《孔子游春》教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《孔子游春》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《孔子游春》教學(xué)反思1
《孔子游春》這一課生動(dòng)描寫了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時(shí)光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識(shí)和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學(xué)時(shí)我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。
教學(xué)第二自然段時(shí)，讓學(xué)生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生：一是體會(huì)景色美；二是體會(huì)語言美：疊詞、比喻、排比的運(yùn)用。最后，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的句式來描寫“大自然多像一位偉大的母親！”。開始拋下這個(gè)問題以為學(xué)生想象不出，可學(xué)生說得卻非常得好，如有同學(xué)說“盛開的鮮花是她燦爛的`笑容�！薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹��！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學(xué)生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好！看來，學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看教師能不能深入地進(jìn)行挖掘引導(dǎo)。
教學(xué)第八自然段時(shí)，我讓學(xué)生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的？為什么說水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來理解這段話的意思。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學(xué)生們各抒己見，王欣說：“我愿意，因?yàn)榫佑兄鞠�，我也想做個(gè)志向高遠(yuǎn)的人�！备吲d詩說：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V�！标愋∶日f：“我也愿意，因?yàn)榫佑星橛辛x，我要做一個(gè)有愛心的人�！薄瓕W(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。
《孔子游春》教學(xué)反思2
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。
閱讀教學(xué)要體現(xiàn)人文性。孔子帶弟子們上了生動(dòng)的一課，孔子的這一課，對于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響。因此，在能夠，盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能，能夠在師生對話中，體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過引導(dǎo)學(xué)生“識(shí)水”到“寫水”，水的品性如股股甘泉流進(jìn)師生的心田，使我們的身心得到了陶冶，精神得到了升華。
閱讀教學(xué)要體現(xiàn)語文的工具性。要引導(dǎo)學(xué)生借助語言理解內(nèi)容，同時(shí)要看看這樣的.內(nèi)容是怎樣借助語言表達(dá)的�？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰�、教育家，他非常注重啟發(fā)式教育。因此，他在論水時(shí)，不是先說水具有怎樣的品性，而是先說水在自然中的一些生存狀態(tài)，然后再說水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精華、獨(dú)特的教育方法在語言的運(yùn)用上就表現(xiàn)出來了。學(xué)生通過對比閱讀，可以充分領(lǐng)悟巧用語言和精妙表達(dá)的無窮魅力。
課堂上我先請學(xué)生朗讀孔子的話，然后請學(xué)生談自己的理解，引出了對“真君子”的討論，學(xué)生都明白了“君子”是我國古代對人格高尚的人的尊稱。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性；從學(xué)生的發(fā)言來看，他們對孔子“論水”的理解是深刻的，也是靈活的，比如學(xué)生說到“水”的無私奉獻(xiàn)、外柔內(nèi)剛、勇往直前的特點(diǎn)，還有學(xué)生說“水”就像一位“圣人”，善良、和順、溫柔，善于引導(dǎo)人改正身上的缺點(diǎn)等等。至此，學(xué)生都領(lǐng)會(huì)到，孔子“論水”，其實(shí)是在思索人生的哲理��！“假如你就是孔子的學(xué)生，此時(shí)，你的心中在想什么？”對人生哲理的醒悟、對孔子的頂禮膜拜、對人生理想的心馳神往都從學(xué)生的心底里流淌出來。
《孔子游春》教學(xué)反思3
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。誠如學(xué)生所說：水就是水，真有那么多特點(diǎn)？就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？我試著從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)”著手：對“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的`乳汁”來談，因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《長江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來理解“水滋潤萬物”，萬物生長都離不開水，但水卻無所求的精神，點(diǎn)明這便是“水”德行的一個(gè)方面：無私奉獻(xiàn)。然后順勢引導(dǎo)，水的德行是不是僅僅這一個(gè)方面呢？