高三議論文

高三議論文范文15篇（經(jīng)典）

　　在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高三議論文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高三議論文范文1

　　日子像手中的細(xì)紗，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無(wú)反顧。剛進(jìn)入高三時(shí)的新奇和絲絲恐懼，也被繁忙的學(xué)習(xí)生活擠到了角落里睡大覺(jué)。因?yàn)楦呷�了。高三了，每次�?xiě)下這幾個(gè)字時(shí)都會(huì)有一種悲壯的感覺(jué)，帶著些許敬畏。

　　學(xué)長(zhǎng)說(shuō)：“我們是鳳凰，帶著千年的期盼，浴火再生�！睘榱嗽』鸷蟮闹厣�，我們一直在等待著。等待黎明的曙光，等待黑暗后的光明。

　　我們等待時(shí)機(jī)，但絕不坐以待斃。

　　早晨，朗朗的讀書(shū)聲在學(xué)校園上空回蕩，那是我們等待的聲音；課堂上，我們的思維跟隨老師一起遨游，我們的眼睛閃著求知的光芒，那是我們等待的眼神；體育課，我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奔跑、歡笑，那是我們等待的熱情；晚自習(xí)，我們等待自己置身于知識(shí)的海洋中，那是我們?cè)诜e聚力量中等待。

　　我們?cè)诘却�著，等待走過(guò)高考這座獨(dú)木橋后的康莊大道，等待如火六月后的自由，但時(shí)不我待�。�

　　當(dāng)你從乒乓球臺(tái)邊經(jīng)過(guò)卻發(fā)現(xiàn)球臺(tái)兩頭的人又換了一批時(shí)，你是否還在等待你在球臺(tái)邊揮汗如雨的情景再現(xiàn)？

　　當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)高一高二的學(xué)生在談?wù)撆c初中同學(xué)的通信情況時(shí)，你是否在等待星期六的`到來(lái)以便能和他們聚首？

　　當(dāng)你因?yàn)樵驴嫉氖Ю�而�?dú)立窗前時(shí)，你是否還在等待老師像從前一樣來(lái)安慰、開(kāi)導(dǎo)你？

　　當(dāng)你……

　　這一切一切的等待似乎都在情理之中，但只有等到我們有能力觸到陽(yáng)光的時(shí)候，我們才可以面對(duì)這一切，而在這之前，我們需要馬不停蹄。因?yàn)槲磥?lái)還需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓，我們沒(méi)有時(shí)間停留！

　　高三，是一個(gè)漫長(zhǎng)的等待過(guò)程，但同時(shí)我們又拒絕等待。

　　我們拒絕等待，拒絕做那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫，拒絕做深巷中的陳酒，拒絕做埋在深土中的金子。因?yàn)椴皇敲恳恢煌米佣紩?huì)撞到那個(gè)樹(shù)樁上，也不是每一壇陳年好酒都會(huì)被別人聞到香味，金子再怎么發(fā)光，如果永遠(yuǎn)埋在地下，也是沒(méi)人會(huì)發(fā)現(xiàn)的。

　　高三，與其傻傻地期待一個(gè)月圓的意境，不如將過(guò)去的種種拋入失憶的深淵，帶上干糧與希望，在漫長(zhǎng)的等待中促成那次質(zhì)的飛躍。

　　高三，在等待中拒絕等待。

　　高三，在等待中努力；

　　高三，在努力中等待。

　　我相信，我們等來(lái)的必定是收獲的季節(jié)，欣喜的時(shí)刻！

高三議論文范文2

　　“多想有人關(guān)心，有人傾聽(tīng)我的心……”《小鎮(zhèn)心聲》感傷的音符在我眼前跳動(dòng)，我的思緒伴隨著跳動(dòng)的音符共同沉思。我似乎足以感覺(jué)到歌手心中的孤涼。

　　李太白揚(yáng)手一揮，杯酒下肚，嚎言：“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢騷”。

　　對(duì)自己憤憤不平的遭遇;對(duì)世俗不平等的怒笞;對(duì)前途茫茫無(wú)庸的慌恐——我被傾聽(tīng)者崇高的地位所折服。

　　學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，當(dāng)不被理解在黑暗中無(wú)聊的探索時(shí)。

　　遙想當(dāng)年李清照那位“孤獨(dú)的女神”人比黃花瘦時(shí)的凄涼，我不禁嘆息。如果當(dāng)時(shí)有那么顆“啟明星”為她擦亮天空，讓她把酒酌談時(shí)，或許她便不會(huì)對(duì)長(zhǎng)亭晚，叨念著尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄那般寒心之作。或許也不會(huì)因一句“女子無(wú)才便是德”而黯然神傷。

