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好奇的議論文初三（通用15篇）
在日復一日的學習、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的好奇的議論文初三，僅供參考，大家一起來看看吧。
好奇的議論文初三 1
好奇心是偉人的“煉造爐”，人生來就具有好奇心，我們不能否定它存在的意義，當蘋果砸到牛頓頭上那一刻，若牛頓沒有好奇心，便不會仔細研究，也不會有萬有引力的發(fā)現；面對多種多樣的物種，如果達爾文沒有好奇心去鉆研，也就不會有“達爾文物種進化理論”的產生。當流星劃過天邊，人們沒有好奇心去挖掘太空，也就不會有如今的科學家和宇航員，人類就不會發(fā)現地球以外的神秘世界，由此觀之，好奇心是一劑良藥，催生了一批批偉人。
好奇心是一個人不斷努力奮斗的源泉。天才少女谷愛凌在北京冬奧會上的滑雪項目中，面對第二跳的失誤，沒有放棄，而想到了更高難度的動作。保持著好奇嘗試的態(tài)度，成功完成最后一跳，打破了世界紀錄。正是因為對物理的好奇與熱愛，對更高技術的好奇心驅使著曹源，使他突破了舊技術，成為了一位年輕的科學家，為國家做出巨大貢獻，對珠峰的好奇，對未知領域的好奇心，促使著一批又一批的.測量專家登上珠峰，進行實地測量，留下深刻而用不隕滅的足跡，珠峰的高度測定實現了一批批追夢人的理想，由此觀之，好奇心對青年人來說尤為重要。
好奇心也是一個國家發(fā)展需要保持的態(tài)度。一個有力量的國家，要向前發(fā)展，就要具備好奇心。正是對外來思想的好奇，馬克思主義被中國人所學習。最后發(fā)現這是適于我國發(fā)展的正確思想，正是對外國入侵我國飛機與航母的好奇，中國人自主研發(fā)了屬于自己的武器，完成零的突破。由此觀之，好奇心利于國家發(fā)展壯大。
歷史的演變是無數人創(chuàng)新發(fā)展的結果，我們有朝氣，有理想，應持一顆對世界未知方面的好奇心去開拓屬于我們的時代。
好奇的議論文初三 2
好奇，指的是對未知發(fā)生興趣，感到新奇，是人類社會進步的必備品質。
好奇心的存在推動人類社會、人類認知的發(fā)展。牛頓對蘋果落下來感到好奇，苦苦思索反復研究，于是著名的“萬有引力”理論誕生了。愛因斯坦曾說：“好奇心是科學工作者產生無窮毅力和耐心的源泉”�？梢姡闷嫘氖前l(fā)現真理過程中不可缺少的一環(huán)。
但從古至今，流傳著一句老話：“好奇心害死貓”。好奇心為何會害死貓呢？不細究，或許我們永遠是那個歸咎于好奇心而必蒙害的“貓”。這句箴言不是為了關上我們的探尋世界的窗戶，而是為了讓我們以更理性的態(tài)度去面對好奇心。
好奇心不是“獵奇”心。他的存在不應是迷失在規(guī)則外拿生命來冒險，亦不是為了博人眼前的借口。爬上危峰觀景，深入虎穴看動物，洪峰中玩漂流……諸如此類的好奇，最終是以生命的代價草草收場，好奇但無度，固然能給人一時刺激新鮮的體驗感，但也無形標刻好了代價。
所謂的好奇心，是能因好奇接觸事物之后以便為深入的.探索與思考來豐盈自己的學習與認知，實現自我的價值，正是源于對量子領域的好奇，潘建偉勤勉不懈，終于在量子糾纏領域形成了世界級研究成果，成為我國量子衛(wèi)星首席科學家。恰似對植物分類學的極大興趣為屠呦呦發(fā)現青蒿素打下基礎。借助好奇心培養(yǎng)求真求知的探索精神，并為之付出實踐與奮斗，才會實現法郎士口中的“好奇心造就科學家和詩人”的美談。
好奇需要有度，在對事物產生極大興趣時，也應保持理性。在理性與理智的基礎上，小心守護這份好奇，配以青春的熱情，用求真求知的精神與實踐成就更好的自己，創(chuàng)造美好未來。
好奇的議論文初三 3
俗話說：“好奇心害死貓。”這句話固然是有一定道理。驅使青年人沉迷于虛幻網絡無法自拔的是好奇。許多人吸食毒品上癮，引誘他們的好奇。但是因為這些事件，人們就不應該有好奇了嗎？
何為好奇？好奇是對未知事物的向往。如果人們都不對未知感興趣了，那么科技如何進步？社會又如何發(fā)展呢？正如穆勒所說：“青年人的朝氣倘已消失，前進的好奇心已衰退后，人生就沒意義�！彼院闷媸欠浅Ｓ斜匾�。
