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遼寧省協(xié)作校2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
魏晉南朝人品評人物，非常重視人物風(fēng)度的清俊爽朗之美�！妒勒f·容止》載：“嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉�！庇州d：“驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風(fēng)姿。”這里贊譽(yù)人物的風(fēng)神姿貌，用了“爽朗清舉”“俊爽”等詞語，大致都是清俊爽朗的意思。當(dāng)時玄學(xué)盛行，上層人士往往把超脫塵俗、神游物外當(dāng)作雅人雅事，他們認(rèn)為清俊爽朗的風(fēng)度是一個人在思想、感情、性格方面超脫塵俗的標(biāo)志�！妒勒f》等書關(guān)于風(fēng)姿、風(fēng)神的記載都是針對人物的外部風(fēng)貌說的，文學(xué)批評風(fēng)骨論中的“風(fēng)”是針對思想感情呈現(xiàn)為作品的外部風(fēng)貌說的，二者特色都是“清”�？梢娢膶W(xué)批評中“風(fēng)”的概念是從人物品評借用而來的，而且借義同原義仍相吻合。。
至于品評人物的所謂“骨”，是指骨相、骨法而言的�！顿p譽(yù)》載：“王右軍目陳玄伯壘塊有正骨�！薄遁p詆》載：“舊目韓康伯，將肘無風(fēng)骨�！弊⒁墩f林》曰：“范啟云：韓康伯似肉鴨。”“壘塊”原意指眾石錯落突兀，這里借指人的骨骼挺拔。陳玄伯骨骼挺拔，故王羲之評為“有正骨”。韓康伯肥胖臃腫，有似肉鴨，骨骼為血肉所掩，故被人評為“無風(fēng)骨”。肥胖使人體好像無骨，借用到文學(xué)批評方面，則肥辭使文無骨，故《風(fēng)骨》說：“若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也�！�
讓我們再來考察一下六朝畫論中的風(fēng)骨論。人物畫評論中關(guān)于風(fēng)骨的概念，是直接從當(dāng)時人物品評的言論中得來的。顧愷之《論畫》一文中多次運用“神”“骨”等詞品評古畫，南齊謝赫《<古畫品錄>序》認(rèn)為畫有六法：“一、氣韻生動是也，二、骨法用筆是也；……”氣韻生動即指風(fēng)，骨法用筆即指骨。謝赫把氣韻生動、骨法用筆放在六法第一、第二位，可見他對風(fēng)骨的重視程度。畫論中風(fēng)、神、氣韻等詞，都指人物的神情風(fēng)貌在畫中表現(xiàn)的生動性而言；骨、筆跡、骨法用筆等詞語，則指人物的骨相形貌在畫中是否被勾勒得遒勁有力而言。人物品評、畫論中風(fēng)骨連稱，除二者都很重要外，還由于二者的關(guān)系頗為密切。
文學(xué)批評中的風(fēng)骨論和畫論中的風(fēng)骨論的關(guān)系比起和人物品評的關(guān)系更為接近，因為文論、畫論二者都是文藝?yán)碚摗．嬚撝械娘L(fēng)骨論產(chǎn)生時代較文論中的風(fēng)骨論要早，文論中的風(fēng)骨論，或許主要是從畫論移植而來的，從畫論中的風(fēng)骨論發(fā)展到文論中的風(fēng)骨論，有兩點值得注意：其一，畫論中首先強(qiáng)調(diào)氣韻生動，借用到文論，劉勰也強(qiáng)調(diào)“風(fēng)”在作品藝術(shù)表現(xiàn)中的首要地位，他在《風(fēng)骨》中說“詩總六義，風(fēng)冠其首”。其二，畫論中也很強(qiáng)調(diào)骨法用筆，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，骨法用筆猶如端直勁健的語言。在繪畫上，骨法用筆和隨類賦采在步驟上有先后之分，即先勾勒輪廓，再施色彩；在寫作上，端直勁健的語言和美麗的辭藻在運用上卻是不可能劃分為先后兩個步驟的。
從人物品評到畫論再到文論，三者的評論對對象雖有不同，但風(fēng)骨概念的基本特征卻沒有改變，“風(fēng)”均指清俊爽朗的風(fēng)貌，“骨”均指端直勁健的骨骼。