　　學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，當(dāng)歷史的轉(zhuǎn)盤(pán)讓他(她)不得已而為終時(shí)。

　　屈原的靈魂在吶喊著“吾將上下而求索——”揮酒著竹的高潔“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”或許，當(dāng)時(shí)就是缺少了平靜善惡分明的君王。楚王親小人遠(yuǎn)賢臣。屈原被讒言所斥，不得不呼天也，不得不傷心欲絕——

　　學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，當(dāng)英雄的舞臺(tái)譜著華美的姿態(tài)時(shí)。

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心站汗青�！蔽奶煜檎驹趹�(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)域里向世人喧召著赤膽忠心。雖然他走了，然而，他的生命，他的靈魂，他那不拘的氣節(jié)永遠(yuǎn)掂量于后世心中，中國(guó)記住英雄的名字。人們安靜地傾聽(tīng)著你那不菲的赤子之心。歷史舞臺(tái)中同樣一位以“精忠報(bào)國(guó)”贏得萬(wàn)人景仰。岳元帥，您風(fēng)波亭的'氣息將駐扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我聽(tīng)到了你愧于母親的無(wú)奈，我明白了，明白了你忠肝義膽后的熱血抨擊。

　　“貴妃磨墨，力士脫靴”狂蕩的李白啊，你呤著安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。但你忘了皇帝鐵令般的判處嗎?我明白你作為“楚狂人”的心有不甘，我明白你為文人不平則鳴——深淵的舞臺(tái)注定是無(wú)法抗拒的空洞——

　　學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅是心靈共振的弦，更是社會(huì)召喚的使命。承載著對(duì)文明的追溯，也蕩漾著對(duì)情感的流放。

　　學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓世界成一道共同的華爾茲示章。

高三議論文范文3

　　認(rèn)清你自己，是一種生活的智慧。

　　認(rèn)清你自己，是必須的，只有認(rèn)清你自己，你才會(huì)知道什么是自己想要的，你才會(huì)明確目標(biāo)；不會(huì)對(duì)周?chē)�事物，也不�?huì)對(duì)他人產(chǎn)生抱怨。當(dāng)你產(chǎn)生抱怨時(shí)，你需要認(rèn)清你自己，從另一個(gè)方面思考問(wèn)題，只有認(rèn)清你自己，你才會(huì)冷靜地思考，理智地處理。

　　有時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意間的小事也可使你認(rèn)清你自己。關(guān)于英國(guó)女前女王有著‘鐵娘子‘’之稱(chēng)的瑪格麗特，撒切爾夫人有一個(gè)真實(shí)的故事，年幼的她每天都把大量的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，在各個(gè)方面都要求自己做到，絕不能落與人后，因此她喪失了許多其他孩子所擁有的童年樂(lè)趣，一次她問(wèn)父親，為什么她不能像別人家的孩子一樣經(jīng)常玩耍呢？她的父親回答說(shuō)：‘因?yàn)槟闩c他們不同。因?yàn)槟愕奈磥?lái)和你的夢(mèng)想和他們是不一樣的。‘’她的父親曾說(shuō)過(guò)‘每個(gè)人都會(huì)有自己的人生軌跡，有的彎曲有的筆直，有的充滿(mǎn)樂(lè)趣有的布滿(mǎn)苦難，所以你不能與別人相互比較。你之所以現(xiàn)在與他們不同，就是因?yàn)槟愕奈磥?lái)與他們不同，因?yàn)槟愕哪芰Ρ人麄儚?qiáng)，你的夢(mèng)想比他們大�！�慢慢地，撒切爾夫人認(rèn)清了自己，于是她學(xué)習(xí)更勤奮了，最后她憑著自己頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神以及崇高的`志向，成功考入了英國(guó)最的大學(xué)——牛津大學(xué)。她的成功源于及時(shí)認(rèn)清了自己。