會害人的好奇有一定的特點：它們是盲目的，違背道德的，甚至于違反法律。這樣的好奇充滿了陰暗的色彩，無生機無意義，這類的好奇不應該有。而必須有的好奇應該是正義的，積極的，能照亮生活帶為快樂，這是真正的好奇。我們應該堅持真正的好奇而摒棄害人的好奇。
那么我們做到真正的好奇需要什么呢？我認為最重要的有兩點。
第一，真正的好奇需要觀察。世界上從未缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛。我們每天都在馬不停蹄地向望不到盡頭的前方奔跑，可曾停下欣賞沿途景色中藏著的美。用心觀察，即使最尋常不過的`事物也可化為“神奇”。法國昆蟲學家法布爾對昆蟲好奇，常常一連觀察幾個小時，近乎忘我。正因如此仔細觀察，才支撐他最后寫下名著《昆蟲記》�？梢哉f沒有觀察，好奇的心窗也會隨之閉合而積塵落灰。
第二，真正的好奇需要思考。居里夫人基于元素放射線的基礎上，努力思考，奮力鉆研，最終發(fā)現了“鐳”，取得了偉大的成就。所以思考是激發(fā)我們好奇和觀察深化的不二法門。正如帕斯卡爾所言：“思維成就人偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是大自然下的葦草�！比绻麤]有思考，就算有再多菜果掉落于地，恐怕也不可能砸出“萬有引力”的發(fā)現。無論人們再好奇，也只不過是一具空殼而無靈魂，社會也不會有進步。
總而言之，人們在生活中要有積極的好奇心，多觀察，多思考。感受世界，汲取自然精髓，在人生道路上中踏出屬于自己的那份天地，讓好奇圣光普照于這天地間。
好奇的議論文初三 4
穆勒曾經說過：“青年的朝氣倘已消失，前進的好奇心理衰退之后，人生就沒有意義�！焙闷嫘氖菍ξ粗挛锏目释I人們踏進未知的領域。有了好奇心，生活中的一切也就變得有趣起來。以好奇之眼觀世界，生活就有了星星般的希望。
穿破黑夜的黎明曙光，生長在路旁的一草一木，浮現在窗邊的悠悠黃昏。在古代，文人墨客十分善于發(fā)現這些細微風景。如陸游的“系船浮玉山，清晨得奇觀”，朱熹的“日落西南第幾峰，斷崖千里抹殘紅”。而在當代這個腳步匆忙的時代，卻很少有人能留意到這些景觀。正如《蘇菲的世界》里所寫：“你太習慣這個世界了，才會對任何事情都不驚奇�！币换ㄒ皇澜�，一木一浮生；雙手握無限，剎那是永恒。這世界上每一個簡單的事物，只要你心懷好奇，去關注，去深究，他就是這樣一個別出心裁的世界。愛因斯坦曾言：“誰要是不再有好奇心，不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。”在這燈紅酒綠惹人醉的時間，有幾個人能保持這般清醒呢？對世界抱有強烈的認知欲望，才是難能可貴的.。早在西漢時期，人們?yōu)榱苏J識星象，研究天體，很早便人為的把星空分為若干區(qū)域。古時人們把天空分為三垣二十八宿。如今，在人們好奇心的驅使下，中國航天從零起步，踏上通向星辰大海的逐夢之旅。一支7人團隊乘坐著中國自主研發(fā)載人潛水器成功下潛至7062平米，正是中國人民的好奇和求知精神，使我國實現“上九天攬月，下五洋捉鱉”，推動我國快速發(fā)展，向科技強國不斷邁進。
不必拘泥于活在自己熟悉的生活里，而應保持一顆晶瑩純潔的好奇心。哪怕抬眼看看天空，也會發(fā)現很多不一樣的東西。這大千世界，有多少我們沒有親眼見過的大好河山，又有多少我們不知道的知識學問。這些都需要你睜開眼睛，用好奇心去發(fā)現，去探索。
好奇的議論文初三 5
好奇推動我們不斷進步。
問題的答案往往是經過不懈的努力和探索之后被發(fā)現的，而探索一件事的前提便是擁有一顆好奇心。它是人類創(chuàng)造發(fā)明的源泉。比如瓦特小時候看著燒開的水把壺蓋一次次地頂開，他不斷的想找出為什么，后來發(fā)現是蒸汽的力量，便依此發(fā)明了歷史上第一個工業(yè)蒸汽機；還有德國工人德萊斯，他好奇“為什么圓的木頭能滾下山，但方的`不行”，于是研究出的答案促使他發(fā)明了自行車。
16世紀，葡萄牙航海探險家麥哲倫因好奇地球到底是一個球體、立方體還是一個餅狀的大石塊，他組織了船隊，開始了一場環(huán)球航行。三年之后，他的船隊成功歸來，不僅帶回了各種新奇的東西，還有力地證明了地圓說。
