瑰麗的苗族剪紙

瑰麗的苗族剪紙

　　苗族群眾用瑰麗的剪紙藝術(shù)，傳承民族燦爛文化，在喀斯特貴州的大山深處，成為不斷進(jìn)入貴州的外地游客收藏的藝術(shù)珍品。

　　苗族是一個(gè)把歷史寫(xiě)在服飾上的民族，苗族剪紙是苗族刺繡的底樣，是苗族刺繡和服飾的重要組成部分。因此，苗族剪紙本身又是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。正是因?yàn)橛辛嗣缱寮艏�，才有了苗族刺繡與服飾的燦爛。

　　苗族是我國(guó)西南人口較多、分布地域?qū)拸V的少數(shù)民族之一。主要聚居于貴州和與之毗連的湘西、滇東、川南、渝南、鄂西南、桂北等七省(市、自治區(qū))。

　　苗族多是生活在地理?xiàng)l件較差的大山區(qū)，長(zhǎng)期處于封閉的環(huán)境，社會(huì)發(fā)展緩慢，保持著許多獨(dú)特的生活習(xí)俗和文化傳承。苗族一些支系在刺繡中使用的剪紙花樣，在藝術(shù)上與刺繡有異曲同工之妙，只是由于它不是獨(dú)立的展示，外界人知之不多。

　　剪紙藝術(shù)，潤(rùn)透了苗族人民的素樸生活、理想追求和審美觀點(diǎn)，它是苗族文化的象征。

　　苗族沒(méi)有漢族和北方少數(shù)民族剪窗花的習(xí)慣，除在宗教活動(dòng)中偶用幾種圖案極簡(jiǎn)單的剪紙外，只有刺繡才廣用剪紙，而且花樣繁多，因此人們所稱(chēng)的苗族剪紙，指的就是繡花剪紙。

　　《苗族古歌》“遷徒”一段中唱道:“姑姑嫂嫂,莫忘帶針線,嫂嫂叫姑姑,莫忘帶剪花�！痹陂L(zhǎng)期的生活生產(chǎn)過(guò)程中，苗族形成了多種獨(dú)有的文化形態(tài)，剪紙已深刻滲透到苗族社會(huì)的方方面面，在人們的交往、娛樂(lè)等日常生活領(lǐng)域和其他的精神領(lǐng)域中占有重要地位。

　　貴州黔東南苗族稱(chēng)剪紙為“剪花”、“苗花紙”。苗語(yǔ)稱(chēng)作“榜細(xì)”。苗族織錦稱(chēng)“花帶”，工藝上有織制和編制之分。苗族編制的花帶稱(chēng)“金搓”�？椫频墓ぞ呤呛�(jiǎn)易的織架和一把骨刀。原料是棉線、絲線或細(xì)毛線。傳統(tǒng)圖案是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、馬鬃馬足，“萬(wàn)”字八寶或吉祥漢字。整個(gè)織錦，色彩艷麗，裝飾性很強(qiáng)，除了它自身的實(shí)用價(jià)值外，還是苗家饋贈(zèng)親友的禮物，也是少女們通常用來(lái)表達(dá)愛(ài)情的信物。

　　逢場(chǎng)、過(guò)節(jié)，那街頭巷尾的“花攤”無(wú)不被苗家婦女圍得水泄不通，那是她們?cè)谔暨x自己喜愛(ài)的花樣——剪紙。苗家婦女的裝束特別講究，不分單、夾衣，在胸前、袖口、褲腳邊、圍裙頭都要鑲上自己刺繡的花邊。再加上日常生活用品（布制品）和兒童的衣褲帽的裝飾所需的繡花邊，真可算是數(shù)不勝數(shù)。因此，苗家的剪紙藝術(shù)和刺繡就像一對(duì)孿生姊妹，形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　貴州省苗族剪紙以黔東南州臺(tái)江縣境內(nèi)施洞、老屯一帶苗族群眾的剪紙最有代表性。苗族民間剪紙把剪紙圖案作為刺繡藝術(shù)的“藍(lán)本”。苗族婦女們把自己的聰明才華和喜怒哀樂(lè)等審美觀融人到剪紙圖案中，使之與眾不同，具有鮮明的民族特色。苗族剪紙多為即興作品。一般是剪紙藝人采用剪、扎、挑手法在紙上隨意創(chuàng)作或花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)或龍鳳麒麟，構(gòu)圖反映了苗族自然崇拜和圖騰崇拜心里。畫(huà)面造型生動(dòng)，線條自然流暢，具有較高的藝術(shù)品位。

　　苗族的剪紙是苗族人民長(zhǎng)期生活在青山綠水之中的感受，通過(guò)對(duì)大自然的細(xì)心觀察，以自己民族的審美追求，同時(shí)結(jié)合刺繡的要求，把要描繪 對(duì)象，通過(guò)提煉、加工、集中、變形，而創(chuàng)造出自己獨(dú)樹(shù)一幟的剪紙。

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