　　一個(gè)人認(rèn)清自己很難，但只要認(rèn)清了自己，一切便都是動(dòng)力。

　　而有的人卻一生也無(wú)法認(rèn)清自己，正如秦末時(shí)期的項(xiàng)羽，武功蓋世，又有謀士范曾，但卻輸給了白手起家的劉邦。其原因就是項(xiàng)羽高傲自大，不善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，更重要的是沒(méi)有認(rèn)清他自己，這樣的人還有許多，如魯迅筆下的孔乙己；民國(guó)時(shí)期的委員長(zhǎng)，黃埔軍校的校長(zhǎng)蔣介石先生，只因想成為中國(guó)的領(lǐng)袖，最后卻因方式不對(duì)被逼至臺(tái)灣，諸如此類(lèi)的人還有許多，他們都是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)清自己而造成了終生的失敗。

　　認(rèn)清你自己的過(guò)程請(qǐng)不要逞強(qiáng)，因?yàn)橛型饨绲膸椭�可以使你更快的到達(dá)終點(diǎn)，早一點(diǎn)認(rèn)清你自己，便可以早一點(diǎn)駛想成功的比岸。

高三議論文范文4

　　世界那么大，我們?cè)撛趺崔k？

　　俗話(huà)說(shuō)，物以類(lèi)聚、人以群分。待在習(xí)慣區(qū)、舒適區(qū)，似乎是人類(lèi)的天性，哲學(xué)上把這叫做保守主義、經(jīng)驗(yàn)主義，當(dāng)然，也會(huì)成為教條主義。比如古代實(shí)行科舉制度，久而久之就成了八股取士，要從四書(shū)五經(jīng)里引經(jīng)據(jù)典，不得有自己的獨(dú)創(chuàng)。但凡一些才華橫溢，想象豐富的大詩(shī)人，在科舉考試?yán)飬s往往名落孫山，難以金榜題名。更有像柳永那樣“奉旨填詞”，唐伯虎那樣名滿(mǎn)天下，卻只能流落民間的咄咄怪事。

　　可見(jiàn)，熟悉的地方無(wú)美景。人類(lèi)的習(xí)慣區(qū)，一旦被統(tǒng)治者固化為思想的禁錮區(qū)，那就很難促進(jìn)人類(lèi)思想的進(jìn)步，文明的.進(jìn)步。

　　幸虧我們處在“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的現(xiàn)代，尤其是萬(wàn)物互聯(lián)的新時(shí)代。除了逛街，我們還可以上網(wǎng)；除了同學(xué)，我們還有網(wǎng)友；除了教材，我們還有網(wǎng)文可以看。萬(wàn)物互聯(lián)，我們的世界也放大了一萬(wàn)倍。

　　在如此精彩紛呈的世界，但是又被稱(chēng)為信息爆炸，網(wǎng)絡(luò)泛濫的現(xiàn)代，我們?cè)撊绾握�確應(yīng)對(duì)呢？

　　古人云：弱水三千，只取一瓢飲。

　　可見(jiàn)，對(duì)你有用的，能對(duì)你有益的，往往是有限的。你所能汲取的養(yǎng)料，應(yīng)該和你的發(fā)展需求有關(guān)；你所能交到的網(wǎng)友，應(yīng)該志趣相投，彼此能相互促進(jìn)。

　　一代詩(shī)圣杜甫說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事需躬行”。

　　網(wǎng)絡(luò)世界的精彩，正是依托于一個(gè)個(gè)鮮活的生命和真實(shí)經(jīng)歷；而你自己的精彩，也需要身體力行去實(shí)踐創(chuàng)造，而不是只是靠想象。

　　有多少我們的同齡人，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢了學(xué)業(yè)；有多少我們的同齡人，被虛幻的網(wǎng)絡(luò)社交所迷惑，甚至走上了離家出走的不歸路；網(wǎng)絡(luò)世界里，有天使，也有魔鬼；有精華，也有糟粕。

　　外面的世界很精彩，外面的世界也很無(wú)奈。看是繁華，實(shí)則迷幻。有很多不堪網(wǎng)絡(luò)“毒藥”的人，最終選擇了離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，返璞歸真，甚至隱居避世。

　　此情此境，像極了錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)的“圍城”：城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。而作為新時(shí)代的年輕人，我想說(shuō)的是：城是死的，人是活的，進(jìn)城出城，是我的自由。人生不止一座城。

　　世界那么大，你需要去看看；人生那么長(zhǎng)，你要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的美好。這樣，才不至于在人云亦云中迷失了自我，也不至于因?yàn)槟懬佣�畏手畏腳，固步自封。

高三議論文范文5

　　王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”這“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫(xiě)的！

　　第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！保�晏殊：《蝶戀花》）形容人們?cè)诔鯇W(xué)階段有如登高望遠(yuǎn)，在無(wú)限遼闊的'知識(shí)領(lǐng)域面前打開(kāi)了眼界，意識(shí)到自己學(xué)問(wèn)不足，知識(shí)有限。