就連我們日常喜歡吃的西紅柿，也是因好奇而出名的。16世紀一位英國公爵到美洲旅行，帶回了一種漂亮的漿果。但當時的人們認為鮮艷的漿果有劇毒，所以他告訴大家它只能看不能吃。直到18世紀，法國一位畫家因好奇試吃了這種漿果，一天過去了，他依然活著。這件事傳開后，大家紛紛效仿，并取名“西紅柿”或“番茄”。
再來回想我們的過去，豐富多彩的世界給我們帶來了形形色色的信息，我們也開始通過不同的方式去滿足我們的好奇心。我們通過觸摸、品嘗、聆聽、眼觀和閱讀來感知這個世界，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力和行動力，推動著我們去學習一切不知道、不熟悉的事情，并成為我們學習的動力。我好奇黑洞背后的故事，所以我就通過網絡、書籍去揭開它神秘面紗；我好奇手表的工作原理，所以我拆除了一塊手表去探尋真相。好奇讓我在學習路上不斷前進。
擁有好奇心很重要，它促使我們不斷進步，去發(fā)現問題的真相和未知世界的精彩。
好奇的議論文初三 6
培根曾言：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽�！�
童年時的我對整個世界都充滿好奇，“海洋為什么是藍的”“白天為什么看不到星星”“為什么海水不能喝”“為什么鐵碰到水會生銹”……現在，我卻與以前截然不同了，做事只看結果，不思考過程，這讓我在現實生活中吃了很大的虧。
一次課外數學課上，老師為我們只看中題的結果，而不思考、研究過程而大發(fā)雷霆：“數學是注重過程的!這道題的答案知道了，那另一道呢，變個數就不會了!結果是重要，可是沒有完美的過程就算得出結果也是白搭。過程是多種方法的，它是有趣的，我們需要去探究才能得出結果，而往往這個過程中，我們需要的是好奇心�！比欢挲g見長的我，因為自己見的多了，反倒越發(fā)不容易有好奇心了，我懶得去管一棵小草的生長，甚至不愿意去管一片草場的`變化，我也懶得去看英語語法里各種奇怪的語法現象，去探究它們的不同……
記得有一次考試，我因過程而被老師扣了很多的分。內心十分不解，自認為是老師批錯了，帶著疑惑去找老師：“明明我的答案都正確，為什么一分都不給我?”而老師反問道：“答案正確，就一定要給分嗎?”我仍執(zhí)迷不悟，問道：“過程有那么重要嗎?考試只在意結果�！崩蠋熣Z重心長地說道：“如果數學只在意結果，那么它的意義又是什么，我們學它們干什么?孩子，記住：數學它是活的，其過程更是有趣至極。你去實驗一下，便會發(fā)現數學魅力的體現。”于是，我半信半疑地開始列式，用多種方法做。起初，沒有發(fā)現，但因老師那段話，我決心一定要找出數學的魅力。后來，我開始對數學產生一絲的興趣。再到后來，我發(fā)現自己對數學有了好奇心，竟然感到了快樂：數學真的是太高深莫測了，一些用于日常生活中，還有一部分是在學途中學到的。當然，更多的人類至今都沒發(fā)現，它們超越了人的終極思維，甚至是整個宇宙，仿佛宇宙是因數學而形成的。它從古至今，見證這個世界的變化。它開拓了人的思維與好奇�！斑@就是我對于培根這句話的理解。
好奇心是我們對于學習的態(tài)度的一種延伸層次。你問好奇心的概念是什么?說不明白，因為它不是那么的具體，它是有些許抽象的。但“當第一條魚過膩了泥水的生活被陸地所吸引，想要上陸”“當第一個人想要開著宇宙飛船遨游外太空”“當一個孩子問著各種各樣的問題”時，這些都是好奇心。你說好奇心一般都是孩子才有的，我來告訴你：是錯的。好奇心并不是孩子的專利。對世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！闭钦f明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。古往今來，所有的人都是有好奇心的，尤其是那些聞名于中外的人。你說那些是偉人，和我們這些普通人不能比。又錯了，好奇心就存在于日常生活中。比如說：“當你為一段文字中的其中一個不認識的字而查字典“時，這就是好奇心。
所以說，保持好奇心的人是永遠進步的人。
好奇的議論文初三 7
好奇心是每一個人從誕生的那一刻起便被上帝賜予的慧眼，它使人們從無知走向了解，并最終走向創(chuàng)造。好奇心是一種稟賦，它在人類社會的進展中起著必不可少的推進作用。