讓學(xué)生結(jié)合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈”的品格……由于這些內(nèi)容都是學(xué)生以前習(xí)得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)比較清晰的概念，當(dāng)這些舊知與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)時(shí)，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無私奉獻(xiàn)”“堅(jiān)持不懈”的品行��！抽象的知識(shí)變得具體形象，思維的閘門打開了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時(shí)，學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》，從中感悟水“順勢而行”——處世要講究策略，有時(shí)得適當(dāng)退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時(shí)，學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺(tái)的�！返任�，感悟到“水的韌性”；而理解“水善施教化”時(shí)，學(xué)生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人，得到做人的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會(huì)具備哪些特點(diǎn)？什么樣的人才是“真君子”……
《孔子游春》教學(xué)反思4
《孔子游春》是蘇教版第十二冊第七單元的一篇課文，這是一篇文質(zhì)兼美的文章，它主要寫了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達(dá)了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。
這是一篇充滿智慧與靈性的文章，同時(shí)也是一篇對學(xué)生來講較為深?yuàn)W的文章。課文以“游春”為線索，一次寫了賞景，論水，言志三方面的內(nèi)容，篇幅較長，根據(jù)教材的這一特點(diǎn)，我采用直奔重點(diǎn)，長文短教的方法，以課文的第二部分論水為教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)品讀感悟。并力求還原語文的本色，以朗朗的讀書聲充斥整個(gè)課堂，讀中理解，讀中品味，讀中思考，讀中感悟，讀中激情，讀中升華，讀中內(nèi)化。論水既是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過這一段的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向都會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響，因此，教學(xué)中我盡量放大這一自然段的人文教育功能。抓住“為什么說水是真君子？”這一中心，牽一發(fā)而動(dòng)全身。潛心品讀、披文入情的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生將文本與已有知識(shí)如：名言、警句、古詩、成語以及學(xué)過的課文結(jié)合起來，與生活積累結(jié)合起來，與入情入境的誦讀結(jié)合起來，放大學(xué)生視野。另外，水的君子風(fēng)范并不局限于文本中四點(diǎn)，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我適時(shí)抓住省略號(hào)巧設(shè)補(bǔ)白訓(xùn)練，讓學(xué)生做一回孔子贊一贊心目中的水，如“有的說水在潔凈了他人的同時(shí)卻污穢了自己，可見他多么舍己為人！有的說滴水能穿石，可見水有恒心有毅力！還有的'同學(xué)說水是特別謙虛的，有的說它胸懷很寬廣……”孩子們的回答正好是對孔子未說完的話的補(bǔ)充。在贊水的同時(shí)，水的品行如汩汩甘泉流進(jìn)了學(xué)生的心田。同時(shí)，在教學(xué)中，采用一唱三嘆的方式，把“真君子”的形象定格于學(xué)生的心間。有了前面的鋪墊，后面的言志水到渠成，深刻理解弟子們已經(jīng)明白老師的用意，領(lǐng)悟了老師的教誨，人人爭做君子。
所以言志這一部分我就簡單處理。其次，在本課的教學(xué)中，我融入了一些孔子的言論，人們對孔子的一些評(píng)價(jià)，從更深一個(gè)層次了解孔子，理解他的思想，進(jìn)而想以此激發(fā)學(xué)生對我國博大精深文化的熱愛，學(xué)國學(xué)，愛中華。本節(jié)課中，我極力去引領(lǐng)學(xué)生品讀、賞讀課文，真正理解課文，走進(jìn)課文的情感世界，感受語言文字的優(yōu)美，在他們心中埋下真善美的種子。樹立爭做真君子的信念。但縱觀整節(jié)課，呈現(xiàn)出前松后緊的態(tài)勢，對課堂節(jié)奏的調(diào)控不夠合理，對教學(xué)的預(yù)設(shè)不夠充分，存在諸多的不足，還請各位多多批評(píng)指正。
《孔子游春》教學(xué)反思5
《孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，它主要寫了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達(dá)了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。
我在本課的教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由教會(huì)知識(shí)向教會(huì)學(xué)習(xí)、由內(nèi)容分析向品味運(yùn)用語言文字的轉(zhuǎn)變。
1.目標(biāo)設(shè)定都能夠著眼語用，充分發(fā)掘文本中獨(dú)特的語言文字訓(xùn)練點(diǎn)、實(shí)踐點(diǎn)。如對課文第2、8自然段的學(xué)習(xí)，挖掘出表達(dá)方法的妙密—聯(lián)想。