　　第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！保�柳永：《鳳棲梧》）形容在強(qiáng)烈的求知*驅(qū)使下，潛心專(zhuān)注，廢寢忘食在學(xué)習(xí)，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。

　　第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（辛棄疾：《青玉案》）這里借描寫(xiě)一個(gè)青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過(guò)，比喻真知得來(lái)有個(gè)“千百度”的探索和鉆研過(guò)程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會(huì)體嘗到莫大的幸福與歡樂(lè)。

　　王國(guó)維講的“三種境界”十分形象，合乎無(wú)知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為許多人鼓勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。

高三議論文范文6

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，攀比為一個(gè)中性詞。從心理學(xué)的角度講，攀比是一種正常的心理狀態(tài)，是一種思維方式。

　　正面的攀比是指在理性驅(qū)動(dòng)下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，它推動(dòng)人和社會(huì)發(fā)展。

　　攀比的重要性不容小覷，古往今來(lái)社會(huì)都是在不安現(xiàn)狀中進(jìn)步。如果沒(méi)有攀比，我們將仍處在刀耕火種的社會(huì)，清王朝用它的覆滅告訴我們，失去攀比，才有了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)最終淪為半殖民地。因?yàn)橛辛伺时�，才有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，迫使自己不斷超越。追憶兩千多年前的“百家爭(zhēng)鳴”，有了攀比，各思想家爭(zhēng)相宣傳自己的思想主張，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷第一個(gè)思想變革。

　　攀比的方式可以多樣化。從縱向攀比，拿過(guò)去的自己和現(xiàn)在的自己比，從中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是一種處事的智慧。從橫向比，國(guó)家與國(guó)家比較，從而帶動(dòng)國(guó)內(nèi)的.科技發(fā)展。

　　然而，當(dāng)攀比演化為負(fù)面的攀比則危害重重，因?yàn)樗�是一種散漫的，伴有心理障礙的比較。

　　現(xiàn)今，社會(huì)中盲目攀比現(xiàn)象很?chē)?yán)重。因?yàn)槊つ颗时榷�不擇手段，最終兩敗俱傷；因?yàn)槊つ颗时�，�?dāng)看到周?chē)�人吃穿比自己好時(shí)，不惜舉債消費(fèi)或一次次問(wèn)父母索要。這也是在金融危機(jī)時(shí)中國(guó)的奢侈品銷(xiāo)量仍能持續(xù)上升的原因；因?yàn)槊つ颗时�，產(chǎn)生的嫉妒心理使得自己不再腳踏實(shí)地，一味追求捷徑，幻想一夜暴富的生活。

　　病態(tài)攀比的背后是知識(shí)，道德，精神的貧窮。因?yàn)橹�識(shí)貧窮所以只有擁有錢(qián)財(cái)才能讓自己增色；因?yàn)榈赖仑毟F，所以將一次次索要當(dāng)成習(xí)慣卻不曾想父母辛勤的付出；因?yàn)榫�神貧窮，所以物質(zhì)世界被自己視為萬(wàn)分寶貴。

　　一個(gè)比字兩把刀，掌握好攀比的方法，才能做到進(jìn)退由己。

　　攀比要有良好的心態(tài)。時(shí)常懷有“比上不足比下有余”的心態(tài)，常常持有一顆感恩的心會(huì)給你再次爬起的力量。

　　攀比需要選擇正確的對(duì)象，正確的攀比應(yīng)是“不比穿戴比學(xué)習(xí)，不比文具比志氣，不比家庭比能力”。與身邊的人比，我們可以比誰(shuí)在單調(diào)工作中找到樂(lè)趣并為之不懈努力；比誰(shuí)能為夢(mèng)想堅(jiān)持腳步，讓微笑一直自信綻放；比誰(shuí)能超越物欲，不被名利所羈絆，率性所為……

　　攀比需要有銳意創(chuàng)新的能力，而不是全盤(pán)照搬。如東施效顰、邯鄲學(xué)步在模仿中喪失了自己。

　　攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥礪前行。

高三議論文范文7

　　一個(gè)人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這么一個(gè)時(shí)間表來(lái)表示。對(duì)于一個(gè)革命者來(lái)說(shuō)，回首昨天，應(yīng)該是問(wèn)心無(wú)愧的；面對(duì)今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢？