然而，在這個信息化泛濫的時代，好奇心被瘋狂地濫用。層現疊出的新興媒體用各種各樣的娛樂八卦滿足人們畸形的好奇心。張愛玲羈旅美國，閉門索居，她曾在信中寫道：“我感覺自己是一座孤島�！比欢齾s不知道早有一名臺灣記者住進了她的隔壁，每日通過翻查她的垃圾作出推測并撰稿博取關注。盧梭晚年在公園散步，因太專注而未注意到一條迎面撲上來的狗，失足跌落在地上。當晚新聞媒體就大幅度地刊載了這條消息，并取了一個極具侮辱性卻富有吸引力的標題“盧梭被狗踐踏”。
當好奇心離開了正確的領域，轉向各種無聊的私生活時，就不可避免地導致個人情趣的低俗化。這不僅僅是對被關注者權利的侵犯，更是對自己的好奇心的玷污。從好奇心的本質上來看，它應當是神圣的，是它讓弗萊明發(fā)現了闖入視野的青霉素；讓達爾文輾轉漂流，提出轟動一時的進化論，讓人類不再局限于地球而沖入太空尋求生命。好奇心是思想的啟蒙者，它讓你在不經意間發(fā)現生活的曼妙，并渴望了解這神奇美好現象的本質。
反觀現在，好奇心的淪喪似乎不可挽救，娛樂新聞從月刊走向周刊再發(fā)展為早晚各一刊。它們被放在書店最顯現的'位置，用著最精美的包裝。而那些思想家們在另一種好奇心的驅動下寫下的名篇巨制卻只能躲在角落積累灰塵。社會的浮躁與功利扭曲了人們的好奇心，使人們不再能夠靜下來細細咀嚼那些經歷歲月沉淀流傳下來的思想；反而轉向一種快餐式文化。因為在這種文化中，人們無需反思與自省，只要接受信息并讓它成為茶余飯后的談資。當好奇心的歸宿不再是沉重的思考，而是一種說笑，人類的精神文明便不可避免地遭受重創(chuàng)。
好奇應當與思考并存，唯有在思考中，好奇心才可以褪去浮躁的外衣，展現其真正的價值。請善待好奇，讓好奇回歸。
好奇的議論文初三 8
世界五彩斑斕，對每個人都充滿了未知與挑戰(zhàn)，道路選擇眾多為好奇之心，我們走向未來。成長充斥變化，合理引導方向，可實現自我，二者兼?zhèn)洌拍鼙M展天賦，把我人生。
好奇心是人類靈魂深處對陌生事物的向往，是推動社會發(fā)展的根本動力，更是每個人心底不可阻擋的用洶涌暗流。與生俱來的好奇心潛移默化地改變著兒童的命運，而要合理發(fā)揮其功能，則需父母的正確引導，既不可任其發(fā)展，又不該完全扼殺合理引導式教育的關鍵所在。
正確利用好奇心可收獲，高曉松在兒童時代變熱愛探索與鉆研，每當遇到問題便去請教父母，父母會給他一張紙條，告訴他哪位鄰居擅長這一方面，他在前去唄問。如此以來，家庭資源促使好奇心正向發(fā)展，好奇心咋促成了他日后的巨大成就？正是憑借好奇心的推動，高曉松才博學多識，為人敬仰。
有好奇之心，可推動科技進步�？v觀歷史畫卷和為科學巨匠之所共有，無他，好奇之心不可或缺。一顆蘋果換起了牛頓的好奇心，偉大的力學定律由此誕生。一座中百喚醒了伽利略的好奇心，真理之光由此閃耀。多樣生物喚醒了達爾文的好奇心，進化奧秘中被發(fā)現自然�？茖W的探索者接因好奇而踏入無人涉足的全新領域，開拓出另一片云淡風輕的世界的好奇心，是上帝人類發(fā)掘真理的惠贈，是的精神財富。
然而，缺乏判斷力的兒童難免會因好奇心的錯誤引導向踏入歧途。俗語云：“好奇心害死貓。”但教訓已向我們證明，好奇心不僅會害死貓，更有可能毀滅美好的人生。網絡時代信息繁雜，難免會有不良信息吸引兒童，指引他們陷入迷霧，失去自我。不管是當下普遍存在的網癮現象，還是駭人聽聞的青少年犯罪事件，都與缺乏正確的'引導密不可分。像這樣更應引起父母，老師的注意，社會的健康發(fā)展，急需好奇心的正確引導。
好奇心的缺失，一顆限制時代步伐，當我們都拘泥于已知的世界，無人可幫探索與發(fā)現，那么時代的腳步則會停止。北京大學比較年輕的博導劉穎在接受采訪時曾這樣說：“正是對生命科學的好奇心，使我有了今天的成就�！倍鳛榍嗄暌淮奈覀儯枰院闷嬷�，去開拓別樣的人生。
合理引導，永葆好奇，愿你我都能具有一顆探索之心，在好奇心的下，譜寫人生的華章。
好奇的議論文初三 9
各個文明國度正是在彼此交往和凝視中，開出了令后人傾慕不已的人類文明之花
青春期的文明就像孩童，對自身以外的事物保持著天真爛漫的好奇，并因這種好奇而使自己漸漸豐富。唐朝就是這樣一個充滿好奇心的時代。當年風華絕代的長安城，不乏從世界各地輾轉運來的奇珍異寶，充滿國際化大都市的雍容氣度�！度鲴R爾罕的金桃——唐代舶來品研究》正是關于這一時期的名著。