2.文本理解從“提問題”走向“學(xué)語言”，關(guān)注表達(dá)，把文本還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在與文本直接對話的過程中去發(fā)現(xiàn)、感悟、運(yùn)用語言文字，揣摩文章之法，文章之道�？鬃诱撍墙虒W(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的`年齡、知識(shí)水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？在學(xué)生自學(xué)第8自然段時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、可以聯(lián)系自己對水的認(rèn)識(shí)、也可以聯(lián)系別人對水的評(píng)價(jià)，如成語、名言、詩句等來體會(huì)。學(xué)生通過聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學(xué)第8自然段，針對水的四個(gè)特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了仿寫練習(xí)：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導(dǎo)學(xué)生
運(yùn)用聯(lián)想的表達(dá)方法寫話。通過寫話，不斷豐厚學(xué)生對“水”、對“真君子”的認(rèn)識(shí)、理解。
《孔子游春》教學(xué)反思6
這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束了，但是自己內(nèi)心還是很不平靜，這節(jié)課我應(yīng)該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發(fā)自己獨(dú)特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語文教學(xué)不僅于此，還應(yīng)該做更多的思考：
一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。
新課一開始，一個(gè)簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的`翅膀。
二、揚(yáng)起讀的風(fēng)帆，開啟思的航程，感悟孔子論水
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會(huì)孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計(jì)中通過“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過這樣的回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，形成聽說讀寫的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開提供了平臺(tái)。
三、奏強(qiáng)度的旋律，激起說的樂章，感動(dòng)于師生言志
由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會(huì)孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。
四、輕敲讀的余音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意
從讀書開始，以讀書結(jié)束，照應(yīng)開頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
《孔子游春》教學(xué)反思7
在教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，我又一次真切地感受到：教師進(jìn)行認(rèn)真地文本解讀，進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，是有效教學(xué)的前提。
其實(shí)，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。
春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理�！�
所以，結(jié)合這兩處，我們可以引領(lǐng)學(xué)生感悟孔子和學(xué)生談水不是偶然生成的，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，并且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨(dú)特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深?yuàn)W的道理”，那是因?yàn)榭鬃舆@一代宗師已和“水”這一文本進(jìn)行了充分的對話，這就是與學(xué)生對話或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對話的前提，教師課前備課，首先和文本對話，只有把握好教材，充分地進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對話。
所以，在教學(xué)“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風(fēng)是她甜蜜的絮語……”一段時(shí)，我是這樣展開教學(xué)的：
1、請同學(xué)們自己讀讀這個(gè)句子，你有哪些發(fā)現(xiàn)？
2、組織交流：
（1）、學(xué)生發(fā)現(xiàn)用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。
（2）、這段話用了“總——分”的構(gòu)段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。
（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因?yàn)榕疟鹊男揶o手法剛剛在上一練習(xí)中出現(xiàn)，不妨加以鞏固。（然而學(xué)生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子（教師：四個(gè)，好，排比句只要滿三個(gè)就行。但結(jié)構(gòu)真相似嗎？說說這是怎樣的結(jié)構(gòu)？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。
�。ㄒI(lǐng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)句子的結(jié)構(gòu)及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）
3、請同學(xué)們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會(huì)到大自然像母親的？
（1）組織讀書、交流,著力引導(dǎo)賞析比喻句之間的相似點(diǎn)（形似、情似之處）
�。ㄈ纾簭V袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）
