好。我將誠(chéng)懇的接受這些建議，并且在教學(xué)中改進(jìn)，力求推進(jìn)導(dǎo)學(xué)案的順利進(jìn)行，并逐步提高自己的教學(xué)能力。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 15
《安塞腰鼓》是一篇散文，是一首生命的贊歌，力量的贊歌。文章用語(yǔ)激昂、酣暢淋漓、大氣磅礴，讓人激情澎湃。通篇貫注一個(gè)“情”字，既有對(duì)陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對(duì)我們這個(gè)從沉睡中覺(jué)醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國(guó)的禮贊！腰鼓其自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底的表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美，作者對(duì)其傾注了全部的熱情與筆力歌之、頌之。
通常散文教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生常常是覺(jué)得散文語(yǔ)言很美但是就是讀完以后不知所云。
如何在一節(jié)課之內(nèi)完成兩節(jié)課的內(nèi)容，既要讓學(xué)生達(dá)到朗讀要求又要在字里行間體會(huì)到《安塞腰鼓》對(duì)生命和力量的歌頌，的確有些棘手，考慮再三，我放棄了從結(jié)構(gòu)入手而選擇了從情感導(dǎo)入的方法，抓住文章中標(biāo)志性的對(duì)安塞腰鼓贊美的句子-----“好一個(gè)安塞腰鼓”，我把這句話作為整節(jié)課的.切入點(diǎn)，這句話在全文間隔反復(fù)四次，感情一次比一次強(qiáng)烈，于是我設(shè)計(jì)了填空是思考題：好一個(gè)安塞腰鼓“好”在 你聽(tīng)（看）
用了 修辭方法，表現(xiàn)了 。這樣的句式。讓學(xué)生能明白語(yǔ)文中咬文嚼字品味語(yǔ)句，教給學(xué)生品味語(yǔ)句的方法。學(xué)生通過(guò)填空就明白了課文通過(guò)哪四方面展現(xiàn)了安塞腰鼓的魅力以及妙用排比反復(fù)增加語(yǔ)言氣勢(shì)的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生在明了了中間部分的安塞腰鼓動(dòng)態(tài)美的特點(diǎn)后，開(kāi)頭結(jié)尾安塞腰鼓靜態(tài)美的特點(diǎn)和開(kāi)頭結(jié)尾互相照應(yīng)的特點(diǎn)學(xué)生能夠輕而易舉的領(lǐng)悟。
《安塞腰鼓》教學(xué)反思 16
如何理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”？
我啟發(fā)她們道：這是有前提的，我們先一上去看后面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當(dāng)它驟然而止的時(shí)侯，世界出奇的靜寂，因而使人倍感對(duì)她非常陌生了”。我說(shuō)這兒利用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的美術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代哪些？師生們略一思索就回答道：前一個(gè)“它”指靖邊鑼鼓，后一個(gè)“她”指出奇靜寂的世界。我逐步啟發(fā)道：大家的回答很正確，我們可以嘗試想像一下當(dāng)年喧嘩的鑼鼓即便安靜了，確實(shí)會(huì)留給球迷更加靜寂的覺(jué)得，雖然如果我們覺(jué)得“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢？在黃土高原上是有居住在四合院里的`人們，二戰(zhàn)時(shí)期的革命依據(jù)地的中心西安就位于在西安，這么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常；并且如果這是虛寫(xiě)呢，作用何在！一老師解釋說(shuō)：人們當(dāng)初沉溺在激情的回蕩中，“雞啼”反襯這份靜寂。
我繼續(xù)發(fā)問(wèn)：也有其他理解嗎？另一朋友立馬站上去說(shuō)道：人們沉溺在激情的回蕩中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班老師：你們認(rèn)為她們倆的回答如何樣？你們一致覺(jué)得：可以的。我評(píng)價(jià)道：兩個(gè)朋友的理解都十分合理。上述事例也是在《安塞鑼鼓》的教學(xué)過(guò)程中閃現(xiàn)的小浪花，然而在兩課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓師生也讓同學(xué)倍感震驚的“靈感火花”比比皆是，到處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于選用了自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的方法。
由于在嘗試這些教學(xué)方法的過(guò)程中，同學(xué)與師生之間人格完全平等，同學(xué)時(shí)刻留意到中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，師生也意識(shí)到同學(xué)只是是個(gè)引導(dǎo)者和組織者而已；而教學(xué)活動(dòng)又是在學(xué)生、生生之間從語(yǔ)言到知識(shí)結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對(duì)話中展開(kāi)，因此這些學(xué)習(xí)活動(dòng)的舉辦除了可以增加學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)中學(xué)生的造就性思維，并且在完全開(kāi)放的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，師生的靈魂世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現(xiàn)得格外燦爛；同時(shí)講課的班主任也可以從中榮獲利潤(rùn)。其實(shí)有些教學(xué)意外里超過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，但真知灼見(jiàn)也常常在其中閃光。
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