撒馬爾罕是古代中亞一個出產金色桃子的國度，絲綢之路上的樞紐城市，代表著一段逝去的輝煌。7世紀時，撒馬爾罕曾兩次向唐朝獻貢金桃，“撒馬爾罕的金桃”也因此象征著風靡唐代的異域文明。本書作者美國學者薛愛華（愛德華·謝弗）是世界著名漢學家，一生精研唐代社會史和文化史，著述頗豐。早在上世紀90年代，這本《撒馬爾罕的金桃》就以《唐代的外來文明》為名翻譯出版，引起很多人的關注。
唐代文明不僅屬于中國，也屬于世界。正因如此，包括本書作者在內的很多西方漢學家，傾注一生精力研究唐朝，摹寫那個流光溢彩的傳奇時代。好奇心驅動著本書作者薛愛華的學術熱情，他像博物學家那樣，事無巨細地將全書分為十九章，按照家畜、植物、食物、藥物、香料等分類，一一列舉曾經在唐朝輸入中國的各種舶來品，并對每一件舶來品的來源、詞源、輸入唐朝的曲折路程追根問底。作者精通十幾種古今語言的功底，對歷史語言文獻的運用，加之他在民族學、民俗學和人類學等領域的豐厚學養(yǎng)，使本書呈現出開闊的視野與多視角融合的特點。
歷史上的中國文化，既包含漢族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外來的。從這本書中可以領略，唐朝的外來物品是何等豐富多彩，而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發(fā)生著怎樣復雜的、多方面的影響。在長期交往中，很多異域元素逐步融入中國原有文化，最終成為中國文化的組成部分。比如，唐代音樂中蒼涼渾厚、引發(fā)幾多邊塞之思的西涼樂，就是龜茲樂與傳統(tǒng)中國音樂交流融匯的產物，所謂“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”。對外來事物態(tài)度不甚友好的大詩人元稹曾不無哀婉地嘆息，“玄宗愛樂愛新樂”，這一“新樂”正是從西域而來，從宮廷到教坊再到市井少年的口中，最終融入唐朝文化的壯闊洪流之中。
文明的好奇心，不僅表現為對外來珍奇異寶的渴望，還在于通過這些跋涉千山萬水而來的.異域珍寶，想象一種未曾親歷的生活形態(tài)和文明樣式。就像今天，越來越多的人在周末走進博物館，不僅是為了開眼界，也是為了觸摸一段逝去的或遠方的文明，從而讓我們的精神世界變得更加豐滿。這種好奇心，在人類歷史的各個輝煌篇章都能覓得蹤跡。從古希臘人對近東的好奇、希臘哲學與東方神秘主義的融合，到文藝復興時期的佛羅倫薩，人們在港口張望滿載世界各地物品的貨船，再到宋元時期，被馬可·波羅盛贊不已的中國泉州，“番貨遠物、異寶珍玩之所淵藪”……各個文明國度正是在彼此交往和凝視中，開出了令后人傾慕不已的人類文明之花。
如今的撒馬爾罕，是中國“一帶一路”沿線國家烏茲別克斯坦的第二大城市，連接著伊朗、印度和中國，依然是中亞地理的文明心臟。我們今天閱讀《撒馬爾罕的金桃》，追慕已經逝去的唐代文明，也充滿希冀地展望未來的歐亞大陸，能夠重現當年商賈云集、駝鈴不斷的文明交融之盛況。
好奇的議論文初三 10
一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那是永恒。這世界上每一個簡單的物質，只要你心懷好奇心，去關注，它就是這樣一個別出心裁的世界。
濃云在深冬的空中翻轉，海水在遙遠的天際涌流。生命是變化的，歲月是變化的。好奇心是對未知事物的渴望，好奇心引領人類踏進未知的領域。有了好奇心，生活中的一切，也就變得有趣起來；以好奇之眼觀世界，生活就有了許多星星般的希望。
世界上所有偉大的東西都起源于一個問號。中世紀的歐洲，大多都信奉先進的思維是上帝給的。這是明顯的無稽之談，有時候靈感雖說是妙手偶得，可這實實在在的來自生活，來自某個不起眼的角落，來自一雙善于發(fā)現的眼。偉大的天文學家哥白尼好奇日晷的原理，并在這一領域多加研究，提出了著名的.“日心說”，推翻了過去一直認為是太陽繞地球轉“地心說”的錯誤說法。好奇心以思維力作引領，產生了不可思議的智慧。一個人可以改變歷史�？梢酝七M人類的發(fā)展進程。在歷史的長河中，也不乏有人在關鍵時刻，缺失了寶貴的好奇心而錯失良好的機遇。德國著名化學家李比希不去探究。以致錯失了發(fā)現新元素——“溴”的機會。