（2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無私奉獻(xiàn)）
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)的教學(xué)，其實(shí)是引領(lǐng)學(xué)生和文本充分對話，理解文本的一個(gè)過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學(xué)生理解、感悟的.方法，提供感悟的空間，學(xué)生的感悟能力才能真正得以訓(xùn)練和有效的提升。）
4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？
（1）、美麗的母親——飄逸的長發(fā)（感受長發(fā)飄逸的美）、明亮的眸子
讓學(xué)生體會(huì)詞語的表達(dá)效果。把“飄逸”和“飄動(dòng)”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“飄逸”是迎風(fēng)飄飛，飄得那么的美，而“飄動(dòng)”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。
把“眸子”和“眼睛”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。
（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語（把“絮語”和“話語”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“絮語”更能表達(dá)“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）
（這樣辨別，不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)了用詞造句的準(zhǔn)確，更是發(fā)展了學(xué)生的思維能力。）
5、引領(lǐng)學(xué)生在體會(huì)句子特點(diǎn)、感受自然美麗的基礎(chǔ)上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。
（不要讓課后的背誦成為學(xué)生課外的沉重負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)充分利用課堂教學(xué)的時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生積累詞語，掌握句型的特點(diǎn)，以化解背誦的難點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地背誦積累。）
6、這句話的最后一個(gè)省略號(hào)，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩一般的語言贊美她吧。
�。�1）、展開想象，練習(xí)說話，自己試著寫一兩句。
（2）、組內(nèi)交流，引領(lǐng)評(píng)析：
�。�3）、拓展交流：
�。ù笞匀欢嘞褚晃粋ゴ蟮哪赣H！溫暖的太陽是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細(xì)雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長江是她流動(dòng)的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風(fēng)，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步……）
（一些優(yōu)美的句段在引領(lǐng)積累的基礎(chǔ)上，我們教師可提供引領(lǐng)遷移運(yùn)用的場所，這既利于學(xué)生思維的發(fā)散，又利于學(xué)生語言能力的發(fā)展和鞏固，讓教學(xué)和作業(yè)真正找到有效的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。）
由此，我不由想到：“我們的語文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動(dòng)情�？蛇@一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；而教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。
《孔子游春》教學(xué)反思8
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的事。這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫，還有富有哲理性的談話。在教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段展開教學(xué)，就是課后要求背誦的兩個(gè)自然段。
教學(xué)第二自然段我主要采取的方法是“讀”，讓學(xué)生在讀中品春，在讀中感受作者寫作方法。當(dāng)學(xué)生抓住課文排比句和比喻手法體會(huì)春之美時(shí)，我先給予肯定，讓他們齊讀感受語言文字的魅力，再引導(dǎo)他們用“大自然多像一位偉大的母親，是她（）的（）練習(xí)拓展說話，最后以引讀的'方式回歸文本。學(xué)生在讀中品，在品中說，再說中讀，課堂上洋溢著濃濃的春意。
第八自然段”孔子論水“，是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來講，要由平常的水中悟出”水是真君子“的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？學(xué)起來不枯燥呢？根據(jù)我班學(xué)生喜歡提問的特點(diǎn)，我讓他們圍繞這段提出有價(jià)值的問題，想不到學(xué)生的問題和我預(yù)設(shè)的一樣，有個(gè)學(xué)生還提了”孔子為什么要對弟子們說這番話？“這個(gè)有深度的問題，著實(shí)讓我既欣喜又意外。接著我引導(dǎo)學(xué)生逐一解決問題，在解決問題時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品讀、拓展說話。課后聽了張主任的點(diǎn)評(píng)后，意識(shí)到在這段的教學(xué)中，我忽視了對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)。其實(shí)在引導(dǎo)學(xué)生品讀時(shí)，如：學(xué)生說到”因?yàn)樗剂鞑幌ⅲ遣赣磺猩`的乳汁，它好像有德行，所以水是真君子。“時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生”你能用這句中的一個(gè)詞來概括嗎？“將文本讀薄，然后再以”你從哪兒看出水有德行呢？請抓住句中的關(guān)鍵詞并聯(lián)系生活舉例來說。“引導(dǎo)學(xué)生將文本讀厚。學(xué)完這句話小結(jié)學(xué)法，再要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)法來說其他三句。我想這樣可能能有效地幫助學(xué)生更好地感悟抽象深?yuàn)W的課文內(nèi)容。最后進(jìn)行拓展說話學(xué)生會(huì)說的更精彩、更到位。