（節(jié)選自王運熙《從<文心雕龍·風(fēng)骨>談到建安風(fēng)骨》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）
A、文學(xué)批評風(fēng)骨論中的“風(fēng)”是指作品的外部風(fēng)貌，是作品內(nèi)在思想感情的外在呈現(xiàn)。
B、文學(xué)批評風(fēng)骨論中的“骨”是指作品端直勁健的語言，辭藻美麗的作品都無“骨”。
C、文學(xué)批評風(fēng)骨論雖然源于人物品評，但它與畫論中的風(fēng)骨論的關(guān)系更為接近。
D、文學(xué)批評中的風(fēng)骨論的產(chǎn)生晚于畫論中的風(fēng)骨論，它可能是從畫論中移植過來的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A、魏晉南朝人贊譽(yù)人物的風(fēng)神姿貌“爽朗清舉”“俊爽”，其實就是肯定他在思想、感情、性格方面超脫塵俗。
B、六朝人物畫論中的“風(fēng)骨”概念直接源于人物品評的言論。謝赫認(rèn)為，“風(fēng)”指氣韻生動，“骨”指骨法用筆。
C、在六朝畫論和人物品評中，“風(fēng)”與“神”“ 氣韻”等詞，“骨”與“筆跡”“骨法”等詞的含義是完全一致的。
D、無論是魏晉南朝的畫論還是文論，都把氣韻生動放在首位。劉勰《風(fēng)骨》中所說的“詩總六義，風(fēng)冠其首”便是明證。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A、玄學(xué)盛行致使魏晉南朝上流社會看重超脫塵俗、神游物外的雅人雅事，這影響到當(dāng)時人物品評的取向，也對后世的畫論、文論產(chǎn)生了影響。
B、“風(fēng)骨”這個概念本為魏晉南朝人品評人物的用語，“風(fēng)”指清俊爽朗的神情風(fēng)度，“骨”指挺拔端直的骨骼，后來被借用到文學(xué)批評中。
C、畫論中的“骨”即骨法用筆，是指畫中人物輪廓分明、遒勁有力，所以，韓康伯肥胖臃腫，不符合審美標(biāo)準(zhǔn)，陳玄伯因骨骼挺拔而受到贊譽(yù)。
D、從人物品評到畫論再到文論，均有“風(fēng)”“骨”概念，其基本特征前后一致；又因為二者的關(guān)系頗為密切，地位重要，常常風(fēng)骨連稱。
閱讀下面的文字，完成下列小題
春意掛上了樹梢
蕭紅
三月花還沒有開，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來。天空打起朦朧的多有春意的云彩；暖風(fēng)如輕紗一般浮動在街道上，院子里。春末了，關(guān)外的人們才知道春來。春是來了，街頭的白楊樹躥著芽，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見了，行人道上外國女人的腳又從長統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來。笑聲，見面打招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，櫥窗里的花已經(jīng)開了，草也綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。
“天真暖啦!走路都有點熱�！�
看著她轉(zhuǎn)過商市街，我們才來到另一家店鋪，并不是買什么，只是看看，同時曬曬太陽。這樣好的人行道，有樹，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛閉起，一切春的夢，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷進(jìn)去。聽著，聽著吧!春在歌唱……
“大爺，大奶奶……幫幫吧!……”這是什么歌呢，從背后來的？這不是春天的歌吧！
那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似的�！拔业耐葍鰤睦玻〈鬆敚瑤蛶桶�!唉唉……！”
有誰還記得冬天？陽光這樣暖了!街樹躥著芽!