　　“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過(guò)去了，你能拉它回來(lái)嗎？

　　明天還沒(méi)有來(lái)到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”；“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無(wú)成它悲切。

　　可今天呢？只要你想，總是可以抓住的.。抓住它甚至可以彌補(bǔ)昨天，準(zhǔn)備明天。意大利的杰出畫(huà)家達(dá)芬奇常說(shuō)：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠。”他正是從抓“今”開(kāi)始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。*文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)的那點(diǎn)鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問(wèn)科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我從來(lái)不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個(gè)鐘頭”，“半個(gè)小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。

　　為了把我國(guó)早日建成四個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們今天也有不少善于抓“今”的人。開(kāi)灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要！

　　時(shí)光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過(guò)這樣一首詩(shī)：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長(zhǎng)度單位，一尋為八尺），古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰�！痹杆�作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。

高三議論文范文8

　　平平淡淡才是真。

　　如果人人都是一出折子戲，在劇中盡情的釋放自己的歡樂(lè)悲喜，演繹著屬于自己的人生。

　　心平氣和地感受每一次秒針的跳動(dòng)和心跳的脈動(dòng)，何嘗不是一種享受呢?

　　我喜歡安靜的感覺(jué)，喜歡一個(gè)人在幽靜的小路上獨(dú)行，白天可以免費(fèi)的享受日光浴，晚上又可以聆聽(tīng)風(fēng)的氣息，這種感覺(jué)豈不妙哉!

　　平淡點(diǎn)，再平淡點(diǎn)。

　　人生不需要鳳冠霞衣來(lái)修飾，也不需要用艷麗的脂粉來(lái)點(diǎn)綴，人生就是人生，真正的人生是平淡的真。

　　我不喜歡太累的生活，把自己束縛在一個(gè)壓抑的環(huán)境中，抽不出一點(diǎn)時(shí)間給自己做深呼吸。我只想平平淡淡地過(guò)，平平淡淡地享受生活，不想奢求太多，真的。

　　這種平淡，并不是指我沒(méi)有抱負(fù)，沒(méi)有對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)的追求。我的平淡，是平淡在心上。

　　鄙陋沒(méi)世當(dāng)然不是一種生活的方式，平平庸庸和平平淡淡，概念完全不同。

　　人生本該平淡，并非平庸。

　　陶淵明的人生是平淡的，他遠(yuǎn)離世外的紛爭(zhēng)與嘈雜，向往世外桃源平淡的田園生活，自給自足，閑暇之時(shí)賦詩(shī)幾首;月圓之夜，把酒對(duì)歌，此等生活乃平淡之典范。這樣的生活，我喜歡!

　　而像那樣整天在官場(chǎng)商場(chǎng)上摸爬滾打，去面對(duì)他們的明爭(zhēng)暗斗，人與人之間的勾心斗角，讓人生不免抹上了一層拭不去的陰影，如果官場(chǎng)抑或商場(chǎng)失利，得不到你所想要的，你可能會(huì)墮落，讓頹廢來(lái)逐漸吞噬你的人生，讓你鄙陋沒(méi)世，試問(wèn)這樣的.人生又談何人生價(jià)值可言?

　　人生本該平淡，并非平庸。

　　平平淡淡才是真，遠(yuǎn)離世外的紛爭(zhēng)與世俗，讓你的心靜下來(lái)，去享受平淡的人生，去感受人生的真，讓你的心得到一方凈土，做下深呼吸，感受生活的律動(dòng)。

　　脫下鳳冠霞衣，拭去艷麗的脂粉，大紅的幔布閉上了這出折子戲。

高三議論文范文9

　　目前，一股“洋名熱”正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類(lèi)的洋名。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣；當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以擁有”中外合資”的身份而自豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺(jué)不同凡俗，高人一等。

　　其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的.這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷(xiāo)路。

　　洋名揚(yáng)名者有之。日本“松下”、”索尼”在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷(xiāo)；飲料”可口可樂(lè)”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)”茅臺(tái)”“五糧液”是上乘美酒，“茅臺(tái)”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿(mǎn)神州，而它們是地道的“土名”沒(méi)有絲毫洋味。由此看來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。

　　查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。現(xiàn)在市場(chǎng)上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)，更重要的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。