我們不僅好奇，更要做有心之人。古代忠義之士含冤被斬也有人只想看那刀磨多么鋒利，血濺得多遠。現在也不乏有人見老人倒地，鄰院起火而無動于衷。這便失了仁義之心。也有人看著別人多么努力，多么光鮮亮麗。以好奇心觀望別人的生活，自己卻自怨自艾，不思進取。這便失了實干之心。古往今來，想要在某個領域取得成就，豈能缺失格物致知，多思多問的的優(yōu)秀品格。好奇心不是平庸愚昧，而是細心觀察并思考。
好奇心要把握尺度。很多事情總是成也好奇心，敗也好奇心。西方的俚語——好奇心害死貓，絕非是空穴來風。好奇心越大，欲望就越大。人如果失去了控制好奇的能力，那它就會流竄入某個危險的領域，萬劫不復。人類總是想要站在萬物的頂端，改造自然的力量一旦染上利欲的污濁之氣而肆意蔓延，其力量足以毀滅整個世界。好奇心是去踏足未知的領域，而絕非占有。
不拘泥于活在自己熟悉的生活里，保持晶瑩瑩的好奇心，哪怕抬眼看看天空，也會發(fā)現很多不一樣的東西。人很渺小，對這大千世界來說，有那么多沒親眼見過的大山大河，又有那么多自己不懂的知識與不認識的人。這些都需要你打開眼睛，打開心；去發(fā)現，去探索。
好奇的議論文初三 11
當我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們。為什么眼睛會眨，為什么星星會閃，為什么太陽會發(fā)熱……一大堆的為什么引起了我們的好奇。但是，好奇心并不是孩子的專利，對世界未知的探索，是伴隨人們終身的古人云：〝路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。〞這正說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。
好奇心不能過強。魯迅先生筆下，驅使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心，驅使國民興致勃勃地觀看〝殺人節(jié)目〞的'是好奇心，驅使阿Q〝革命〞的亦是好奇心。但這些只能稱為〝好奇〞罷了，〝心〞卻不存在。像這樣的〝好奇〞是建立在別人的痛苦之上的，失去〝好奇心〞真正的意義，沒有也罷！
好奇心亦不能弱到沒有。生活之中，與機遇擦肩而過，是弱到沒有好奇心。一個蘋果砸到頭上，摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到沒有好奇心，若是好奇一點，想想除了牛頓的發(fā)現，是否還有別的？也許，你會成為第二個牛頓……有〝心〞，卻喪失了〝好奇〞，沒有也罷！好奇心是一把雙刃劍。為了找尋過去的點點滴滴，考古學家踏上了探索之旅；為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球；為了另一個世界，哥倫布發(fā)現了新大陸。一切的一切，來源于人們的好奇心，亦是好奇心使人類找尋另一種幸福。另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。為了滿足自己的一時之快，好奇的人們走上了吸毒這條不歸路；為了尋求自己一刻的享受，好奇的學生走進了〝黑網吧〞這一萬丈深淵……好奇心有時會把自己帶入一條絕路，要掌握我們心中的這把雙刃劍。
大千世界，蕓蕓眾生，一切需要我們用好奇心去發(fā)現。去探索，但要有度。
好奇的議論文初三 12
人人都有好奇心，好奇心能使我們產生疑問；好奇心能讓我們得到驚喜；只要我們在生活中細心地觀察，認真地思考，任何的好奇心都會得到相應的解答。
在我四年級的時候，一天我讀了一本書，里面主要講的是火箭，飛船，航天飛機為什么不能飛出太陽系。于是我對這個問題產生了好奇。我是多么希望有一天我們人類能夠飛出太陽系，去探索其他星系的奧秘。我一直在幻想，以后我要研制出一種多功能太陽宇宙飛機。這架飛機叫希望一號，這架飛機機身是銀白色的，上面有我們祖國的國旗，機翼上面有兩塊巨大的太陽能板，群中，因為在草叢里跟蹤螞蟻相當困難，不一會兒就會跟丟，放點朱古麗我就跟著顏色走。