手風(fēng)琴在隔道唱起來，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個瞎人為著拉琴而挪歪的頭，就覺得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒有。壞了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無腿。
世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趕早把他們消滅掉，免得在春天他們會唱這樣難聽的歌。
汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹枝發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見我們，趕忙把信送進(jìn)衣袋去。
“大概又是情書吧!”郎華隨便說著玩笑話。
她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。
夜，春夜，中央大街【注】充滿了音樂的夜。流浪人的音樂，日本舞場的音樂，外國飯店的音樂……七點鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，那個很響的擴(kuò)音機(jī)哇哇地叫起來，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街，今天第一次又號叫起來。
外國人!紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……有的連起人排來封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機(jī)一樣唱起來，但這也只限于年輕人。這好像特有的年輕人的集會。他們和姑娘們一道說笑，和姑娘們連起排來走。中國人來混在這些卷發(fā)人中間，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到她。她和另一個也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……卷發(fā)的人用俄國話說她漂亮。她也用俄國話和他們笑了一陣。
中央大街的南端，人漸漸稀疏了。
墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們!那邊，還望得見那邊快樂的人群。還聽得見那邊快樂的聲音。
三月，花還沒有，人們嗅不到花香。
夜的街，樹枝上嫩綠的芽子看不見，是冬天吧？是秋天吧？但快樂的人們，不問四季總是快樂；哀哭的人們，不問四季也總是哀哭！
1936年5月
（有刪改）
【注】中央大街：指哈爾濱大街。當(dāng)時的哈爾濱正處于日偽統(tǒng)治之下。
1.下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A、文章有意讓兩類人的活動形成比照：外國人和少數(shù)中國人逛逛街，曬曬太陽，唱著歡快的歌，盡情享受春光；生活在最底層的不幸者則在春光里乞討、哀哭。
B、倒數(shù)第二段的“三月，花還沒有開，人們嗅不到花香”與上文呼應(yīng)，暗示雖然春已至，但并非人人都能感受到春的氣息，喻指北方的人們依舊過著痛苦的生活。
C、散文中的“我”可視為線索人物，全文通過“我”的見聞感受中起白天、黑夜不同的場景和人物活動，著力批評了“年輕人”的“不知愁滋味”。
D、文章以時間為順序把眾多材料組織起來，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；還配合運用反復(fù)、照應(yīng)，使前后文勾連緊密。
2.你怎樣理解畫線句“世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趕早把他們消滅掉，免得在春天他們會唱這樣難聽的歌”的深刻含意？
3.題目以“春意”起，文章結(jié)尾以“哀哭”終。請結(jié)合文章內(nèi)容，探究這樣寫有什么效果。
閱讀下面的文字，完成下列小題
材料一：
20xx年，數(shù)字出版繼續(xù)保持高速增長，營業(yè)收入在全行業(yè)中占比繼續(xù)提高。數(shù)字出版實現(xiàn)營業(yè)收入5720．85億元，對全行業(yè)營業(yè)收入增長貢獻(xiàn)率提高7．7個百分點，已成為拉動產(chǎn)業(yè)增長的“三駕馬車”之首。在線教育營業(yè)收入增長39．4%，勢頭迅猛，增長速度在數(shù)字出版所屬各類別中名列前茅。
20xx年數(shù)字教育出版的格局將初步顯現(xiàn)，在線教育在垂直領(lǐng)域的模式順利發(fā)展。出版業(yè)在教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)型升級、融合發(fā)展?jié)u趨深入，出版單位以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源為核心，以技術(shù)和平臺數(shù)據(jù)為支撐，以數(shù)字產(chǎn)品為發(fā)力點，構(gòu)筑完整的數(shù)字教育生態(tài)。出版單位以更加開放共融的，心態(tài)，與技術(shù)公司、互聯(lián)網(wǎng)舟司、高等院校建立合作關(guān)系。
材料二：
記者從日前舉辦的20xx年中國數(shù)字出版博覽會上獲悉，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們生活習(xí)慣的改變，數(shù)字出版用戶規(guī)模不斷上升，截至20xx年年底，我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的累計用戶已達(dá)16．73億。在該背景下數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為當(dāng)下不少出版社的發(fā)力重點。數(shù)據(jù)顯示．20xx年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)總收入持續(xù)增長。中國新聞出版研究院發(fā)布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國數(shù)字閱讀率連續(xù)八年增長，并且數(shù)字閱讀付費意愿不斷提升，龐大的數(shù)字內(nèi)容消費市場正在形成。