　　綜上觀之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱(chēng)布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對(duì)事物起決定作用的是事物的”實(shí)”，它才是名與實(shí)這對(duì)矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣；就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等�！八上隆彪娖魇芮嗖A，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想”松下”這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。但”松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實(shí)”才是松下暢銷(xiāo)揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如“貴州茅臺(tái)”因香味濃而純正而受到人們的喜愛(ài)，揚(yáng)名海內(nèi)外。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于“茅臺(tái)”這兩個(gè)很普通的字吧？

　　同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也不相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

　　目前這股“洋名熱”實(shí)質(zhì)就是人們過(guò)分追求“名”而忽視了“實(shí)”，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒(méi)有實(shí)哪來(lái)的名呢？名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的“實(shí)”的基礎(chǔ)，也必然就會(huì)有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過(guò)來(lái)，不要過(guò)分追求那沒(méi)有多在實(shí)際意義的“名”，把心思放到“實(shí)”上來(lái)，做到名副其實(shí)，先有實(shí)而后有名。

高三議論文范文10

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，獲得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地掙斷了尾巴，得以在危難中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿(mǎn)自己的空位，”座無(wú)虛席”，必將喪失自己的運(yùn)算功能。

　　對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

　　現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能潛心于復(fù)雜的幾何方陣，怎能專(zhuān)注于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著”人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚品格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌�。如果不是有超出常�?/p>

　　正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的`千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的�？墒牵�“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不

　　不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。

高三議論文范文11

　　“呵！”看著鏡中的自己，不由得笑出了聲音。頭發(fā)被梳成了馬尾，留著齊劉海，架著一副邊框眼睛，穿著簡(jiǎn)單的白色T恤，藍(lán)色牛仔褲，踏著板鞋。這就是現(xiàn)在的我！

　　拿出孩提時(shí)所拍的照片，與現(xiàn)在相比，“哇！”連自己都會(huì)感慨怎么變化這么大。我拿著我剛出生時(shí)的照片，問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳菚r(shí)的我怎么樣？”“那時(shí)的你，恩……呵！只知道吃喝拉撒唄�！蹦菚r(shí)的我確實(shí)是快樂(lè)的'，可以整天依偎在爸爸媽媽的懷里，不必考慮另外的什么，只有一樣?xùn)|西是我每天想著的——玩！

　　慢慢的，我進(jìn)入了幼兒園，小學(xué)，那時(shí)的我依舊是快樂(lè)的，我們?yōu)楹?jiǎn)單輕松的學(xué)習(xí)感到高興，為單純美好的友誼而感動(dòng)。在這一過(guò)程里，我們依舊可以過(guò)我們喜歡的六一兒童節(jié)，和老師同學(xué)們一起慶祝只屬于我們的節(jié)日。

　　再不久后，我便升入了初中，青春期也隨之而來(lái)。時(shí)不時(shí)便可以從別的同學(xué)嘴里聽(tīng)說(shuō)到某某男生喜歡上某某女生了這類(lèi)話(huà)題。我們的內(nèi)心從那時(shí)起好像就不在是無(wú)所顧忌的了，我們會(huì)想的剛多一點(diǎn)了，想多了，后發(fā)現(xiàn)苦惱的依舊是自己，這種感覺(jué)一點(diǎn)都不好。我們一點(diǎn)點(diǎn)變成熟了，不管是外貌還是內(nèi)心世界，完完全全徹徹底底地變了。

　　然后，我又便升入高中，這好像是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，從父母的懷抱中脫離出來(lái)，一個(gè)人去面對(duì)高中三年生活，路上磕磕碰碰在所難免，重要的是不能被打倒，就算跌到了也依舊要站起來(lái)。

　　從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)走過(guò)了的學(xué)習(xí)之路。一路上遇到了很多很多，各色各樣的人，我們被他們鼓舞過(guò)，當(dāng)然也諷刺過(guò)，但這都不會(huì)再是影響我們的事物。我們只會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟，在困難面前更加無(wú)所畏懼！

高三議論文范文12

　　地球，這位人類(lèi)的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那么的美麗壯觀，和藹可親。但是近幾年來(lái)由于人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、綠洲的不重視，我們生存的地球猶如一位生命垂危的老人，奄奄一息。

　　“嘩——嘩�！彼�龍頭不停地流出清澈的自來(lái)水，用水人不知去向;開(kāi)著電燈、電視，房間里長(zhǎng)時(shí)間空無(wú)一人;筆記本被隨身扔進(jìn)垃圾箱，卻只用了幾頁(yè);森林、綠洲不斷消失，人們卻置之不理。

　　您說(shuō)，地球擁有的自然資源難道是無(wú)限的嗎?我們不加節(jié)制地利用資源，大地就不會(huì)干枯嗎?