《孔子游春》教學(xué)反思9
王崧舟老師推崇詩意語文，他的課堂語言像靈泉一般滋潤著孩子們的心田，語文味十足。《孔子游春》課堂容量非常大，有從課文內(nèi)容演變而成的詩歌練習(xí)，有課堂檢測的練習(xí)，還有對于“水”的古詩句的引用以及司馬遷對孔子的詩文評(píng)價(jià)。王崧舟老師的課堂不只局限于對課文的學(xué)習(xí)，他還善于旁征博引，不漏痕跡的擴(kuò)大了學(xué)生的視野，讓學(xué)生的思想自由飛翔。大師的教學(xué)風(fēng)彩，文化底蘊(yùn)是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的；匯報(bào)本課時(shí)我用的`自己班剛剛步入四年級(jí)十幾天的學(xué)因此我把課堂容量減少許多。降低了教學(xué)難度。
新課一開始，一個(gè)簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會(huì)孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計(jì)中通過“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過這樣的回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，形成聽說讀寫的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開提供了平臺(tái)。
由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會(huì)孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。
從讀書開始，以讀書結(jié)束，照應(yīng)開頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
《孔子游春》教學(xué)反思10
《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句名言出自孔子的《論語》。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。他們都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕跡的教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。
“親其師、信其道。”和諧、融洽、友善的師生關(guān)系會(huì)使課堂充滿魅力。《孔子游春》最后一句寫道：泗水河畔的春意更濃了。這“更濃”的“春意”，這是師生的和諧默契和教與學(xué)都達(dá)到一種人生價(jià)值高度所帶來的快樂。孔子妥善處理和弟子間的關(guān)系，首先，是真誠的期待和關(guān)注。孔子希望弟子們“學(xué)有所成”，不失時(shí)機(jī)（“聽說”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動(dòng)情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠的.對話交流。對話交流既是語言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價(jià)值觀的交流和碰撞。在游玩過程中，師生之間流動(dòng)著相互吸引的“情感場”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點(diǎn)頭”……孔子鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂�？鬃优c弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來行為上的親切、隨和及自然，才能帶來心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。
《孔子游春》教學(xué)反思11
這是一篇充滿智慧的文章，同時(shí)也是一篇對學(xué)生來講較為深?yuàn)W的文章。
在這堂課上，我的教學(xué)目標(biāo)是依次是A、從文字中感受泗水春景，體會(huì)“絮語”的表達(dá)效果，領(lǐng)會(huì)作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關(guān)于水的論述，讀懂句子，生發(fā)感受，悟懂水的“真君子”形象，以及這段話中孔子眾多的寄托。體會(huì)先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設(shè)計(jì)，對教材的取舍較大，易于突出文章重點(diǎn)難點(diǎn)，而且訓(xùn)練的點(diǎn)也都得到了體現(xiàn)。
針對目標(biāo)的實(shí)施過程，我談?wù)劸唧w的體會(huì)。
在第一個(gè)目標(biāo)中，我抓住“陽光普照、桃紅柳綠、草色青青、習(xí)習(xí)春風(fēng)”讓學(xué)生結(jié)合畫面想像春天一幅幅美妙的畫面，營造出了泗水河畔濃濃的春意，為下文體會(huì)大自然母親打下了基礎(chǔ)。接著又設(shè)計(jì)了說春天成語的小練習(xí)，除了積累，我的主要目標(biāo)是給同學(xué)們一個(gè)心理暗示，這堂課沒有想像中的那么難。果然課堂的氣氛活躍起來了。