鑒于數(shù)字化的趨勢，國家層面已在數(shù)字出版領(lǐng)域開始布局，其中國家“十三五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要中，數(shù)字出版也被納A了文化、科技創(chuàng)新工程，更是把轉(zhuǎn)型升級、融合發(fā)展作為重中之重予以規(guī)劃，設(shè)計了多個數(shù)字出版工程項目，引導(dǎo)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。與此同時，國家新聞出版廣電總局于今年5月與財政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深化新聞出版企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級工作的通知》，還啟動了20家出版融合實驗室．42家新聞出版業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，部署更加全面、具體、細(xì)化。
值得注意的是，數(shù)字出版在給出版行業(yè)相關(guān)公司帶來發(fā)展機(jī)會的同時，挑戰(zhàn)也在所難免。中國建筑工業(yè)出版社黨委書記尚春明表示，在實際推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中難免遇到一些問題和困難，包括外部環(huán)境、觀念、機(jī)制、人才、資金、技術(shù)都會因儲備不足而受到很大影響。
目前互聯(lián)網(wǎng)仍在快速發(fā)展，包括人工智能等各種技術(shù)不斷優(yōu)化。中國新聞出版研究院魏王山認(rèn)為，人工智能技術(shù)正在重塑出版流程，加速進(jìn)入新聞出版行業(yè)，在發(fā)行、印刷、數(shù)據(jù)加工、數(shù)字閱讀、數(shù)字教育等領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用+為新聞出版業(yè)的轉(zhuǎn)型升級帶來了更多的可能。同時人工智能在出版流程的再造方面也提供了很多可能，比如語音錄入、機(jī)器寫作、增強(qiáng)用戶交互體驗等方面，很多新技術(shù)和機(jī)器在這一行業(yè)逐步得到應(yīng)用。
�。ㄕ幾员R揚、鄭蕊《數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)累計用戶規(guī)模超16億》）
1.下列關(guān)于20xx年新聞出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及增長情況的理解，不正確的一項是（ ）
A、電子出版物出版總收入最少，數(shù)字出版比重變化最大，報紙出版總收入下滑最多。
B、數(shù)字出版、印刷復(fù)制和出版物發(fā)行成為拉動新聞出版產(chǎn)業(yè)增長的“三駕馬車”。
C、數(shù)字出版增長快，在總收入比重、增長額、增長速度和增長貢獻(xiàn)率等方面保持領(lǐng)先。
D、報紙出版是新聞出版產(chǎn)業(yè)中下降的板塊且降幅明顯，它面臨著來自數(shù)字出版的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（ ）
A、出版單位重視優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源的開發(fā)以及技術(shù)和平臺數(shù)據(jù)的利用，把數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為重點來抓，會讓數(shù)字教育出版格局更闊大。
B、隨著出版業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我國數(shù)字出版用戶規(guī)模已超過16億，這促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們生活習(xí)慣的改變。
C、我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中雖遇到了很多問題和困難，但產(chǎn)業(yè)總收入在持續(xù)增長，這與數(shù)字閱讀率連續(xù)八年增長有關(guān)。
D、《關(guān)于深化新聞出版企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級工作的通知》為數(shù)字出版作了國家發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計了工程項目，制定了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
E、為促進(jìn)新聞出版業(yè)在語音錄入、機(jī)器寫作、增強(qiáng)用戶交互體驗等方面的轉(zhuǎn)型升級，人工智能技術(shù)正加速進(jìn)入新聞出版行業(yè)。
3.隨著數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展將有哪些新趨勢？請結(jié)合材料簡要概括。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題
孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人也。穎達(dá)八歲就學(xué)，日誦千余言。及長，尤明《左氏傳》《鄭氏尚書》《王氏易》《毛詩》《禮記》，兼善算歷，解屬文。同郡劉焯名重海內(nèi)，潁達(dá)造其門。焯初不之禮，穎達(dá)請質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬之。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時煬帝征諸郡儒官集于東都，令國子秘書學(xué)士與論難，穎達(dá)為最。時穎達(dá)少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛遣刺客圖之。禮部尚書楊玄感舍之于家由是獲免貞觀初封曲阜縣男轉(zhuǎn)給事中時太宗初即位留心庶政穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言益見親待太宗嘗問曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛�！沃^也？”穎達(dá)對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實；其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此也�！碧谏钌破鋵�。六年，累除國子司業(yè)。歲余，遷太子右庶子，仍兼國子司業(yè)。庶人承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，潁達(dá)因文見意，更廣規(guī)諷之道。學(xué)者稱之。十二年，拜國子祭酒，仍侍講東營。十四年，太宗幸國學(xué)觀釋奠，命穎達(dá)講《孝經(jīng)》，既畢，穎達(dá)上《釋奠頌》，手詔褒美。后承乾不循法度，穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫。承乾乳母遂安夫人謂曰：“太子成長，何宜屢致面折？”穎達(dá)對曰：“蒙國厚恩，死無所恨�！敝G諍逾切，承乾不能納。二十二年卒，陪莽昭陵、贈太常卿，謚曰憲。
�。ü�(jié)選自《舊唐書》，有刪改）
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A、禮部尚書楊玄感舍之/于家由是獲免/貞觀初/封曲阜縣/男轉(zhuǎn)給事中/時太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/
B、禮部尚書楊玄感舍之/于家由是獲免/貞觀初/封曲阜縣男/轉(zhuǎn)給事中/時太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/
C、禮部尚書楊玄感舍之于家/由是獲免/貞觀初/封曲阜縣/男轉(zhuǎn)給事中/時太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/
D、禮部尚書楊玄感舍之于家/由是獲免/貞觀初/封曲阜縣男/轉(zhuǎn)給事中/時太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/
2.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A、《王氏易》指曹魏時期王弼注解的《周易》，以對《周易》獨到的解讀流行于六朝隋唐。
B、國子指國子監(jiān)、又稱國子寺，在隋唐時期，既是中央最高學(xué)府，又是國家的教育主管機(jī)構(gòu)。
C、庶人，本指平民，有時也能指太子。如李承乾即當(dāng)時儲君，貴為太子，又被稱為庶人承乾。
D、釋奠，即釋奠禮，國子祭酒率領(lǐng)師生陳設(shè)樂舞呈獻(xiàn)牲酒拜祭孔子，以示對先圣的崇敬之情。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A、孔穎達(dá)聰慧好學(xué)，多才多能。他幼年就能日誦千余字，長大以后，對五經(jīng)甚為熟悉，而且還精通算術(shù)和歷法，也懂得作文的方法；盡管如此，還能向同郡前輩虛心求教。
B、孔穎達(dá)少年及第，學(xué)驚宿儒。大業(yè)初年，他考中進(jìn)士，后來參加?xùn)|都儒學(xué)辯論大會，舌戰(zhàn)群儒，榮獲第一，這也引發(fā)了學(xué)術(shù)權(quán)威的極大嫉妒，甚至要殺掉他來穩(wěn)固其學(xué)術(shù)地位。
C、孔穎達(dá)有的放矢，學(xué)以致用。他為唐太宗講解《論語》，能結(jié)合太宗特殊的身份來闡述孔子的精義，使得圣賢的意旨能夠直抵帝王的心靈，從而達(dá)到規(guī)諷和勸諫的積極作用。
D、孔穎達(dá)精忠報國，不避禍福。太子李承乾不守法度，孔穎達(dá)不惜觸犯儲君的威嚴(yán)來進(jìn)呈諫言。有人為他的安全擔(dān)憂，勸他收斂剛氣，他說為國捐軀，死而無恨，勸諫更加猛烈。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）焯初不之禮，潁達(dá)請質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬之。
�。�2）己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。
三、詩歌鑒賞
補(bǔ)寫下列名句的空缺部分。
�。�1）莊子的《逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“____________，____________，____________！”
�。�2）總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是____________，____________？