　　黃河斷流、羅布泊干涸、一些大江大河被污染、森林濫砍濫伐。這一切一切的不良現(xiàn)象，都是由我們?nèi)祟?lèi)心中

　　那“第二個(gè)星球”引起的、科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)千米的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)星球。但是，人類(lèi)卻隨意毀壞自然，不顧后果地濫用化學(xué)品，使本來(lái)可以不斷再生、給人類(lèi)做貢獻(xiàn)的水資源、森林資源、生物資源等不能再生，卻還指望再破壞了地球以后在移居到別的星球上去。難道你們忘記了嗎，在地球衰落的同時(shí)，又有多少雙貪婪的眼睛虎視眈眈地望著我們。沙塵暴，由于人們?yōu)E砍樹(shù)木，不注重綠洲，導(dǎo)致植被面積縮小，水土嚴(yán)重流失;酸雨，不植樹(shù)造林，水土流失，導(dǎo)致它正腐蝕著我們的笑容和美麗。一寸土一片綠，正在被人們的肆意所吞蝕。

　　這令人震驚的嚴(yán)重現(xiàn)象和歷史教訓(xùn)，怎能不引起大家的認(rèn)真思考呢?環(huán)境保護(hù)刻不容緩�。�為了人類(lèi)共同的'家園——地球，我提出了一下幾條建議：(1)洗完手后擰緊水龍頭;(2)洗手、洗澡、洗菜的水用來(lái)沖廁所或澆花;(3)盡可能少的使用一次性塑料袋、一次性快餐盒和一次性筷子;房間里沒(méi)有人時(shí)記得關(guān)電燈、電視;(5)看電視時(shí)音量不宜太大;(6)不在紙上亂涂亂畫(huà)，不扔沒(méi)用完的本子;(7)多植樹(shù)造林，少濫砍濫伐。

　　我相信，世界主宰中不能沒(méi)有綠色。如果我們行動(dòng)起來(lái)，地球?qū)��?huì)布滿(mǎn)綠色的足跡。綠色是生命之色、和平之色，綠色時(shí)碧水、藍(lán)天和清新的空氣，綠色時(shí)樹(shù)的私語(yǔ)和花的思索。被破壞的大自然已傷痕累累，就讓我們用綠來(lái)澆灌它吧！

　　讓人類(lèi)行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)地球資源，不讓世上最后一滴凈水，成為人類(lèi)悲哀的眼淚。

高三議論文范文13

　　丹麥有這樣一句話(huà)廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋�(gè)安徒生�！彪m然安徒生已長(zhǎng)眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國(guó)連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個(gè)王國(guó)，讓所有孩子沉浸在歡樂(lè)的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個(gè)孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

　　大人與小孩究竟相隔多遠(yuǎn)？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬(wàn)水千山。隨著孩子的長(zhǎng)大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個(gè)性，如一條條無(wú)形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢(mèng)，封閉了心中的'安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責(zé)為幼稚，所有的堅(jiān)守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子的樂(lè)趣也扼殺了嗎？

　　現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解，但沉悶的社會(huì)，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會(huì)變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實(shí)際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門(mén)，這道門(mén)無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開(kāi)，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

　　其實(shí)生活需要的就是這些“孩子”，他們樂(lè)觀頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會(huì)沮喪，那些社會(huì)上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來(lái)不舍得傷害他們。我不禁想到了圣�？颂K佩里，這個(gè)被世界寵愛(ài)著的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會(huì)變成他們，于是和小王子一起離開(kāi)，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個(gè)孩子一樣幸福地過(guò)著，最科留給大家的，是無(wú)限的遐想與向往。

　　孩子，就是這個(gè)世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對(duì)生活？

　　豐子愷曾說(shuō)過(guò)：孩子的眼光是直的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會(huì)虛情假意，故作姿態(tài)，其實(shí)每個(gè)人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。

高三議論文范文14

　　人們對(duì)于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，因此人們大都活得很累。

　　小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)而擔(dān)心，他們可以看電視、看*、出外郊游，可我閃卻不行。

　　長(zhǎng)大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛(ài)的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？

　　沒(méi)錢(qián)的時(shí)候羨慕那些有錢(qián)人，想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會(huì)因缺錢(qián)而煩惱，不會(huì)為了買(mǎi)一套建筑模型而駐足窗前、流連忘返。