在第二個(gè)目標(biāo)中，通過試上，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對這段文字有畏難情緒，首先是不知道抓什么寫體會(huì)？其次是該怎么寫體會(huì)？然后是寫之后心理沒底，不敢交流。造成這一環(huán)節(jié)冷冷清清，師生都失去信心。所以在教師的引導(dǎo)在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂范讀，給予學(xué)生直觀的水的`種種形態(tài)，從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學(xué)生體會(huì)時(shí)首先分清水的四點(diǎn)特性，寫體會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)抓一點(diǎn)寫。更重要的是在學(xué)生寫時(shí)，我一個(gè)個(gè)下去看，提醒個(gè)別的學(xué)生圍繞一點(diǎn)寫，對大多數(shù)學(xué)生寫的給予輕聲的鼓勵(lì)，給他們交流的信心。結(jié)果證明，這班學(xué)生大多較好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，交流的同學(xué)也說得較為精彩。順著這氣氛，讓學(xué)生說說水的其他特點(diǎn)，學(xué)生也較粗淺地說出了一點(diǎn)聯(lián)想，為體會(huì)“君子”前的“真”提供了依據(jù)。
在第三個(gè)目標(biāo)中，原本是想引導(dǎo)學(xué)生從孔子論水中體會(huì)孔子的智慧，結(jié)果學(xué)生還聯(lián)系“水”說到了孔子的君子形象。我認(rèn)為，雖然超出了設(shè)計(jì)意圖，但學(xué)生結(jié)合上下文，把孔子與水聯(lián)系了起來，這也是本課一個(gè)好的學(xué)習(xí)效果啊，因此我也給予了充分的肯定�？赡茉谶@里，
過渡到下一環(huán)節(jié)“從弟子的志向中體會(huì)孔子的教育智慧”顯得不夠自然，但應(yīng)該是值得的。
從上下來的結(jié)果看，還是有點(diǎn)遺憾，覺得還是因?yàn)楣_課的緣故，雖然是三課時(shí)第二課時(shí)的設(shè)計(jì)，考慮要體現(xiàn)的東西多了一點(diǎn)，有點(diǎn)“趕”的味道，使學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大了一點(diǎn)，訓(xùn)練的扎實(shí)性還不是很夠
《孔子游春》教學(xué)反思12
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點(diǎn)，同時(shí)也是思想教育的好載體。
在教學(xué)“孔子議水”這部分時(shí)，我讓學(xué)生說說是怎么理解“君子”這個(gè)詞的，然后通過學(xué)生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質(zhì)，讓學(xué)生對“君子”這一概念有了感性的認(rèn)識(shí)。接著，讓學(xué)生明確孔子說“水是真君子啊！”的'真正用意，在學(xué)生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學(xué)生們各抒己見，有的說：“我愿意，因?yàn)榫又鞠蚋哌h(yuǎn)，我也想做個(gè)志向高遠(yuǎn)的人�！庇械恼f：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V。”……學(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。
在教學(xué)“師生論水”這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過閱讀說說子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導(dǎo)學(xué)生明白應(yīng)“志向高遠(yuǎn)”而舍“小我”，緊接著問：“你們的志向是什么呢？能具體說說嗎？”在學(xué)生充分回答后，我鼓勵(lì)他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實(shí)現(xiàn)自己的志向�！�
在這堂課的教學(xué)中，我自覺地在語文教學(xué)中滲透了思想教育，圓滿地完成語文教學(xué)中的思想教育任務(wù)，做到了“既教書，又育人”。
《孔子游春》教學(xué)反思13
最近，我三次執(zhí)教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長講這類型的課，而是想再給自己一次機(jī)會(huì)，一次主動(dòng)嘗試的機(jī)會(huì)，一次挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，無論成功與失敗，無論贊揚(yáng)還是批評(píng)、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰(zhàn)各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì)帶來喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。
《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據(jù)教材的特點(diǎn)和六年級(jí)學(xué)生的語文素養(yǎng)，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習(xí)他，崇拜他，學(xué)習(xí)他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導(dǎo)學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎(chǔ)。一開始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì)第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊(yùn)含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語文學(xué)習(xí)的博大和美麗。隨著第二次教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的`綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對學(xué)生生命負(fù)責(zé)
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅�，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰�；泗水漲春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼薄？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們再來審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動(dòng)來認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合