我一直盯著朱古麗的前進而前進，連眼都不敢眨一下，生怕哪一瞬間，螞蟻會鉆進地底似的跟蹤了許久，我往前看，螞蟻群不見了，一定就在這附近，我興奮得一蹦三尺高，差點在草叢里打起滾來，現在就是等待，看古麗豆在哪里消失。突然，古麗豆閃了一下，就不見了，一定是蟻巢，在哪兒，我趕忙起步，三步并做兩步，以劉翔八秒八八的時速沖到了古麗豆消失的地方。哈，終于讓我找著了！我用了九牛二虎之力，終于把土給挖開了，在我眼前，出現了螞蟻一片忙碌的景象。這就是蟻巢，我終于見著了，忽然，我驚住了，這就是蟻巢嗎？在里面只有和平。充實和忙碌，而我們人類呢？戰(zhàn)爭到處都是，鬧饑荒的城市到處都有，我們與螞蟻簡直是兩個極端。面對螞蟻，我們真的.無地自容。我們也許該捫心自問，我們真的滿足了現在的生活嗎？現在的我們也許該向螞蟻學習學習，用自己的手去改變未來，用自己的雙手去創(chuàng)造未來，向自己夢想中的世界進發(fā)。
在發(fā)現蟻巢的過程中，我不僅知道蟻巢在哪，我還知道人生是要去奮斗的，讓我們準備就緒，出發(fā)！
好奇的議論文初三 13
眾所周知，從現象到本質是人們對事物的普遍認知規(guī)律。同理，發(fā)現一個真理的過程也要從它的表面現象入手，而好奇心是驅使我們從表面的現象引發(fā)思考，從而思考，來探索真理的本質，所以好奇是發(fā)現真理的第一步。
詹天佑小時候對事物就有強烈的好奇心，經常拆卸家中的鬧鐘，后被清政府優(yōu)選為公費赴美學童。學成歸國后，創(chuàng)新設計京張“人”字形鐵路，長了中國人的志氣。
十五世紀之前，人們只知道亞歐非三大洲的存在。于是，一些思想先進的歐洲人便引發(fā)好奇心，難道除了亞歐非三大洲就沒有其它大洲嗎？
就這樣，探尋新航路的熱潮掀起了。1487年，迪亞士在好奇心的引領下，帶領船隊沿非洲西海岸南下，第二年到達好望角。1492年8月意大利人哥倫布相信地圓說，他認為向西航行，橫渡大西洋，發(fā)現了美洲大陸。1497年達·伽馬繞過好望角，橫渡印度洋，到達了印度西海岸。一條從海上到達印度的新航路被開辟。1519年8月，麥哲倫帶著強烈的好奇心，從西班牙出發(fā)，橫渡太平洋，成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，第一次完成了環(huán)球航行。
試想，如果四位航海家沒有好奇心，各大洲的文明怎么會交融？世界又豈能連為一個整體？地圓說的觀念更不會確立。
好奇心是科學創(chuàng)造的源泉的開始。牛頓因為被蘋果砸到頭而引發(fā)好奇，蘋果為什么沒有飛，從而發(fā)現了著名的萬有引力，奠定了近代力學和微積分的基礎；門捷列夫因為有好奇心，研究元素規(guī)律，發(fā)現了元素周期律，并編制出元素周期表；屠呦呦因為承擔國家的責任和有研制出治療瘧疾新藥的好奇心，經過190次的失敗后，發(fā)現了青蒿素，獲得諾貝爾獎；“雜交水稻之父”袁隆平因為有想使水稻增產的好奇心，從而發(fā)明了高產雜交水稻；道爾頓因為對襪子的顏色有好奇心，深入研究發(fā)現自己和弟弟是色盲，從而發(fā)表了著名的《論色盲》……
如今，科技的'創(chuàng)新與發(fā)展，好奇心是最大的功臣。沒有好奇心，人類可能還處于“刀耕火種、茹毛飲血”的原始社會時期。那樣的話，人類文明會是多么落后與愚昧，我們無法想象，也不敢想象。
偉大的科學家居里夫人曾說過：“很多人說我是偉大，很有毅力什么的，其實，我就是特別好奇，好奇得上癮”。不管我們是不是偉人，或者是普通人，擁有一顆好奇心是必須要有的。不固步自封，要敢于沖破禁錮思想的枷鎖，善于發(fā)現，善于思考，善于提問，才能深入探索，發(fā)現事物的規(guī)律，從而發(fā)現真理。無數事實使我們始終堅信，擁有一顆對世界充滿好奇的心靈才是發(fā)現真理的第一步。
好奇的議論文初三 14
愛因斯坦說過：“一個問題的產生通過比它的結論的得出更為重要�！眴栴}的提出是科學探究的開始，也是學生探究科學興趣的所在。而好奇心則是問題產生的根源。
小學科學是以培養(yǎng)小學生科學素養(yǎng)為宗旨的課程。我們要通過科學課程的教學，讓學生掌握科學概念，學會科學方法，培養(yǎng)科學態(tài)度，懂得如何面對現實生活中的科學與社會有關問題。要想學生學好科學課，就要保護其好奇心。孩子的好奇心非�？少F，是一切科學創(chuàng)新的基石。我們從小學開設科學課，就是為了呵護孩子的好奇心，激發(fā)他們的探究欲望，從而培養(yǎng)他們的科學素養(yǎng)。
如何保護學生對科學的好奇心呢，我認為有以下幾點：