四、情景默寫
下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（ ）
�、僭诮裉�，文化正成為一種產(chǎn)業(yè)，這就意味著它要進(jìn)入市場，與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行公平競爭，沒有吐故納新的情懷，就很難在殘酷的市場上立足。
�、诿绹~約市一所高中的學(xué)生羅瑞克極具表演天賦，把歷任總統(tǒng)的表情模仿得栩栩如生，他把“山寨”照片放在網(wǎng)上后，獲得粉絲無數(shù)。
�、垡獎�(chuàng)造條件推動企業(yè)兼并重組，妥善處置企業(yè)債務(wù)，做好人員安置工作，防止已經(jīng)化解的過剩產(chǎn)能死灰復(fù)燃。
�、苣莻�生得如玉琢一般的小男孩，這時候雀躍著步子，粉墨登場，一會兒努限，一會兒張舌，引爆了觀眾的笑點，忽然開口一唱，深潤的童音立即震驚了全場。
�、菰诖髮W(xué)宿舍里，數(shù)他性格最為直爽，甚至口不擇言，雖然也觸傷過不少室友，但是大家還是喜歡他的一片童真，宛如山上流出的泉水，凈人心神。
�、薹鍟谕�，國內(nèi)古鎮(zhèn)研究領(lǐng)域著名專家、學(xué)者及省市專家、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，與來自全國知名歷史文化名鎮(zhèn)的30余名代表齊集一堂，就古鎮(zhèn)保護(hù)和開發(fā)問題各持已見。
A、①②⑤ B、①③④ C、②⑤⑥ D、②④⑥
五、選擇題
下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
A、最新一期的英國《自然》雜志指出，近視的主要原因是青少年戶外活動時間嚴(yán)重不足造成的，這與我們之前了解的不太一樣。
B、他們熱愛自由，并不是自由給他們什么物質(zhì)利益；他們把自由本身看作一種寶貴而必需的幸福，若失去自由，其他任何東西都不能使他們得到寬慰。
C、這一年，不斷飛出的“黑天鵝”，呈現(xiàn)著國際秩序變革的現(xiàn)實壓力，也呼喚有擔(dān)當(dāng)者挺身而出，在新挑戰(zhàn)中抓住新機(jī)遇，為人類命運共同體提供維護(hù)和平與繁榮的方案。
D、“評斷一個國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民選擇向什么樣的人致敬。”肯尼迪說過的話，放諸于今日，尤顯其義。
下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）
A、某讀者在收到作家的著作后回信：老師，您寄奉的新作已經(jīng)收到，拜讀之后受益匪淺，感激之情，無以言表。
B、今天我能夠站在這個舞臺上唱我自己寫的歌，感到萬分榮幸；評委老師的點評讓我受益匪淺，謝謝大家的聆聽！
C、學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的尋物啟事：“我在餐廳吃飯時不小心遺失了《高中數(shù)學(xué)題典》，如有拾到者，請迅速還我�！�
D、您的鼎力相助使我獲得比賽的成功，送您一點禮品以示感謝，敬請笑納！
在下面一段文字空缺處補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
自我實現(xiàn)者的行為幾乎總是表現(xiàn)出手段和目的的界限涇渭分明。一般來說，他們_______，手段則相當(dāng)明確地從屬于目的。然而，_______。我們的研究對象經(jīng)常將對其他人來說只是達(dá)到目的的手段的經(jīng)歷和活動視為目的本身，這就使情況復(fù)雜多了。他們較常人更有可能欣賞純粹的“做”本身；他們常常既能享受“達(dá)到”的樂趣，_______。
六、語言應(yīng)用
下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
山東省某市400多年前龐莊村人開始做麥秸手編，可見，該市歷史悠久，文明程度較高。早期編織的物品主要是草囤子，草囤子俗稱“氣死貓”，意思是無論貓怎么折騰也打不開草囤子，吃不到里面的食物，這說明貓身體瘦弱，對草囤子無能為力。后來編織的品種越來越多，種類達(dá)5大類35種，多是日常生活用具。隨著時代的發(fā)展，由于產(chǎn)品檔次較低的原因，麥秸手編工藝開始沒落，現(xiàn)在編織麥秸的只剩下本村十幾個年過花甲的老人。
�、僭撌袣v史悠久，文明程度較高并非一定就是做麥秸手編而形成的。
②_____________________。
�、踎____________________。
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
圍棋高手李世石與人工智能機(jī)器人阿爾法之間的圍棋大戰(zhàn)最終總比分為1：4．人類幾乎顏面盡失�！叭斯ぶ悄軐�(dǎo)致機(jī)器人像刪除泣圾郵件一樣‘刪除’人類”，這樣的言論固然聳人聽聞。但機(jī)器人帶來的哲學(xué)反思與倫理困境，必將是未來社會的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。于是——
有人說：“不知疲倦的機(jī)器人會讓我們的生活變得輕松愜意，人類慣常的認(rèn)知和生活方式也會被華麗刷新�！�
也有人說：“智能機(jī)器人越來越多地進(jìn)入職場，將會導(dǎo)致人類‘技術(shù)性失業(yè)’出現(xiàn)在越來越多的領(lǐng)域�！�
也有人說：“機(jī)器人畢竟是人造的，它的運用領(lǐng)城及發(fā)展方向也會完全掌握在人類手中，絕對不會出現(xiàn)機(jī)器人‘吃人’現(xiàn)象�！薄�
要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。
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