實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因?yàn)榻逃膶ο笫侨耍詻Q定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點(diǎn)啟示：
（1）要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢姡鬃佑幸活w敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
（2）消除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕栴}而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長歷程。我不是說實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊覀儾荒苣帽砻娴淖匀簧拇嬖谧鳛閾跫�，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子游春》教學(xué)反思14
在這一課教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段。
第一個(gè)重點(diǎn)段是第二節(jié)，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，仿照再說，補(bǔ)充省略號(hào)中的內(nèi)容。開始還以為學(xué)生不易說準(zhǔn)，可學(xué)生說得卻非常得好，如有同學(xué)說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容�！薄傲魈实�.小溪是她甘甜的乳汁�！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。
第二個(gè)重點(diǎn)段是“孔子談水”，在教學(xué)這一重點(diǎn)段時(shí)，我用“之所以說水有德行，是因?yàn)樗D―”“之所以說水是真君子，是因?yàn)樗D―”用這兩種句式，讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深挖，這本是一個(gè)難點(diǎn)，沒想到數(shù)分鐘后，學(xué)生還是給我?guī)砹梭@喜。
這段優(yōu)美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，再在這個(gè)基礎(chǔ)上讓學(xué)生達(dá)到誦讀。
《孔子游春》教學(xué)反思15
這次家長開放日活動(dòng)，我講的是《孔子游春》一課。這一課內(nèi)容比較深?yuàn)W，不太易懂。我們六年級(jí)其實(shí)已經(jīng)都上完課了，但第一次講《孔子游春》時(shí)，因我班的多媒體出現(xiàn)故障不能使用，所以我只是靠學(xué)生閱讀和教師的講解，感覺學(xué)生學(xué)得并不好，尤其是“論水”那一部分，因?yàn)闆]有深刻的理解和體會(huì)，所以學(xué)生仿寫句子時(shí)出現(xiàn)了困難。這次借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我重新設(shè)計(jì)了教學(xué)過程，并精心制作了課件，希望能給學(xué)生們補(bǔ)上這感受圣人思想的、重要的一課。
這堂公開課我自己感覺較為成功，把我想要呈現(xiàn)給大家的良好的效果如愿以償?shù)爻尸F(xiàn)了，把我自己想要表達(dá)的思想和感情淋漓盡致地表達(dá)了，把我想要學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到的境界較為滿意地達(dá)到了。
1. 用優(yōu)美的語言貫穿課堂，讓學(xué)生感受到語言之美、意境之美。為了與本文的古典氣息相吻合，我用心參考教材，把優(yōu)美的過渡語和小結(jié)語記在了腦海里，用到了課堂中，使得課堂充滿了語文學(xué)科濃濃的人文氣息和語感。例如：過渡語“ 浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的情思，在弟子們疑惑的.目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。他意味深長地說出來，其中的深長意味究竟何在呢？”小結(jié)語“孔子帶弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。孔子循循善誘，充滿智慧。讓我們再次有感情地朗讀第八自然段。”
2. 用生動(dòng)的課件展示水的各種形態(tài)，讓學(xué)生獲得直觀的感受，配以舒緩動(dòng)人的音樂，讓學(xué)生真正有感而發(fā)。為了讓學(xué)生能夠深刻理解孔子論水的深刻哲理，更為了讓學(xué)生能自已有感而發(fā)，真正理解并能拓展延伸出水的其他品性，我精心設(shè)計(jì)了一組水的圖片：有水平如鏡的湖面，有波濤洶涌的大海，有緩緩流淌的小溪，有正在灌溉的噴泉，有晶瑩剔透的水滴，有澎湃滔天的巨浪，有蜿蜒溫順的細(xì)流，有震撼人心的瀑布。這些不同形態(tài)的水，配以古箏曲《高山流水》，讓學(xué)生拓寬了思維，展開了思緒，觸動(dòng)了思想，終于說出了自己獨(dú)特的對水的理解，讓我收到了意想不到的效果，也給在場聽課的各位家長留下了深刻的印象。
3. 重點(diǎn)突出，教法靈活。鑒于以往的公開課經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，()為了避免“貪多嚼不爛”，這節(jié)課我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)大問題，一是圍繞“論水”，先理解再仿寫；二是圍繞孔子循循善誘的教育方式，先比較再發(fā)現(xiàn)。這樣緊緊圍繞重、難點(diǎn)，不僅重點(diǎn)突出，難點(diǎn)得到解決，而且整節(jié)課顯得緊湊而環(huán)環(huán)相扣。在教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)的一筆帶過，較難的由小組先自行討論交流，然后全班匯報(bào)交流解決，實(shí)在有難度的教師進(jìn)行點(diǎn)撥講解。這樣避免了教師“一言堂”，學(xué)生每個(gè)人都得到了發(fā)言的機(jī)會(huì)和展示自我的機(jī)會(huì)。
總體來說，我對這次公開課比較滿意，這緣于之前細(xì)致的準(zhǔn)備和三番五次的修改與補(bǔ)充。當(dāng)然，沒有完美的課堂，只有更高的挑戰(zhàn)。
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