首先，作為一名科學教師，既要有一顆童真的.心，也要有一顆愛孩子的心，以科學老師特有的睿智，認真地傾聽和感受學生的發(fā)現、期待、熱情和想象，蹲下來傾聽他們的心聲。在實際教學中，不要一味追求課堂教學的“效率”， 而在課堂上隨意打斷學生的回答、對孩子專注的話題漠不關心、為了“正確”答案誘導學生猜測出老師想要的答案。要減少對孩子們興趣盎然的探究活動的約束，從而保護他們的好奇心。
其次，用孩子的眼光看科學。孩子眼中的科學和成人眼中的科學是大不一樣的�？茖W世界在孩子們眼中永遠是妙趣橫生的。 在他們眼中，科學是一群螞蟻在搬幾倍于它們體重的一塊肉骨頭，是蜘蛛能在一夜之間織成一個大網，是校園的鳳凰樹在秋冬季節(jié)下起了金黃的小雨。假如我們能用孩子的心態(tài)來看待事情，那么，許多平時你習以為常的事情，你便會發(fā)現很神奇，甚至會覺得孩子很了不起。只有用孩子們的眼光去看待孩子的發(fā)現、用孩子的心態(tài)思考他們所遇到的問題，那樣，教師才能走近孩子，才能了解他們內心的想法，關注他們的興趣和需要。也只有這樣，教師才能不拘泥于課堂教學內容，及時地把發(fā)生在孩子們身邊的有科學探究價值的趣事、奇事，在科學課堂中得到探究。
再次，培養(yǎng)學生探究能力有人說，“孩子是天生的科學家”，他們對周圍世界有著強烈的好奇心和與生俱來的探究欲。學生探究能力的培養(yǎng)不僅是科學教學的目標，探究也是科學教學的主要方式。在平時的科學教學中，要積極倡導讓學生以身邊事物為探究為主的學習活動，通過觀察和實驗，使學生最有效地掌握進一步學習所必需的基礎知識，基本的探究方法，學會從問題開始，提出問題，解決問題的經歷探究的過程。
只有學會了探究的方法，提高了探究的能力，學生才能在科學研究中嘗試到成功的滋味、探究的樂趣，從而使科學的好奇心增強。所以，在科學課堂中，我們也應注重科學課堂師生的交往，多開展在師生之間、同學之間的廣泛交流，與學生共同參與觀察探究活動。 “授之以魚，不如授之以漁”，培養(yǎng)學生主動探究的能力，目的是為了讓學生展開探究的翅膀，學到更多獨立解決問題的能力，保持一顆好奇的心。
培養(yǎng)學生對科學的好奇心，培養(yǎng)每個學生的科學素養(yǎng)，打開每個學生的心窗，每一扇窗的后面都是一個不可估量的宇宙，每一扇窗的開啟，都是無法預測的創(chuàng)新。
好奇的議論文初三 15
好乃奇也，奇乃好也。兩字相輔亦相承，相知亦碰撞，電光火石地摩擦下，衍生出一個充滿變數，未知的世界。
韶華易逝，年少褦襶時，為好奇之源。憶小時，每個雉齒的眼中都包蘊著一個世界，因為缺乏理論性的支撐，一切的一切在我們的眼中都是玄妙，高深莫測。
為什么會流眼淚？為什么會有光、火、水，還有萬物？諸如此類之間層出不窮，在今看來會稍顯無知，但在當時，那卻是我們砸開世界大門的一塊金磚。
荏苒時光，少年初長成，好奇成之財富。隨著理論知識的深入，我們見到了牛頓的一個蘋果砸中了一個世界，成就了萬有引力的發(fā)現；我們亦見到了阿基米德浸沒在浴缸中，成就了密度的'出現。當時的我們，內心是何其的澎湃、洶涌。
腦海中一團密絲盤繞，雜亂，無律，無源�？晌覀兿霌荛_迷霧，我們想追根求源。那就是好奇的作用下產生的一切。那時的我們可能因為雞蛋在鹽水中浮起而欣喜，兩種無色試劑交融變色而歡呼，在鹽水中植物的生長而激動。
好奇因，好奇果；好奇源，好奇末。
而，年少輕狂過后時，殘剩當年勇，好奇逐漸被拋棄�，F在的我們，可笑亦可悲，自認“廉頗老矣”之狀。價值觀，世界觀都任由紙醉金迷，世俗趨利的時代揉捏著，稚嫩的我們也將成為時代的雛形。若干年后，會像曾經我們眼中的大人那般隨波逐流。
不會再好奇！
空洞，麻木，世俗，好奇本是一種與生俱來的天賦也會被歲月磨平棱角，平庸不復。
所謂少年強則中國強，在中國已無法改變的應試教育下，愿大家看到曾經的我們是怎樣好奇，好奇生活，好奇蒼天賦予我們的一切。
放下筆拋開書，行于羊腸路，身于易水閣，踏于葦蕩中，擷取自然靈氣，拾回幼時的憧憬與好奇，問問為什么？
掬一杯清茶，小憩于搖椅時，問問為什么？在世俗與混沌中前行時，問問為什么？在霧霾與黑暗中跌倒時，問問為什么？在社會百態(tài)與萬象中掙扎時，問問為什么？
請好奇好奇，為什么？
放逐天性，拾回好奇，曾記否，那年中流擊水，浪遏飛舟。
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