　　有錢(qián)時(shí)卻又羨慕那貧窮的時(shí)候，那時(shí)多輕松！不會(huì)因?yàn)殄X(qián)而擔(dān)驚受怕，不會(huì)因?yàn)殄X(qián)而找不到真正的'友誼。唉，沒(méi)錢(qián)時(shí)的友誼多純潔！

　　當(dāng)我同父母生活在一起時(shí)，從未感到父母有多重要。那時(shí)總是厭煩父母的反復(fù)嘮叨，總是因父母的約束而大吵大鬧，總是因父母的事事代辦而發(fā)脾氣。那時(shí)真希望自己一人卻生活，去闖蕩。

　　沒(méi)有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無(wú)微不至的愛(ài)，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的幫助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。

　　朋友在身邊時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得這有多重要，心想有沒(méi)有朋友，還不是照樣過(guò)？

　　可分離之后，卻倍感無(wú)聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。

　　讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛(ài)，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的最寶貴的友誼吧！世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是這樣美好！

高三議論文范文15

　　同樣是列車(chē)事件卻引發(fā)了兩個(gè)不一樣的故事，一則是乘客強(qiáng)行扒開(kāi)車(chē)門(mén)導(dǎo)致列車(chē)遲發(fā)車(chē)的故事，一則就是為了救突發(fā)昏厥嬰兒而延遲發(fā)車(chē)的故事。這兩則故事都引起了社會(huì)熱議，但兩者一褒一貶，大多是謾罵女乘客，贊揚(yáng)列車(chē)員，在我看來(lái)，乘客的做法是不正確的，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，而不是搞個(gè)人主義，擾亂社會(huì)秩序。

　　就乘客的行為來(lái)看，這是對(duì)他人不負(fù)責(zé)的'表現(xiàn)，全列車(chē)的人都在為她的所作所為而付出時(shí)間代價(jià)，可見(jiàn)這位乘客自身缺乏了基本的道德素質(zhì)，所以才會(huì)做出這樣不明智的選擇。再者，這樣強(qiáng)行扒開(kāi)列車(chē)車(chē)門(mén)的做法也是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。敢問(wèn)如果這位乘客，如果能夠?qū)W會(huì)換位思考，關(guān)愛(ài)他人，那么這種事情是否也就不會(huì)出現(xiàn)。

　　當(dāng)然，類(lèi)似這樣的不負(fù)責(zé)任的行為，在社會(huì)上也屢見(jiàn)不鮮。有為了在公交車(chē)上占據(jù)“一席之地”而不惜跟老人、孕婦玩起了搶座位游戲的；也有為了能夠更快、更方便，總是在別人不經(jīng)意間插進(jìn)隊(duì)伍里面；還有在安靜的公共場(chǎng)合里大聲喧嘩。等諸如此類(lèi)的事件。這些行為都是不文明的事，是缺乏道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　再回看列車(chē)員的做法，他的做法為何能夠引起社會(huì)各界人士和乘客們的紛紛點(diǎn)贊，其原因還是在于他能夠?qū)W會(huì)換位思考，關(guān)愛(ài)他人，擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以至于在發(fā)生特殊情況時(shí)能夠伸出援助之手，因此獲得大了家的支持。

　　當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的社會(huì)，大部分人都擁有關(guān)愛(ài)之心，除了少部分人之外，大家都具有良好的道德素質(zhì)，例如：愛(ài)心捐款、慈善公益募捐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等無(wú)不體現(xiàn)了在這個(gè)社會(huì)上大家庭之下被愛(ài)包圍著。

　　在當(dāng)今社會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，換位思考，讓社會(huì)多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少一點(diǎn)冷漠。那么我們?cè)鯓幼霾拍芨�好的關(guān)愛(ài)他人呢？首先我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問(wèn)題，不能只顧著自己的利益；其次，我們要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，為他人和為自己負(fù)責(zé)。在他人有困難的時(shí)候自覺(jué)伸出援助之手；最后就是要從生活小事做起，善待他人，與他人為善，不斤斤計(jì)較。我相信，如果每個(gè)人都能這樣做，堅(jiān)守以上這幾點(diǎn)，那么生活將會(huì)變得更加美好，社會(huì)也會(huì)變得更加幸福。

　　總而言之，多一點(diǎn)換位思考，少一點(diǎn)無(wú)情冷漠，對(duì)他人和自己而言未嘗不是一件好事。所以，放下你的冷漠和孤傲吧，撿起你的關(guān)愛(ài)和寬容，社會(huì)正需要這些正能量的輸入。

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